Antonio Guizzo

A  literatura  é  manifestação  do  “ser  no  mundo”  (indivíduo  e  comunidade)  inserido  em
determinada temporalidade, espacialidade e cultura. Assim, além do prazer estético, o texto literário
pode  ser  pontos  de  partida  para  ensino-aprendizagem  de  línguas,  pois  oferece  inumeráveis
possibilidades  didático-pedagógicas  por  ser  produção  cultural  autêntica  e  profundamente  reveladora
das  formas de socialidade. Sob esta perspectiva, buscando superar uma tradição de ensino de idiomas
restrito à transmissão de funções linguísticas e comunicativas que visam somente capacitar falantes a
decodificar  e  a  proferir  frases,  este  trabalho  pretende  investigar  opções  de  ensino-aprendizagem  de
línguas  que  objetivem  o  desenvolvimento  de  competências  e  habilidades  extralinguísticas,  como  a
compreensão  da  dimensão  simbólica  e  cultural  dos  signos  verbais.  Para  tal  fim,  primeiramente,
selecionamos dois contos  –  O Primo  (Dalton Trevisan) e  Cobrador  (Rubem Fonseca). Paralelamente,
selecionamos  exemplos  de  notícias  policiais  para apresentar  aos  alunos  conteúdo  temático,  estilo  e
estrutura  composicional  do  gênero.  Depois,  discutimos  questões  socioculturais  e  simb ólicas  que
envolvem  as  produções.  Posteriormente,  incentivamos  a  elaborar  notícias  policiais  sobre  os  crimes
acontecidos nos  dois contos. Por fim,  voltando-se a função  do  gênero, pretendemos possibilitar aos
alunos que produzam notícias sobre fatos que ocorreram com eles na cidade de Foz do Iguaçu para a
publicação em meios virtuais.

A obra de arte é sempre um diálogo entre autor e sociedade. Neste sentido, as transformações nas relações sociais refletem na arte, transformando a estrutura interna da obra e orientando os sentidos que dela emanam. Nesta perspectiva, este artigo pretende analisar o poema O mito de Carlos Drummond de Andrade enquanto obra poética que humaniza a figura poética da musa, que perpassa a tradição da poesia ocidental, transpondo-a do Panteão dos deuses e dos mitos para um plano social, encarnando-a em mulher real, susceptível às circunstâncias sociais, pessoais e históricas de seu tempo.

Em uma linguagem concisa, contundente e perturbadora, a literatura de Rubem Fonseca
procura revelar, nos menores detalhes, a violência, as diferenças econômicas, erotismo e as relações
de poder surgidas nas grandes metrópoles. Nesta perspectiva, este artigo pretende analisar o conto
“O cobrador”, no qual a voz do elemento marginalizado exibirá, por meio da violência, as falhas da
sociedade moderna e conduzirá o leitor à incomoda reflexão sobre seus princípios, valores e leis, ora
pela empatia, ora pela aversão ao indivíduo transgressor e seu discurso.
On a concise, agressive and disturbing speech, Rubem Fonseca’s literature tries to reveal,
on small details, the violence, the economy’s differences, the erotism and the relations of power that
have arisen in the metropolis. By using this perspective, this article intends to analyze the short story
“O Cobrador”, in which the marginalized element’s voice will expose, by violence, the failures of modern
society. The story will also lead the reader to an inconvenient reflection about his principles, values
and laws, sometimes by empathy, sometimes by empathy aversion to the trespasser and his speech.
KEY WORDS: contemporary literature; violence; power

A lírica de Claudia  RoquettePinto  encontra no  ambiente do  jardim,
simulacro miniaturizado do mundo natural, as
imagens que compõem a representação
simbólica do conflito surgido entre o eu e o
mundo, e intensa reflexão metapoética. As
imagens recorrentes da queda, da flor, da
escuridão e do corpo que enformam a
materialidade simbólica de Roquette-Pinto
revelam uma lírica constituída em uma zona
de transição, estabelecida entre saturação da
ordem social orientada pelo aproveitamento
racional  do  mundo e  pela dominação da
natureza, e a insurgência pós-moderna de uma
ordem ecológica, na qual se privilegia a
fruição mais livre do presente. A abordagem
metodológica escolhida para adentrar a lírica
de Claudia Roquette-Pinto orienta-se a partir
da teoria das estruturas antropológicas do
imaginário proposta por Gilbert Durand
conjuntamente com as reflexões sobre a
sociedade contemporânea presentes na obra
do sociólogo Michel Maffesoli. Na primeira e
segunda seção do artigo, apresentam-se
brevemente considerações sobre o imaginário
e o estruturalismo figurativo de Gilbert
Durand; na terceira seção analisa-se um
pequeno recorte da lírica de Roquette-Pinto.