History of Navarre

La Expedición Franco-Navarra de 1521 fue el tercer y último intento de recuperación del reino de Navarra por parte de la dinastía Albret. Francisco I de Francia apoyó esta tentativa con tropas, armas, suministros y dinero. Al frente del ejército puso a uno de sus hombres de confianza: André de Foix, señor de Asparros. Las operaciones comenzaron a mediados de mayo y tuvieron un éxito completo al reconquistar el reino en apenas 15 días. Sin embargo, no conformes con ello, los franceses atacaron Castilla poniendo cerco a la ciudad de Logroño. El fracaso de esta acción marcaría un cambio de tendencia que finalizaría con la derrota definitiva de Asparros en la batalla de Noáin, el 30 de junio. Logroño no fue la única localidad riojana afectada por la invasión de 1521. Uno de los frentes secundarios más importantes fue el de la Ribera. En él se produjeron diversas acciones bélicas de entidad menor. Destacan entre ellas las que protagonizaron las villas de Alfaro y Corella. Este artículo se propone analizarlas.
The 1521 French-Navarrese Expedition was the third and last attempt to recover the kingdom of Navarre by the Albret dynasty. Francis I of France supported this attempt with troops, arms, supplies, and money. At the head of the army he put one of his trusted men: André de Foix, lord of Asparros. Operations began in mid-May and were completely successful, recapturing the kingdom in just 15 days. However, not satisfied with this, the French attacked Castile by laying siege to the city of Logroño. The failure of this action would mark a change in trend that would end with the definitive defeat of Asparros at the battle of Noáin, on June 30. Logroño was not the only Riojan town affected by the invasion of 1521. One of the most important secondary fronts was that of La Ribera. Several lesser military actions took place in it. Those that starred in the towns of Alfaro and Corella are among them. This article aims to analyze them.

The topic of this dissertation is the "fiesta de San Fermin," better known as Sanfermines or Sanfermin, which annually takes place from the 6th to the 14th of July in Pamplona, Spain in the province of Navarre. This work analyzes the internal dynamics of the fiesta from its origins in the twelfth century through it institutionalization in the fifteenth century, and its popularization in the twentieth century.  In particular, the thesis focusses on the period from 1930 to 1978, an era of turbulent political, social, economic and ideological transformations as well as dramatic modifications in public attitudes and behavior in Spain.  These years include the end of the Restoration, the Second Republic (1931-1936), the civil war (1936-1939),  General Franco's dictatorship (1939-1975), and the transition toward a parliamentary Monarchy. During these years Pamplona witnessed industrialization, rapid urban expansion, the development of new social classes and novel social attitudes, deep social and political polarization, and sharp ideological divisions, especially around the issue of the integration of the province of Navarre into the Basque country.
    The study combines historical and anthropological methods. Sanfermines is analyzed as a vivid text which interprets, depicts, and communicates the social, political, ideological, economic, and behavioral context of the city and its inhabitants.  The Pamplonese fiesta is utilized as a document by which the basic principles of Pamplona's society as well as its language, symbols, signs, rituals, and other festive expressions are deciphered. In this work, the fiesta is observed as a microcosm or allegory of an urban center in change. Sanfermines operates as a thermometer which measures the transformation of Pamplona and the relations between the individual and the community.
    This work demonstrates that the fiesta is a complex cultural phenomenon that is intrinsically interwoven within its historical context, which cannot be fully understood outside of it. The fiesta is found to generate its own morphology, with a particular form and structure.

This article focuses on infanticide prosecution in sixteenth-century Spain, and the judicial fate of women suspected of violating both criminal law and Christian precepts in the era of Tridentine reform. Through court records from the Kingdom of Navarre (annexed by the Castilian crown in 1515), the author explores how women on trial for the suspicious death of their infants co-opted language of Christian maternity and Catholic sacramental morality to craft their defense against prosecutorial allegations of murder and sacrilege. The article argues that accused infanticidal mothers used performative public piety and doctrinal ambiguity surrounding the post-mortem fate of the unbaptized to their legal advantage, not only to plead their innocence but also to assert their reproductive agency before the early modern Spanish court.

The process of implementation of the Roman rite in Navarra in the last third of the 11th and the first half of the 12th century remains, from the perspective of the liturgical sources, a virtually unknown religious and cultural phenomenon. The article presents, in an interdisciplinary manner, the ritual transition in three ecclesiastic centres: the cathedrals in Pamplona and in Calahorra and the collegiate in Tudela.
Starting from a critical reflection on the historiographic contribution until the present day, various factors which interact in the context of the ecclesiastic reform are analyzed. Next, a comparative study of the responsorium series of Proprium de Tempore in roughly a hundred manuscript
and published sources of the Divine Office is carried out in order to identify the principal routes of entry of the new rite and to reconstruct the Roman liturgical geography of the Kingdom of Pamplona.

Se analiza la trayectoria de un linaje nobiliario oriundo de Baja Navarra, el de los Lizarazu-Santa María, que desde la vinculación en plena Edad Media de esas tierras a la corona de Navarra manifiestan un claro interés por asentarse en las tierras peninsulares, donde sirven al rey con las armas. Pero ya en el XIV se hacen presentes en la corte de Olite, donde al unirse una de las mujeres del linaje con el infante don Luis, hermano del rey Carlos II de Navarra, darán origen al linaje Beaumont. Cuando a la muerte de la reina Blanca (1441) se desencadenen las tensiones existentes en el seno de la familia real con el apoyo de los linajes más vinculados a cada parte, los Beaumont se inclinarán por el príncipe de Viana don Carlos frente a los partidarios de su padre, Juan II. El texto analiza, gracias a la documentación de la Cámara de Comptos, el devenir del conflicto y las consecuencias que para los Lizarazu tuvo la muerte de don Carlos sin haber alcanzado el trono. Particular atención se presta a la onomástica del linaje estudiado, tanto a los nombres de pila como a los apellidos y a las pautas de transmisión, de lo que se extraen conclusiones que apuntan, en la misma línea que otros estudios, hacia un deseo de hispanización. En el curso de esta investigación se descubrió que la rama principal de este linaje cambió de apellido en tres generaciones sucesivas, en el tránsito del siglo XIV al XV, pasando de ser conocidos como Lizarazu, a Santa María y a continuación Ursúa: de hecho, son los antepasados directos de Pedro de Ursúa, quien a comienzos de la década de 1560 se adentró en el Amazonas en busca de El Dorado.

Unlike the kings immediately before and after, who chose to be buried in the cathedral of Pamplona, the remains of Sancho VII of Navarre was deposited at the collegiate St. Mary of Roncesvalles, at the top of the Pyrenees. This study attempts to establish the causes of a singular choice and analyzes the possibility of a possible will of Sanche VII to be inspired by pantheon of the Plantagenet dynasty in Fontevraud, as part of the relations between the Navarre and Anglo-Norman monarchies around 1200.

"The present work aims to research the main factors which influence in the location
of megalithic monuments of Roncal and Salazar´s valleys. From the theoretical framework of
Spatial and Landscape Archeology, through the design and implementation of Geographical
Information Systems (GIS) as a methodological tool, we could analyze and define different
patterns in the spatial location of megalithic tombs."

Al tratar de la hidalguía universal, los historiadores han tomado la hidalguía comunitaria como si fuera hidalguía estamental. Esta confusión ha tenido importantes consecuencias historiográficas. El análisis micro de la hidalguía universal del Valle de Baztán revela estos dos significados y su secuencia: qué significaba en su origen la hidalguía comunitaria de los siglos XIV y XV, cómo la hidalguía comunitaria se acabó traduciendo en hidalguía estamental y los conflictos sociales que esto conllevó en el seno de la comunidad vecinal durante los siglos XVI y XVII

RESUMEN:
La revisión crítica de la investigación de José María Lacarra sobre la conquista de Tudela, así como el estudio detallado de la documentación, revela que, a pesar de lo afirmado por este historiador, ninguna información cuestiona el protagonismo del conde Rotrón del Peche ni la veracidad del ardid ejecutado. Se descubre, además, que la clave para descifrar lo acontecido hace nueve siglos es entender que la conquista se produjo en dos fases: primero la ciudad, en agosto de 1118, y luego la alcazaba, en febrero de 1119.

LABURPENA:
Tuterako konkistaz Jose Maria Lacarrak esandakoaz egindako azterketa kritikoak, eta dokumentazioaren ikerketa xeheak, erakusten digute, nahiz eta historialari honek bestela esan, ez dagoela inolako informaziorik gertakari honetan Rotron Perchekoa kontearen parte hartze nabarmena ukatzen duenik, ezta honek erabilitako trikimailua ere. Gainera, ikusi da duela bederatzi gertatutakoa argitzeko, ulertu behar dugula konkista bi fasetan gertatu zela: lehenen-go hiria, 1118ko abuztuan, eta gero gotorlekua, 1119ko otsailean.

ABSTRACT:
The critical review of José María Lacarra's research on the conquest of Tudela, as well as a detailed study of the documentation, yield no information which questions the leading role of Count Rotrou of Perche or the veracity of the trick executed. The same study reveals that the key to decode what happened nine centuries ago lies in the conclusion that the conquest occurred in two phases: first the city, in August 1118, and then the citadel, in February 1119.

RÉSUMÉ:
Une relecture critique de la recherche menée par José María Lacarra sur la conquête de Tudèle, ainsi qu'une étude minutieuse de la documentation, révèlent qu'aucune information ne remet en cause le rôle du comte Rotrou du Perche et la véracité du stratagème employé, malgré les conclusions de cet historien. Il apparaît en outre que la clef pour comprendre les événements survenus il y a neuf siècles est d'admettre que la conquête s'est déroulée en deux phases : d'abord la ville, en août 1118, puis la forteresse, en février 1119.

The cagots were a poorly understood marginalised group found on both sides of the western Pyrenees. They started to become prominent from the thirteenth century before largely disappearing in the twentieth century. This paper describes a curious incident in Biarritz in 1721. To explain what happened, it gallops over 500 years of history to examine the reasons cagots faced discrimination. In doing so it considers the ambiguity of medieval leprosy, the rise of the persecuting society, changing attitudes to poverty, defiled trades, the birth of racism, Jews and violence, Gypsies and assimilation, honour and pollution and conflict between communities and the state.

¿Cómo era, hasta su desaparición, el euskera hablado en Pamplona? ¿Qué rasgos tenía? ¿Las gentes de Pamplona decían beste o bertze? ¿Burua o burue? En realidad, la cuestión no resulta tan sencilla como pudiera parecer. El cambio constante es una característica intrínseca de las lenguas y las variedades lingüísticas, y la situación cambiante de cada época, así como la escasez de datos para su estudio, dificultan los intentos de dar una respuesta tajante a preguntas de ese tipo. En este trabajo presentamos las bases teóricas y la metodología que se emplean en lingüística y dialectología para abordar cuestiones como las mencionadas. Precisamente, su aplicación rigurosa nos viene a demostrar que puede asegurarse muy poco sobre el euskera de Pamplona, y que las propias preguntas anteriormente planteadas requieren algunas matizaciones.

Bacavdae were a matriarcalism humanity who moved from the land of Gallias to the other side of the Atlantic ledge, in Gallaecia, during the Roman Empire. Arakil was the river that centralized this movement, between Urbasa y Aralar, in Navarre The manuscript follows bagaudas in Aracaeli, the mansio in the roads of the Empire, and also Silvano and Tammuz, two gods called Oiar in Arakil, the companion of Inanna. The medieval history of the valley includes "Sajrat Qais", a fortress that impressed Abd al-Rahman in Orarregi mountain, near Pamplona. This study introduces some statements of Iberian linguistics and metaphysic.

Bagaudas fueron una humanidad matriarcalista que se movió entre las Gallias hasta la otra punta del Atlántico, en Gallaecia, durante el Imperio Romano. Arakil fue el río que centralizó este movimiento entre Urbasa y Aralar. El manuscrito sigue los bagaudas en el valle de Aracaeli, con una mansio de los itinerarios romanos, y a Silvano y Tammuz, dos dioses llamados Oiar en el Arakil, el compañero de Inanna. La historia medieval del valle muestra también a "Sajrat Qais", la fortaleza que impresionó a Abd al-Rahman en el monte Orarregi. Este estudio enuncia algunos términos de la lingüística y la metafísica del sentido neolíticos.

Lan honetan XVI. eta XVII. mendeetako auzibide zenbaitetan ageri diren euskarazko pasarteak aztertu ditut. Hasteko, eskribauek lekukoen ahotik pasarteok nola eta zergatik jaso zizkieten azaldu dut. Ondoren, dialektologiari eta hizkuntzalaritza historikoari egin diezaieketen ekarpenaz aritu naiz. Jarraian, Iruñea, Urdiain, Uxue-Pitillas, Nagore eta Oronozko testigantzak editatu eta ikertu ditut. Buruenik, hizkuntza ezaugarriak zerrendatu ditut, eta lexikoia eta adizkitegia atondu.

In this work I have studied the passages in Basque included in several judicial processes from the 16th and 17th centuries. Firstly, I have explained how and why scribes collected these passages from witnesses. Afterwards, I have addressed the contribution they may make to dialectology and historical linguistics. Then, I have edited and studied testimonies from Pamplona, Urdiain, Ujue-Pitillas, Nagore and Oronoz. Finally, I have listed the linguistic features, and provided a lexicon and a list of verbs.

Aracellitani people take part in two battle in Ist and Vth century in the north of the Ebro river, in the Iberian Peninsula. This essay studies the behavior and perception in the conquest in Araciel and one temple of the neolitic godness Inanna/Tana. It´s argued also about the godness of the roman conquest, Kybele, the place names, the linguistic roots and the hypothetical preroman philosophy in the lands of the Alhama river.


Los aracellitani participaron en dos batallas en los siglos I y V dC en el norte del rio Ebro, en la Península Ibérica. Este texto estudia el comportamiento y percepción en la conquista en Araciel y sus templos de la diosa Inanna/Tana. También trata la diosa Cibeles de Roma en su conquista, la toponimia de sus espacios, las raíces lingüísticas y la hipótesis del pensamiento y prácticas indígenas en el valle del Alhama.

En este libro se analiza la integración inicial del linaje de los Cintruénigo en la cofradía del Temple a mediados del siglo XII, ligada a una importante actividad benefactora que consolidó el patrimonio de la principal encomienda en la frontera del Ebro como fue Novillas. La culminación en los vínculos mantenidos con la Milicia se produjo en julio de 1173, cuando don Pedro de Cintruénigo otorgó su dominio señorial a los templarios. Su muerte (†1177) y la fallida adquisición del señorío por milites navarros, propició la llegada de los freires a este enclave fronterizo del Alhama, cuyo patrimonio fue administrado desde Novillas hasta que, en 1186, Cintruénigo se constituyó en una encomienda templaria autónoma. Pedro Cognato y Raimundo de Laguarres fueron los comendadores al frente de este señorío templario. A modo de desenlace, se analiza la supresión de la encomienda motivada por la compra del señorío de Cintruénigo por el caballero Rodrigo de Argaiz en 1194. En un capítulo final, precediendo a las conclusiones, se estudian los testimonios sigilográficos y heráldicos, cuyas cruces paté simbolizan la vinculación y la pertenencia de la villa al Temple. Cintruénigo constituye un unicum dentro del ámbito hispano del siglo XII en el proceso de interacción de una villa con los templarios.

Navarra cuenta con una singular serie de cartularios regios fechados entre principios del XIII y principios del XV. Su contenido es bastante conocido, pero nunca han sido estudiados desde el punto de vista de la pieza en sí misma; el contexto en que se recopilan y ponen por escrito, el objetivo que persiguen, el interés para el autor intelectual, o las prácticas de gobierno que hay detrás. El primero de esos cartularios esconde otros tres posibles cartularios previos, reunidos entre 1237 y, posiblemente, la década de 1250. Junto a la transcripción completa del texto (M. Beroiz), se desarrolla aquí un amplio estudio del contexto político que rodea las sucesivas redacciones. Esa es, sin duda, la aportación más interesante del trabajo, que se presenta en español y en francés.

El retablo de Santa Elena ubicado en la capilla de los Eulate de la iglesia de San Miguel de Estella es un ejemplo de gran calidad dentro del gótico internacional conservado en Navarra. Este estilo tuvo gran predicamento en nuestro reino en virtud de las influencias externas provocadas por el cosmopolitismo del monarca Carlos III el Noble y por la especial situación geográfica y política del reino en esos momentos. Las personas y ajuares en las escenas representadas manifiestan haber sido inspiradas por la moda cortesana del momento, a semejanza de las grandes cortes europeas de París, Borgoña, Berry y Aviñón, que fueron visitadas en sus múltiples viajes por dicho monarca navarro.

The purpose of this paper is to analyze the lay connection with the Order of the Temple of a group of women belonging to the high nobility of Pamplona during the 12th century. Although the modality of Templar integration is represented by the group of the associate sisters (consorores), the nomenclature with which they are called their first associates, some of their members manifest devotional practices and different charitable behaviors, making the choice of burial a differential feature between them. Within this female collective stand out two significant antagonistic cases, one whose interaction resulted in conflict with the order, while another must culminate in monastic retreat.

Le texte fournit une analyse généalogique et sociopolitique détaillée de la famille Lizarazu dans le royaume de Navarre aux XIVe et XVe siècles, en mettant l'accent sur des figures notables telles que Pedro Sanz de Lizarazu. On souligne sa participation à la cour royale, son rôle militaire dans la défense du royaume et sa stratégie matrimoniale avec des familles influentes pour assurer sa position. On observe un changement dans la tradition onomastique, mettant en évidence une possible hispanisation de la famille. De plus, la dynamique du pouvoir entre les différentes branches de la famille et sa relation avec la monarchie sont analysées, y compris la possible descendance illégitime de l'infant Luis, frère du roi. Cette étude éclaire les interactions complexes entre la noblesse navarraise, la monarchie et les dynasties régnantes en Europe, ainsi que l'évolution de l'identité culturelle et sociale de la région. En résumé, l'analyse généalogique de la famille Lizarazu offre un aperçu détaillé des dynamiques politiques et sociales dans le royaume de Navarre pendant la période étudiée.

El texto proporciona un detallado análisis genealógico y sociopolítico de la familia Lizarazu en el reino de Navarra durante los siglos XIV y XV, centrándose en figuras destacadas como Pedro Sanz de Lizarazu. Se destaca su participación en la corte real, su papel militar en la defensa del reino y su estrategia de matrimonio con familias influyentes para asegurar su posición. Se observa un cambio en la tradición onomástica, evidenciando una posible hispanización de la familia. Además, se analiza la dinámica de poder entre las distintas ramas de la familia y su relación con la monarquía, incluyendo la posible descendencia ilegítima del infante Luis, hermano del rey. Este estudio arroja luz sobre las complejas interacciones entre la nobleza navarra, la monarquía y las dinastías reinantes en Europa, así como sobre la evolución de la identidad cultural y social de la región. En resumen, el análisis genealógico de la familia Lizarazu proporciona una visión detallada de las dinámicas políticas y sociales en el reino de Navarra durante el período estudiado.

Abstract : The house of Berenger Mage, provost of Lagrasse in the thirteenth century, and its ceiling painted blazoned. In the 1270s the Mage, a bourgeois family in integration with the nobility, had a rich house built in Lagrasse. It shows its new social status by a hall realized in the fashionable Gothic style : carved decoration of the windows coming from the site of the cathedral of Carcassonne ; Ceiling painted mixing French and Hispanic influences. The currently visible part of the painted decoration shows geometric patterns and fantastic animals alternating with armed riders. The heraldic decoration, realized around 1278-1279 maybe by a workshop of Carcassonne, reflects the political and social situation. It evokes the war won in 1277 by France on the Castile for Navarre. Are represented kings involved in the conflict, barons of the Carcassonne’ Seneschalsy and members of the Mage family probably mobilized in this war. This decoration is an exceptional testimony to the patrician houses of the end of the 13th century and the dynamism of a city in full expansion.

Resumen : La casa de Berenger Mage, veguer de Lagrasse en el siglo XIII, y su techo pintado blasonado. En la década de 1270 els Mage, una familia burguesa en el proceso de integración a la nobleza, se hizo construir un hogar rico en Lagrasse. Se manifiesta su nuevo estatus social de una sala de recepción hecha en el estilo gótico en la moda : decoración tallada de las ventanas desde el obra de la catedral de Carcasona ; techo pintado mezclando influencias francesas e hispánicas. Actualmente la parte visible de la decoración pintada muestra motivos geométricos y animales fantásticos que alternan con jinetes armados. La decoración heráldica, hecha alrededor de 1278-1279 quiso por un taller de Carcasona, refleja la situación política y social. Se refirió a la guerra ganada en 1277 por Francia contra Castilla para la posesión de Navarra. Son representados soberanos involucrados en el conflicto, barones de la senescalía de Carcasona y miembros de la familia Mage probablemente movilizados en esta guerra. Esta decoración es un testimonio excepcional de las casas patricias de finales del siglo XIII y el dinamismo de una ciudad en crecimiento.

Résumé : Dans les années 1270 les Mage, une famille bourgeoise en cours d’intégration à la noblesse, se fait construire une riche maison à Lagrasse. Elle manifeste son nouveau rang social par une salle de réception réalisée dans le style gothique à la mode : décor sculpté des fenêtres provenant du chantier de la cathédrale de Carcassonne ; plafond peint mêlant influences françaises et hispaniques. La partie actuellement visible du décor peint montre des motifs géométriques et des animaux fantastiques alternant avec des cavaliers en armes. Le décor héraldique, réalisé vers 1278-1279 peut-être par un atelier carcassonnais, traduit la situation politique et sociale. Il évoque la guerre gagnée en 1277 par la France sur la Castille pour la Navarre. Sont ainsi représentés des souverains impliqués dans le conflit, des barons de la sénéchaussée de Carcassonne et des membres de la famille Mage probablement mobilisés dans cette guerre. Ce décor est un témoignage exceptionnel sur les maisons patriciennes de la fin du XIIIe siècle et le dynamisme d’une ville en pleine expansion.

Laburpena:
Nafarroako Errege Artxibo Nagusian XVI. eta XIX. mende bitarteko milaka justizia-auzibideren dokumentazioa gordetzen da. Gaztelaniaz idatzita dago, eta eskribauek euskaldun elebakarren aitortzak gaztelaniara itzultzen zituzten idatziz paratzeko. Hala ere, beharrezkoa zenean, lekuko horien euskarazko hitz gutxi batzuk bere horretan ematen zituzten eskribauek erdal itzulpenaren barnean. Lan honetan XVI. mende hondarreko auzibide zenbaitetan ageri diren euskarazko pasarte laburrak aztertu ditut. Lehenik, horrelako testuak nola eta zergatik ekoitzi ziren azaldu dut. Ondotik, dialektologiarako eta hizkuntzalaritza historikorako datu-iturri gisa duketen fidagarritasunaz eta balioaz aritu naiz. Gero, San Vicente, Arlegi, Iruñe eta Uxueko testigantzen edizioa eta azterketa egin dut. Buruenik, pasarteetan ageri diren hizkuntza-ezaugarriak zerrendatu ditut, eta lexikoia eta adizkitegia atondu.

GAKO-HITZAK: Nafarroa · Euskara arkaikoa · Justizia-auzibideak · Hizkuntzalaritza historikoa.


Ala ffede, bada! More new Basque texts from 16th-century judicial processes in Navarre
    The documentation of thousands of judicial processes between the 16th and the 19th centuries is kept in the Royal and General Archive of Navarre. It is written in Spanish, and scribes translated the testimonies of Basque monolingual speakers into Spanish to record them in writing. However, when necessary, within the Spanish translation, scribes sometimes provided witnesses’ words in Basque. In this work I have studied several short passages in Basque included in judicial processes from the end of the 16th century. Firstly, I have explained how and why such texts were produced. Afterwards, I have focused on the reliability and value those texts may have as data-sources for dialectology and historical linguistics. Then, I have edited and analysed the attestations from San Vicente, Arlegui, Pamplona and Ujue. Lastly, I have listed the linguistic features which appear in the passages, and provided a lexicon and a list of verbs.

    KEY WORDS: Navarre · Archaic Basque · Judicial processes · Historical linguistics.

La iglesia de Santa María Magdalena cuenta con numerosas lagunas desde el punto de vista histórico y artístico en el actual panorama historiográfico. Un cambio de perspectiva visual e histórica del conjunto permite situarla en una posición clave dentro del ámbito de reconquista. Los diferentes autores que han trabajado el templo han planteado un proceso constructivo unitario desarrollado en la última década del siglo xii. Ahora bien, contamos con evidencias suficientes que nos permiten cuestionar, tanto el proceso constructivo como su cronología; y que convierten al templo en una herramienta clave para la transmisión de una imagen de poder y de reforma en la ciudad, durante la segunda o tercera década del mismo siglo. Ahora queda por completar una revisión iconográfica del conjunto escultórico dentro del nuevo marco contextual propuesto.

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