Véronique Adam
Université Grenoble Alpes, IUT2, Faculty Member
- Université Toulouse II Jean Jaurès, Lettres Art Philosophie, Faculty Memberadd
- Comparative Literature, French Literature, French Studies, History of Science, Early Modern History, Early modern Germany, and 37 moreEarly Modern Literature, Early Modern Europe, Early Modern Intellectual History, History of Philosophy, History of Ideas, Walter Benjamin, Medieval Philosophy, Alchemy, Aesthetics, Intellectual History, Anthropology of Food, Humanoid Robotics, Sociology of Food and Eating, 17th-Century Studies, Demonology, Leonardo da Vinci, Baroque Art and Literature, Book Illustration, Ghosts, Human Body, Esotericism, History of the Book, History of Science and Technology, Power and Authority in the Middle Ages, History of Science, Technology and Medicine, History of Sciences, Iconology, Text And Image, Word and Image Studies, Image Analysis, Symbolic Anthropology (Anthropology), Emblems and Alchemical Symbolism, Paracelsus (Philippus Theophrastus Aureolus von Hohenheim), Michael Maier, Early Modern European Witchcraft, Digital Theory and Culture, and Curating Data, Disseminating Knowledge: Museums of the Digital Age(Early Modern Literature, Early Modern Europe, Early Modern Intellectual History, History of Philosophy, History of Ideas, Walter Benjamin, Medieval Philosophy, Alchemy, Aesthetics, Intellectual History, Anthropology of Food, Humanoid Robotics, Sociology of Food and Eating, 17th-Century Studies, Demonology, Leonardo da Vinci, Baroque Art and Literature, Book Illustration, Ghosts, Human Body, Esotericism, History of the Book, History of Science and Technology, Power and Authority in the Middle Ages, History of Science, Technology and Medicine, History of Sciences, Iconology, Text And Image, Word and Image Studies, Image Analysis, Symbolic Anthropology (Anthropology), Emblems and Alchemical Symbolism, Paracelsus (Philippus Theophrastus Aureolus von Hohenheim), Michael Maier, Early Modern European Witchcraft, Digital Theory and Culture, and Curating Data, Disseminating Knowledge: Museums of the Digital Age)edit
ABSTRACT
Research Interests:
La littérature alchimique du milieu du xvie au début du xviiie siècle manifeste une tension entre une marginalisation subie, notamment politique et sociale, et une marginalisation voulue, induite par les choix d’écriture et d’anonymat de... more
La littérature alchimique du milieu du xvie au début du xviiie siècle manifeste une tension entre une marginalisation subie, notamment politique et sociale, et une marginalisation voulue, induite par les choix d’écriture et d’anonymat de son auteur. Certains ouvrages alchimiques se servent de cette marginalisation, imposée ou volontaire, pour instaurer leurs propres autorités, soit en les cautionnant par des modèles institués, soit en leur donnant une apparence acceptable et légitime et en les dotant d’une polyvalence capable d’englober les autres savoirs. La persona de l’auteur se construit alors comme un passeur de savoir, conférant, en particulier au livre qui expose la genèse légitime mais merveilleuse de son savoir, une fonction symbolique qui permet de lire dans sa matérialité le signe de l’adéquation entre l’apparence du discours alchimique et le contenu qu’il révèle.
Research Interests: History of the Book, Alchemy, Michael Maier, Marginalized Identities, Auteur Theory, and 15 moreAnonymity, Authorship, Author, Authority, Paracelsus, Anonymat, History of alchemy, Frontispiece, Erasmus of Rotterdam, Marginalite, Authoriality and Authorship, Auctoritas, Anonymous Sources, Nicolas Flamel, and Alchimie
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Mobilites et circulation des savoirs : le theme de ce volume est le fruit d'un colloque du Laboratoire « Identites Cultures Territoires » (ICT) de l'universite Paris Diderot-Paris 7 tenu en 2011. Reunissant des historiens du Moyen... more
Mobilites et circulation des savoirs : le theme de ce volume est le fruit d'un colloque du Laboratoire « Identites Cultures Territoires » (ICT) de l'universite Paris Diderot-Paris 7 tenu en 2011. Reunissant des historiens du Moyen Âge jusqu'au monde contemporain et des civilisationnistes specialistes de diverses aires culturelles (anglophone, germanique et hispanique), cet ouvrage s'inscrit dans le contexte actuel de decloisonnement disciplinaire des sciences humaines et d'essor des etudes transnationales, connectees et globales. Il se compose de six chapitres : « Entre miroirs au prince et vision du monde », « Circulation des corps et savoirs sexues », « L'acclimatation metropolitaine des savoirs sur le lointain », « Circulation des savoirs techniques : la territorialite mise a l'epreuve », « Cultures europeennes de la traduction », « Circulation des savoirs pouvoir dans l'espace atlantique ». Ils revelent la diversite des objets analyses : savoirs s...
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Representation des alchimistes dans le roman et le traite scientifique des annees 1588-1648.
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Ce volume est le fruit d’un colloque tenu en mai 2009 a la MSH-Alpes. Grâce a son soutien et a ceux d’universites, de centres de recherches grenoblois et parisiens, des chercheurs de domaines tres varies se sont rencontres pour croiser... more
Ce volume est le fruit d’un colloque tenu en mai 2009 a la MSH-Alpes. Grâce a son soutien et a ceux d’universites, de centres de recherches grenoblois et parisiens, des chercheurs de domaines tres varies se sont rencontres pour croiser leurs approches. Cette rencontre a permis une reflexion sur le fonctionnement du corps, en somme son anatomie, en marge ou a l’interieur de son enveloppe charnelle, pour apprehender la figure meme de l’automate. Ce volume reconstitue ainsi la genese et le devenir de la machine a la semblance et au service de l’homme, dans une histoire des sciences telle qu’elle est retranscrite dans l’imaginaire des ecrivains, des peintres, des peuples ou des inventeurs : on y croisera aux cotes des travaux sur Vinci, Vesale ou Vaucanson, la figure d’automates magiques venus d’Orient, des statues mouvantes, des corps en armure ou des marionnettes, tel Pinocchio. Autant de doubles mecaniques voire metalliques, se modelant sur le corps, revelant sa physiologie et ses af...
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HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or... more
HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. Voir Naples et pourrir. L’origine de la contamination chez les alchimistes (XVIe-XVIIe) Véronique Adam
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Etude des sens, fonctions et oppositions entre les illustrations visuelles et les vers dans la poesie baroque francaise.Du Bartas, B. de Beaujoyeux, B. de Verville et Tristan l'Hermite.
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Representation du chaos dans la creation du monde au travers du debat poetique entre Du Bartas et Christophe Gamon. la creation du monde est vue comme une catastrophe.
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Etude des automates dans quelques romans et traites alchimiques. L'automate est une copie naturelle et mecanique du corps humain dont il restitue la forme mais auquel il donne aussi sens et mesure.
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etude de l'imaginaire du vent dans la poesie baroque francaise (1588-1648). le vent est present dans la nature et a l'origine du monde dont il est un element fondamental. Il fonde aussi la poesie amoureuse puisqu'il est un son... more
etude de l'imaginaire du vent dans la poesie baroque francaise (1588-1648). le vent est present dans la nature et a l'origine du monde dont il est un element fondamental. Il fonde aussi la poesie amoureuse puisqu'il est un son et un souffle incarne dans le corps feminin et par la voix d'Echo.
Joseph Joubert voyait en elle « l'ombre du souvenir ». C'est dire combien la reminiscence est mysterieuse et difficile a saisir. La litterature n'a pourtant cesse de le tenter, bien avant Proust et encore apres lui. C'est... more
Joseph Joubert voyait en elle « l'ombre du souvenir ». C'est dire combien la reminiscence est mysterieuse et difficile a saisir. La litterature n'a pourtant cesse de le tenter, bien avant Proust et encore apres lui. C'est ce mouvement que l'on dessine ici, a travers l'histoire et a travers les genres, pour montrer qu'heureuse ou malheureuse, la reminiscence fait vibrer toutes les harmoniques de la sensibilite humaine, entre euphorie de la resurrection et melancolie de la perte.
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Version remaniee d’une these, l’ouvrage, preface par Patrick Dandrey, propose trois approches du travestissement que l’auteur definit comme une des modalites du burlesque. Apres une tentative de periodisation de la notion, il etudie son... more
Version remaniee d’une these, l’ouvrage, preface par Patrick Dandrey, propose trois approches du travestissement que l’auteur definit comme une des modalites du burlesque. Apres une tentative de periodisation de la notion, il etudie son aspect generique : ce burlesque travestit des modeles ou s’en prend a des figures litteraires, developpant ainsi une mise en scene d’univers mythologiques proches de l’heroi-comique et une posture du poete, ludique et mystificatrice. La derniere partie, quant ...
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Les emprunts de Tristan a Marino sont bien connus. Cette etude de l’« Orphee » s’interroge sur le role de ces emprunts. Elle montre comment la deformation des images marinistes et la dispersion des motifs de l’Orfeo revelent une poetique... more
Les emprunts de Tristan a Marino sont bien connus. Cette etude de l’« Orphee » s’interroge sur le role de ces emprunts. Elle montre comment la deformation des images marinistes et la dispersion des motifs de l’Orfeo revelent une poetique de l’image differente chez les deux poetes et une esthetique partiellement baroque egalement distincte. L’antithese et l’oxymore, fondees sur une esthetique de la rupture, sont ainsi remplacees par des metonymies, des syllepses et un reagencement des vers, portes par une esthetique de l’illusion et du faux-semblant. Ces images construisent des relations entre des poles pourtant contraires et offrent une coherence voire une vraisemblance a la fable.
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Béroalde’s works constitute a shared area of transfer between fields of knowledge to which he grants the same functions. This characteristic shows these fields of knowledge to be paradoxically poised between on the one hand a... more
Béroalde’s works constitute a shared area of transfer between fields of knowledge to which he grants the same functions. This characteristic shows these fields of knowledge to be paradoxically poised between on the one hand a knowledgeable author transferring one knowledge into another, one culture into another and, on the other, the definition of knowledge as requiring personal practice and excluding transmission. Called upon in the works of fiction, scientific knowledge is materialised in reflexive machines and shows the timelessness of the issue of mimesis, which links science and literature seamlessly through their concern for truth. Literature, in presenting knowledge, adopts its new objects. But conversely, it can modify a treatise on science and technology, by transforming its object into a completely poetic subject and a vehicle for analogies. The transfer of knowledge thus upholds, within a heterogeneous corpus, issues first and foremost aesthetic and literary.
L’œuvre de Béroalde est une zone commune de transfert entre des savoirs auxquels il confère les mêmes fonctions. Cette identité les inscrit dans un paradoxe entre d’un côté, un auteur porteur de savoirs, transférant un savoir vers un autre, une culture dans une autre, et de l’autre côté, la définition d’un savoir exigeant une pratique personnelle et empêchant la transmission. Convoqués dans l’œuvre romanesque, les savoirs scientifiques se matérialisent dans des machines réflexives et mettent en évidence la permanence de la question de la mimesis liant sans rupture science et littérature, toutes deux soucieuses de vérité. La littérature en exposant les savoirs adopte leurs nouveaux objets. À l’inverse, elle peut modifier un traité des sciences et techniques, en transformant son objet en un sujet totalement poétique et vecteur d’analogies. Le transfert de savoirs maintient donc dans un corpus hétérogène des questions d’abord esthétiques et littéraires.
L’œuvre de Béroalde est une zone commune de transfert entre des savoirs auxquels il confère les mêmes fonctions. Cette identité les inscrit dans un paradoxe entre d’un côté, un auteur porteur de savoirs, transférant un savoir vers un autre, une culture dans une autre, et de l’autre côté, la définition d’un savoir exigeant une pratique personnelle et empêchant la transmission. Convoqués dans l’œuvre romanesque, les savoirs scientifiques se matérialisent dans des machines réflexives et mettent en évidence la permanence de la question de la mimesis liant sans rupture science et littérature, toutes deux soucieuses de vérité. La littérature en exposant les savoirs adopte leurs nouveaux objets. À l’inverse, elle peut modifier un traité des sciences et techniques, en transformant son objet en un sujet totalement poétique et vecteur d’analogies. Le transfert de savoirs maintient donc dans un corpus hétérogène des questions d’abord esthétiques et littéraires.
Research Interests: Mimesis, Sociology of Knowledge, Alchemy, Knowledge sharing, Early Modern Literature, and 11 moreFictional Worlds, Beroalde de Verville, Analogy, Transferts culturels, Litterature, history, philosophy and theory of science, Theory of Mimesis, Fictional Objects, Roman Baroque, Early Modern Novel, Béroalde de Verville, and Littérature et Sciences
Alchemical literature from the end of the 16th century until the beginning of the 18th century featured a tension between a subtle politically and socially-motivated marginalisation and an intentional marginalization induced by the... more
Alchemical literature from the end of the 16th century until the beginning of the 18th century featured a tension between a subtle politically and socially-motivated marginalisation and an intentional marginalization induced by the authors’ writing choices and by their desire for anonymity. The literature took advantage of this marginalisation to establish its own authorities either by validating them according to institutionalized models, or by giving them the appearance of being acceptable and legitimate, and by offering them a versatility that would allow them to include the other sciences. The persona of the author was presented as a conveyor of knowledge and he attributed to the book in which the legitimate but fabulous genesis of his science is exposed in particular, a symbolic function that enabled reading into its materiality the mark of appropriateness between the appearance of alchemical discourse and the contents that it revealed.
La littérature alchimique du milieu du xvie au début du xviiie siècle manifeste une tension entre une marginalisation subie, notamment politique et sociale, et une marginalisation voulue, induite par les choix d’écriture et d’anonymat de son auteur. Certains ouvrages alchimiques se servent de cette marginalisation, imposée ou volontaire, pour instaurer leurs propres autorités, soit en les cautionnant par des modèles institués, soit en leur donnant une apparence acceptable et légitime et en les dotant d’une polyvalence capable d’englober les autres savoirs. La persona de l’auteur se construit alors comme un passeur de savoir, conférant, en particulier au livre qui expose la genèse légitime mais merveilleuse de son savoir, une fonction symbolique qui permet de lire dans sa matérialité le signe de l’adéquation entre l’apparence du discours alchimique et le contenu qu’il révèle.
La littérature alchimique du milieu du xvie au début du xviiie siècle manifeste une tension entre une marginalisation subie, notamment politique et sociale, et une marginalisation voulue, induite par les choix d’écriture et d’anonymat de son auteur. Certains ouvrages alchimiques se servent de cette marginalisation, imposée ou volontaire, pour instaurer leurs propres autorités, soit en les cautionnant par des modèles institués, soit en leur donnant une apparence acceptable et légitime et en les dotant d’une polyvalence capable d’englober les autres savoirs. La persona de l’auteur se construit alors comme un passeur de savoir, conférant, en particulier au livre qui expose la genèse légitime mais merveilleuse de son savoir, une fonction symbolique qui permet de lire dans sa matérialité le signe de l’adéquation entre l’apparence du discours alchimique et le contenu qu’il révèle.
Research Interests: Alchemy, Michael Maier, Marginalized Identities, Auteur Theory, Anonymity, and 13 moreAuthorship, Author, Authority, Paracelsus, Anonymat, Frontispiece, Erasmus of Rotterdam, Art and science : the allegorical frontispieces of scientifics books (XVII th c.), Marginalite, Auctoritas, Anonymous Sources, Nicolas Flamel, and Alchimie
l'illustration dans les textes imprimés alchimiques permet à la fois à l'auteur de se prévaloir d'un savoir, mais d'offrir également un double discours contradictoire entre le texte et l'image. L'étude sémiotique et sémantique de quelques... more
l'illustration dans les textes imprimés alchimiques permet à la fois à l'auteur de se prévaloir d'un savoir, mais d'offrir également un double discours contradictoire entre le texte et l'image. L'étude sémiotique et sémantique de quelques gravures permet de mettre en place à la fois la place de l'image dans le recueil mais aussi son rôle inattendu dans la pensée alchimique et symbolique
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Le cliché est un élément de la littérarité du texte et le signe d’un travail poétique à deux niveaux : il est présent comme outil rhétorique, que l’on va remodeler, et comme sujet d’une réflexion sur la poésie. Outil, il est la plupart... more
Le cliché est un élément de la littérarité du texte et le signe d’un travail poétique à deux niveaux : il est présent comme outil rhétorique, que l’on va remodeler, et comme sujet d’une réflexion sur la poésie.
Outil, il est la plupart du temps combiné à d’autres clichés et lieux communs. Si dans l’univers amoureux, cette combinaison construit simplement une isotopie, soulignant bien l’immédiateté et la banalité du cliché, le genre polémique fait de lui le signe d’une contestation des lieux communs, non plus parole répétée d’un autre, mais signe d’une énonciation personnelle. La réception du cliché autorise alors plusieurs lectures possibles. L’univers héroïque propose quant à lui de répéter le même cliché et construit ainsi une forme de regroupement qui exhibe et multiplie les figures contenues dans le cliché.
Parallèlement à ces jeux de dispositions macrostructurelles, le cliché, comme figure, fait l’objet d’un renouvellement permanent: ses composantes passent par des déplacements multiples : aux transferts habituels (syntaxiques et sémantiques) s’ajoutent la transposition générale d’un genre poétique à l’autre, d’une énonciation à une autre, ou partielle, des sens, des matières convoqués par les vocables du cliché. On ne perd pas pour autant la nature du cliché : le sens instantanément compris est inscrit dans une combinaison certes renouvelée, mais utilisée chez d’autres poètes. On a alors à faire à un cliché secondaire, redevenu banal quoique né d’un cliché renouvelé.
Ce travail rhétorique, syntaxique et poétique sur le cliché aboutit à sa convocation dans les vers comme sujet d’un discours métapoétique : signe de l’imitatio, il s’inscrit dans une volonté de renouveler les genres et les pratiques poétiques et refuser pillage et plagiat. Les mythologismes et les images de la tradition pétrarquiste sont alors dénigrés au nom d’une poésie libre, personnelle et simple de l’imagination, désireuse de retrouver dans les figures, leur origine imaginaire et matérielle. Simplicité, liberté, figuration et imagination dont d’autres clichés sont justement les porteurs. Le cliché est ainsi le lieu d’une poésie paradoxale qui le déforme, le dénigre et lui redonne sa force figurative, imaginaire et littéraire.
Outil, il est la plupart du temps combiné à d’autres clichés et lieux communs. Si dans l’univers amoureux, cette combinaison construit simplement une isotopie, soulignant bien l’immédiateté et la banalité du cliché, le genre polémique fait de lui le signe d’une contestation des lieux communs, non plus parole répétée d’un autre, mais signe d’une énonciation personnelle. La réception du cliché autorise alors plusieurs lectures possibles. L’univers héroïque propose quant à lui de répéter le même cliché et construit ainsi une forme de regroupement qui exhibe et multiplie les figures contenues dans le cliché.
Parallèlement à ces jeux de dispositions macrostructurelles, le cliché, comme figure, fait l’objet d’un renouvellement permanent: ses composantes passent par des déplacements multiples : aux transferts habituels (syntaxiques et sémantiques) s’ajoutent la transposition générale d’un genre poétique à l’autre, d’une énonciation à une autre, ou partielle, des sens, des matières convoqués par les vocables du cliché. On ne perd pas pour autant la nature du cliché : le sens instantanément compris est inscrit dans une combinaison certes renouvelée, mais utilisée chez d’autres poètes. On a alors à faire à un cliché secondaire, redevenu banal quoique né d’un cliché renouvelé.
Ce travail rhétorique, syntaxique et poétique sur le cliché aboutit à sa convocation dans les vers comme sujet d’un discours métapoétique : signe de l’imitatio, il s’inscrit dans une volonté de renouveler les genres et les pratiques poétiques et refuser pillage et plagiat. Les mythologismes et les images de la tradition pétrarquiste sont alors dénigrés au nom d’une poésie libre, personnelle et simple de l’imagination, désireuse de retrouver dans les figures, leur origine imaginaire et matérielle. Simplicité, liberté, figuration et imagination dont d’autres clichés sont justement les porteurs. Le cliché est ainsi le lieu d’une poésie paradoxale qui le déforme, le dénigre et lui redonne sa force figurative, imaginaire et littéraire.
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l'usage du nom propre dans le roman de Tristan L'hermite.
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le fonctionnement de la fiction dans le roman de Tristan L'Hermite
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Research Interests: History of Science and Technology, Mythology, Mimesis, Alchemy, Glass, and 10 moreEarly Modern Literature, Analogy (Philosophy), Emblems and Alchemical Symbolism, Early Modern Prose Fiction, Narcissus, Blaise de Vigenère, Mirror, Allegory and Mimesis, Fictional Objects, and Mimesis and Representation
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Between 1570 and 1651, many French treaties or cheap newspapers deal with ghosts and most of them are published several times. They find a both wise and popular audience. If they try to build a new and pure science of the ghost and... more
Between 1570 and 1651, many French treaties or cheap newspapers deal with ghosts and most of them are published several times. They find a both wise and popular audience. If they try to build a new and pure science of the ghost and exhibit their own rationality, they also reveal, study and maybe for the first time, human psychology. Their ghost is about humanity and human science. By crossing their scientific point of view with their fantasy picture of the ghost, they draw a new topic of the ghost staging their own fantasy. The final question is to determine what the ghost stands for. As far as they are concerned, the ghost has nothing to see with a lie or an illusion. It is a real and truthful mental image, a mimetic representation, but far away from the nature.
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études de la représentation de la maladie et de la contamination dans les sociétés européennes. le lieu est perçu comme un espace de crise, à la fois source et remède contre l'épidémie. il permet aussi d'établir une géographie des espaces... more
études de la représentation de la maladie et de la contamination dans les sociétés européennes. le lieu est perçu comme un espace de crise, à la fois source et remède contre l'épidémie. il permet aussi d'établir une géographie des espaces contaminants et contaminés