Jornal ICAPRA 136

Produtos para decoração INDIANOS Estátuas / Móveis

Almofadas

Distribuidora

Artigos Religiosos

VISITE A LUAR NA INTERNET: www.luar.com.br

R. Bom Pastor, 2190 - SP / Central de atendimento: (11) 2063-6464

luardistribuidora@luar.com.br

SAC: 0800-7708800

DESPACHAMOS PARA TODO O BRASIL E EXTERIOR

Linha completa de imagens de Umbanda e Candomblé

O MAIOR DISTRIBUIDOR DE ARTIGOS RELIGIOSOS

Representamos no Brasil a sunshine blue, jablonex e marwawa collection importando produtos da Índia e China

VOCÊ, LOJISTA, SOLICITE A VISITA DE UM DE NOSSOS REPRESENTANTES

Incensos variados

Editorial MARCELO FRITZ

EDITOR RESPONSÁVEL

Olá Leitores!

Jornal ICAPRA na sua edição 136! Trazemos boas notícias para nossas comunidades, que sempre encontram razões de celebrarem, além da constante luta por direitos.

Nossa matéria de capa destaca um evento internacional, que chega a décima edição: O “Festival de Oxum”, que se torna forte referência de nosso estado e país. Os 60 anos do baiano Doté Balbino, celebrado na Bahia e no Rio, do PL Makota Valdina, que mobiliza a sociedade civil e o Poder Público para Políticas de Reparação e Garantia de Direitos, além do nosso cotidiano, que vive em constante movimento!

Nossas comunidades, na expectativa de políticas anunciadas, é que são necessárias para nossa sociedade!

Estamos atentos, ligados nas novidades para informar e divulgar, assim contribuímos para a perpetuação de nossas tradições, difusão e desenvolvimento neste ano importante de nossa Instituição, o ICAPRA - Instituto Cultural de Apoio e Pesquisa às Tradições Afro, que completa 25 anos em 2023! Ano de festejar com alegria!

Boa leitura!

Expediente

Editor Responsável:

Marcelo Fritz

Registro MTB: 30754-RJ

Edição: Marcelo Fritz

Diagramadora:

Viviana Assunção

Simplicidade e Pureza de Coração

Uma Análise à luz do Espiritismo

Todos nós, espíritos reencarnados, na condição de seres humanos imperfeitos, em processo de evolução, com poucas percepções, do mundo espiritual, necessitamos do auxilio dos Instrutores Espirituais, independente da Religião, em que se encontre.

O espirito Emmanuel, através da psicografia de Francisco Cândido Xavier, nos informa, em o livro Roteiro, no capitulo 10;“A Ciência multiplica as possibilidades dos sentidos e a Filosofia aumenta os recursos do raciocínio, mas a Religião é a força que alarga os potenciais do sentimento.”

e bondoso, se arrependeu.”

A filosofia nos apresenta simbolicamente a evolução do ser humano em vários aspectos, por exemplo, o Minotauro, que é representado com um corpo humano, e a cabeça de Touro. É quando, o ser humano ainda se encontra estacionado nos impulsos inferiores, ligado à lei Divina de causas e efeitos, desperdiçando tempo e energia, na evolução espiritual.

Colaboradores:

José Beniste

Almir O. de Souza

Evandro Otura Aira

Pai Marcio d’Jagun

Christine Keller

Contato: (21) 2663-5815 | Zap: (21) 97032-9289

email: icapra.geral2@gmail.com | Endereço: Av. Presidente Kennedy, 335 | Coelho da Rocha - São João de Meriti – RJ

Em nossas condições de espíritos imortais, em cada encarnação, poderemos apresentar semelhanças de outras existências físicas que podem ser mudadas, pois que os instrutores Espirituais da doutrina espirita, nos informam, na questão de número 216, em O Livro dos Espíritos;“Sendo o Espírito sempre o mesmo nas diversas encarnações, podem existir certas analogias entre as suas manifestações, se bem que modificadas pelos hábitos da posição que ocupe, até que um aperfeiçoamento notável lhe haja mudado completamente o caráter, porquanto, de orgulhoso e mau, pode tornar-se humilde

Já na simbologia do Centauro, representado com a cabeça e o tronco humano e os membros inferiores nos reinos animal, esta representando o ser consciente que consegue dominar os instintos negativos, tendo em mãos um arco e uma flecha voltados ao alto, simbolizando a força e a vontade, no processo da evolução espiritual humano.

Bem com o nosso Mestre Jesus o Cristo nos informou. “O homem bom, do bom tesouro que é seu coração, tira o bem: mas o homem mau, do seu tesouro, tira o mal; pois a boca fala daquilo de que o coração está cheio.” – Lucas. Cap.6 v.45. Do Novo testamento. (Tradução dos textos originais Pe. José Raimundo Vidigal, C.SS.R.)

Saúde, paz e amor a todos, nesta caminhada Terrena ao encontro do nosso mestre Jesus o Cristo!

ILÊ AXÉ GÚ SOLOGÀN REALIZA FESTA MAJESTOSA

Noite de rara beleza e emoção para louvar Ogum e 60 anos de iniciação de Doté Balbino T’Ogunsi

TEXTO: CHRISTINE KELLER

FOTOS: RÔMULO CORONEL FOTOGRAFIA

E MARCELO FRITZ

OIlê Axé Gú Sologàn, em Nova Iguaçu, esteve em festa no dia 20 de abril para celebrar os 60 anos de iniciação do Doté Balbino T’Ogunsi e homenagear Ogum. Cerca de 200 convidados chegaram pouco antes do início das comemorações muito felizes e ansiosos para reverenciar Pai Ogum e seu filho dileto, que há seis décadas tem sua vida devotada com muito amor ao Candomblé. O Terreiro estava todo decorado e preparado para receber a celebração em homenagem a Pai Ogum e aos 60 anos de Doté Balbino e todos que foram louvar neste momento tão especial. A cerimônia teve início às 22 horas. Foi maravilhosa, conduzida por Doté Balbino e alguns filhos de santo e contou com a presença dos filhos e irmãos de santo da Bahia, São Paulo e de Brasília, além dos filhos e irmãos da casa aqui no Rio de Janeiro.

Os ogãs do Ilê Axé Gú Sologàn e outros ogãs convidados conduziram os toques e cantigas que ganharam ainda mais destaque com os clarins que junto com os atabaques e toda a percussão encantaram todos os presentes e com muita maestria tornaram ainda mais mágicos os momentos da chegada dos Orixás, a homenagem a Ogum e a Doté Balbino. Os Orixás Agué e Oxóssi também vieram para abrilhantar ainda mais a festa junto com Ogum.

Após o término da cerimônia religiosa, foi servido um delicioso jantar.

O Ilê Axé Gú Sologàn, casa de Ogum, está localizado na Travessa Virgínia, nº 146, no Centro de Nova Iguaçu, na Baixada Fluminense, RJ. O terreiro existe há 50 anos, da raiz Jejê Savalu (Kakunda de Yaya), fundado por Tia Nita (in memorian), neta de santo do Doté Balbino T’Ogunsi, que desde seu falecimento dirige o Ilê Axé Gú Sologàn. Instagram: @kakundeiros

O Doté Balbino T’Ogunsi agradeceu a todos os convidados e pessoas que participaram desde grande momento! E deixou uma mensagem: “Ogum yê (Ogum vive!)

Representantes das religiões e cultura afro-brasileira

saudaram Oxum

OSUN FESTIVAL ITAGUAÍ

HOMENAGEIA BALUARTES

BRASILEIROS E ESTRANGEIROS EM SUA DÉCIMA EDIÇÃO

Itaguaí, região metropolitana do Rio de Janeiro, recebeu no dia 26 de março, a 10ª edição do Osun Festival Itaguaí , realizado desde 2011 pelo Asé N´Ibaim – Asé Vodun N´Ibaim –Fundação N´Ibaim, dirigido por Babá Elias de Logun, que conhece u o festival na África e trouxe para cá com o objetivo de divulgar e preservar nossas ra ízes e tradições.

O Festival é um dos maiores eventos de Culto ao Orixá no Brasil. O Festival de Osun, que deu origem à versão brasileira, é uma tradição do Culto Yorubá, que acontece todo ano na Nigéria, atraindo milhares de pessoas na cidade de Osogbo, capital do estado de Osun, e lá também é considerado um dos maiores festivais de Orixá. O Osun Festival Itaguaí, que não tem apoio público, este ano contou apenas com o apoio da prefeitura de Itaguaí.Foi dividido em dois momentos: Na parte da manhã, o Asé N´IBaim recebeu centenas de

convidados e celebridades de todas as partes do Brasil e do exterior. A cerimônia foi conduzida pelo presidente do Conselho Estadual dos Direitos do Negro (CEDINE), Luiz Eduardo Oliveira – Negro gun.A abertura foi com o Hino Nacional Brasileiro, seguido do Hino da Nigéria. Em seguida, o Babalawo de Ifá Awo Ifa wale Ifafore Omo Orunmila fez uma reza em yorubá pedindo licença a todos e todas, adultos e crianças para a realização do evento, desejando prosperidade e segurança a todos. O anfitrião, Babá Elias de Logun,rogou a Oxum e saudou e agradeceu a presença de todos e todas.

Personalidades religiosas e também as ligadas à Cultura Afro foram homenageadas e receberam a Moção de Congratulação por seus trabalhos realizados em prol do desenvolvimento e fortalecimento de nossas tradições: Ivone Caetano, primeira desembargadora negra do Tribunal de Justiça do Estado do Rio de Janeiro; Mãe Marcia Marçal, matriarca do Ilê Axé Oluaiyè Ni Oyá; Pai Celinho de Omulú, dirigente do Ilé Àṣẹ Ọbalúwáiyé Jagun; a grande

escritora Conceição Evaristo, doutora em Literatura Comparada; Vera Linda Menezes, escritora e roteirista; Ialorixá Janaina de Ossaim, idealizadora e coordenadora do Festival Feira dos Oborós; Etemí Flavia de Osun, coordenadora do Presente de Yemanjá de Sepetiba e Marcelo Fritz, coordenador executivo e fundador do ICAPRA – Instituto Cultural de Apoio e Pesquisa às Tradições Afro, entre outros.Uma linda Roda de Oxum exaltou a Orixá com belos cânticos.

A segunda parte do evento foi no sítio Bumerangue, também em Itaguaí. Theodora Vasconcelos, filha de Oxun e Arugba Osun do Ilé Asé N´IBaim, levou o presente a Oxum, que foi entregue num rio no sítio com um lindo cortejo. A cerimônia foi conduzida por Babá Ajagun mole Ifasola Adejola, sacerdote nigeriano que mora no Rio e que aspergiu água nos participantes desejando prosperidade e proteção. Ele falou da importância do festival e agradeceu a Babá Elias e desejou vida longa ao festival.

Num salão aconteceram as apresentações culturais, uma feira gastronômica e de artesanato e mais homenagens como ao Babá Ogunlano e sua comitiva e um desfile de moda.Baba Elias agradeceu a todos e todas presentes do Brasil e às comitivas estrangeiras.

O rei, Obá Ogunlano, que esteve pela primeira vez no Brasil, agradeceu pelo convite desejou vida longa a todos, ressaltando a importância do Festival e a alegria de visitar o país que ama.

Na implantação religiosa africana, no Brasil, alguns rituais foram revistos e adaptados aos costumes de um Brasil Colonial, tudo de forma oral, e ao estilo devida e moradia da época. Isto foi confundido com tradições ou Axés necessários a serem seguidos, ou seja, exercê-los seria fundamental para que a prática religiosa tivesse o devido valor. As roupas femininas usadas nas Casas Grandes foram mantidas como vestuário nos ritos religiosos, e marcadas com a denominação de “baianas”.

A ideia de como deveria ser uma Casa de Candomblé começou a ser delineada no início do século 19, com os personagens tradicionais como Bánbóṣé Òbìtìko, Bàbá Àsika Ìyá Nàsó, Ọba Sànyà, Ìyá Adeta,e dezenas de outros valores religiosos,que fazem parte da história religiosa afro, e que obedeceu a certos princípios, certamente influenciados com a forma de vida da época. Tinham seguidores que os ajudavam, treinando-os para seguir na tarefa e sendo, ao mesmo tempo, seus filhos-de-santo, fortalecendo a ideia para tudo ser, em futuro próximo, redesenhado abrigando novos ambientes, técnicas de observação e conforto.

A invenção destas tradições foi em razão do conjunto de práticas, hábitos e até manias criadas em certos momentos, e repetidos continuadamente, a ponto de serem entendidos como regras e costumes, ou seja, praticá-los tinha uma razão legal de ser. As justificativas eram relacionadas com uma expressão que viria a ser muito usada “no meu axé é assim”... dando valia ao que vinha sendo feito. A referência que comprova o que pode e o que não pode, o que é e o que não é, é o Axé de origem de cada Casa. Por este motivo, nem sempre há uma unidade de pensamento para se fazer as coisas no Candomblé, e também um hábito não ser exatamente uma real necessidade.

AS TRADIÇÕES E HÁBITOS DO CANDOMBLÉ

A ESCRITA E O SABER

A escrita era uma coisa, e o saber, outra. O problema era entender se a oralidade merecia a mesma confiança da palavra escrita. Quantos mitos foram reinterpretados por pessoas que viam seus orixás adotarem posturas antiéticas, e contrárias a seus princípios pessoais. “Ah! Meu orixá não pode ter feito isto”, e modificavam as narrativas, sem saber que a divindade estava retratando nos mitos, a fragilidade do ser humano. ,,,,,,,KK

Há pessoas que dizem que viram o que nada viram, fazendo coisas que nunca fizeram ou dizendo o que são, o que nunca foram, confundindo os atos rituais. Com uma vasta literatura ao redor, conhecendo dezenas de cursos,

e outros meios estranhos, a pessoa faz sua pré-iniciação e caminha logo para abrir sua Casa. A partir daí, sai em busca de informações que lhe faltam, construindo atalhos de conhecimentos diversos, tornando seu reduto sem um padrão de trabalho, com uma confusa mistura de ideias que não se combinam.

TRANSMISSÃO DO CONHECIMENTO

A transmissão do conhecimentoeradependente da memória.A pessoa chegava, via, ouvia, sentia, repetia, tocava, cheirava, saboreava e guardava tudo na mente, exercida em toda a sua plenitude. Os pormenores eram preservados na medida do possível.

Tinha que haver uma imaginação e um pouco de fantasia. Era uma química, pois todas as Casas possuem a sua, e que muitos denominam de Axé. Gravar e fotografar, nem pensar. E perguntar? Impossível. “A revelação do segredo nos destrói”, pensavam. Com isto, muita coisa ficou perdida ou comprometida.

O aprendizado prático veio sendo revelado através da repetição dos mesmos rituais todos os anos. Uma forma de colegiado onde as aulas são sempre práticas coagindoas pessoas a se manterem presentes.A participação é fundamental, embora cansativa, e a ausência, um atraso no conhecimento. Nos dias atuais, a escrita tem precedência sobre a oralidade, onde o livro constitui o principal veículo de conhecimento.

OS NOVOS ESTUDIOSOS

Em razão disto, a pessoa chega ao Candomblé já com uma bagagem razoável de conhecimentos, que em muitos casos, serve para criar alguns conflitos entre a tradição da casa, e o conhecimento pessoal. Com isto, o relacionamento entre dirigentes e filhos de santo teve que sofrer mudanças necessárias a uma nova forma de relacionamento mais amistoso, compreensivo e, sobretudo, mais inteligente.

Com a tecnologia avançando, as ciências evoluindo, a busca pelo aprendizado em todos os setores da sociedade provocou o surgimento de uma geração identificada com o conhecimento.As religiões afros revelaram novos estudiosos perfeitamente integrados com a religião, uma literatura especializada e Cursos bem avaliados. O Candomblé passou a contar com integrantes mais intelectualizados provocando mudanças no relacionamento. Uma mesa de jogo deixou de ser um setor determinante. Hoje, discute-se diferentes maneiras de práticas diversas em ambiente acolhedor, bem familiar e com melhor entendimento.

AXÉ VARIEDADES&

FONTE: REVISTA VEJA | FOTO: MINISTÉRIO DOS DIREITOS HUMANOS E CIDADANIA/ DIVULGAÇÃO

21 97032-9289

Iyalorixá Gilda d’Oxum promoverá a cultura de paz e o respeito às diferenças na coordenação-geral da Liberdade Religiosa do Ministério dos Direitos Humanos e Cidadania

Aiyalorixá Gilda d’Oxum, dirigente do Ilê Odé Axé Omo Oxum, da Nação Keto, em São Paulo, será a nova coordenadora-geral de Liberdade Religiosa do Ministério dos Direitos Humanos e Cidadania doGoverno Lula. O convite foi feito pelo ministro dos Direitos Humanos e da Cidadania, Silvio Almeida. Mãe Gilda declarou à Revista Veja que a indicação representa a ênfase que o governo Lula pretende dar no combate à discriminação, inclusive racial, e à intolerância religiosa.

“A escolha de uma iyá para essa coordenação é muito importante para o momento em que estamos vivendo. Há muitas intolerâncias em todos os sentidos e temos que mudar esse cenário com muita veemência”, falou à iaylorixá à Revista Veja.

Nem influencer escapa do Racismo Religioso

TEXTO: MARCELO FRITZ

FOTO PISCINA: CRÉDITO SAMUEL MELIM

A influenciadora Ju Isen @juisen perdeu seguidores em suas redes sociais ao se declarar Candomblecista e postar uma foto com sua “Família de Axé”. Muitas mensagens preconceituosas foram deixadas no seu perfil no Instagram, mas ela apagou para não ofender sua família religiosa. Em compensação também recebeu muito apoio de seguidores e está ganhando novos que entendem que cada pessoa pode professar sua fé livremente e deve ser respeitado, aliás, todas as religiões! Ju fez a postagem justamente para mostrar como as religiões de matriz africana são lindas e que respeito é fundamental. Fonte: Metrópoles

Magé vai receber “Encontro de Povos de Terreiros de Magé – Sou do Axé, e não nego minha fé” em maio

TEXTO: MARCELO FRITZ | FOTO / CRÉDITO ALAMY

No dia 6 e maio, a partir das 9h, acontece na Praça da Cultura de Magé (Rua Expedicionário Otacílio de Souza, nº 427 – Fragoso – Magé/RJ) o “Encontro de Povos de Terreiros de Magé – Sou do Axé, e não nego minha fé”. Palestras, Oficinas de Conhecimento, Homenagens, Desfile de Moda Afro, Gastronomia, Feira de Artesanato, Apresentações Culturais, Apresentação Musical. Informações e inscrições: Pai Marcelo de Xangô: (21) 98479-4501 e Pai Waguinho Macumba (21) 96998-0572. Realização: Instituto Carta Magna da Umbanda (Sede RJ).

TEXTO: MARCELO FRITZ FOTO: CRÉDITO PORTAL CARNAVALESCO

Vai ter Candomblé na Avenida sim! A Unidos da Viradouro, que em 2023 ficou em segundo lugar no Grupo Especial com o enredo “Rosa Maria Egipcíaca”, vem com tudo em 2024 para abocanhar o título!

A vermelho e branco de Niterói levará para a Sapucaí o enredo “Arroboboi, Dangbé”, que falará sobre esse importante Vodun, que teria se manifestado desde os tempos das batalhas épicas na Costa Ocidental Africana e influenciou as lutas das guerreiras Mino, no Reino de Daomé, dinastia de mulheres escolhidas por Dangbé, iniciadas pelas sacerdotisas Voduns. O culto Djeje chegou ao Brasil na Bahia com terreiros instalados por Ludovina Pessoa, que era uma sacerdotisa daomeana. O centenário Terreiro do Bogum, em Salvador, é referência. O anúncio do enredo foi feito no dia 20 de abril. Arroboboi! Fonte: Portal Carnavalesco

Advogado egípcio quer suspender plataforma Netflix no Egito por atriz negra protagonizar Cleópatra

TEXTO: MARCELO FRITZ | FOTO: PORTAL MUNDO NEGRO

O filme “Cleópatra”, que integra a série “African Queens”, deve estrear na plataforma Netflix aqui no Brasil no dia 10 de maio. A mesma foi coproduzida pela atriz e apresentadora Jada Pinkett Smith, esposa do ator Will Smith. A atriz Adele James é a protagonista principal. Porém, no Egito, país africano, um advogado local entrou com um processo na Procuradoria Pública do país para suspender a plataforma de streaming Netflix no território, isso após a mesma exibir o lançamento do trailer de “Queen Cleópatra”, que a retrata como uma mulher negra. O advogado diz que o trailer “é uma distorção da identidade egípcia, ao promover o que ele descreveu como “afrocentrismo”’, segundo o jornal Egypt Independent . Algumas pessoas discordam do advogado e outras compartilham da

mesma ideia. A polêmica vai longe. E você, o que pensa disso? Fontes: Revista Raça, Portal Mundo Negro e Uol Entretenimento.

“Arroboboi, Dangbé”: Abram alas para o enredo da Viradouro em busca do título!

Ministro Silvio de Almeida assina acordo com Museu da República e assiste inauguração

de Catálogo “Moda de Terreiro”

Exposição homenageia

Marielle Franco

TEXTO: MARCELO FRITZ

FONTES: SITE DO MUSEU DA REPÚBLICA E ASCOM IBRAM COM A COLABORAÇÃO DA ASSESSORIA DE COMUNICAÇÃO E EVENTOS DO MUSEU DA REPÚBLICA

FOTOS: OSCAR LIBERAL / IPHAN

OMuseu da República, no Rio de Janeiro, recebeu no dia 20 de março, a visita do ministro dos Direitos Humanos e Cidadania, Sr. Silvio Almeida. O evento aconteceu para celebrar o Dia Nacional das Tradições das Raízes de Matrizes Africanas e Nações do Candomblé, que é comemorado

no dia 21 de março. Na ocasião, o ministro assinou junto com o diretor do Museu, o sr. Mário Chagas, o acordo de Cooperação Técnica entre o Ministério dos Direitos Humanos e Cidadania, a Defensoria Pública da União e o Museu da República. O documento diz respeito a um convênio de recuperação e pesquisa sobre objetos sagrados de religiões de matriz africana, e visa também a ampliação do acervo de objetos de religiões afro-brasileiras.

Ainda neste dia o ministro, sempre acompanhado pelo anfitrião Sr. Mário Chagas, e também por uma comitiva de sacerdotes e sacerdotisas do

Candomblé, conferiu também o lançamento do catálogo impresso “Moda de Terreiro”, lançado na ocasião pelo Museu da República. A obra traz fotos de indumentárias sagradas que foram confeccionadas pelas mulheres integrantes do Ateliê Obirim Odara, do Ilê Omolu Oxum, que é coordenado por Mãe Nilce de Iansã. Essas vestimentas religiosas seguem a tradição oral da Bahia, trazida por Iyá Davina (18801964), mãe de santo e avó materna de Mãe Meninazinha de Oxum, matriarca do Ilê Omolu Oxum. As modelos são as próprias mães, filhas e filhos de santo do terreiro. O catálogo é tem

patrocínicio do Fundo de Investimento Social (ELAS) e pela Fundo de População das Nações Unidas (UNFPA Brasil).

Ainda nesse dia o Museu da República abriu a exposição “Marielle Marés”, no Palácio do Catete, que tem curadoria coletiva da equipe do Museu da Maré e do Centro de Estudos e Ações Solidárias da Maré (CEASM). A exposição pode ser visitada no Museu até o dia 21 de maio e traz obras de cinco artistas diferentes, com um olhar sobre a memória da vereadora Marielle Franco, assassinada em março de 2018.

A EXPANSÃO DA CONSCIÊNCIA ADVÉM DA EXPANSÃO DAS EXPERIÊNCIAS

Odú Ifá Obara Iwori:

Ifá de Experimentos

TEXTO: IFÁ NI L´ÓRUN

Seguidores e líderes religiosos que representam as religiões afrodescendentes de Cuba no Brasil se reuniram na Associação Yorubá no domingo, dia 26 de março de 2023, na sede do Ifá Ni L’Órun.

Esse ato solene foi conduzido pelo Oluwó Evandro Luis de Carvalho, Presidente da Associação Yorubá de Cuba no Brasil e fundador da proeminente linhagem (Rama) Ifá Ni L’Órun, com o principal objetivo de tornar públicas as evidências históricas que respaldam a origem da nossa tradição.

No evento, o Oluwó Evandro Otura Aira foi honrado com a medalha de embaixador da paz no Brasil pela instituição AIEB, por todo os serviços prestados à nossa sociedade religiosa.

Associação Yorubá parabeniza a todos os líderes religiosos e seguidores pela participação.

CELEBRAÇÃO MAGNÍFICA HOMENAGEIA DONA POEIRA EM NOITE REQUINTADA

Pombogira de Mãe Marcia Marçal recebeu o carinho de 1500 convidados

Dia oito de abril teve uma noite memorável, preparada para saudar a grande rainha, a Pombogira de Mãe Marcia Marçal, Dona Poeira! A festa no Ilê Axé Oluaiyè Ni Oyá recebeu 1500 convidados. Eles aguardavam ansiosos pela chegada de Dona Poeira e a receberam com muito amor e devoção, linda em seu vestido de corpete preto com muitas pedras e uma saia roxa com delicado rendado lilás. Dona Poeira estava belíssima e radiante como sempre.

Dona Poeira recebeu outros Exus e Pombogiras que também enalteceram afesta: Dona Maria Mulambo, Sra. Pombogira do Lodo, Dona Maceió, Dona Sete Saias, Sr. Tranca Ruas das Almas, Sr. Tranca Rua de Embaré, Sr. Marabô, Sr. 7 Facadas e Sra. Pombogira do Cabaré.

Yá Kekerê Mary de Oxum e Ya Lê conduziram com maestria a cerimônia com Juciara de Oxum junto com as ekedes da casa. Os ogans do Ilê: Yuri Marçal, (filho carnal de Mãe Márcia) e os ogans: Marlon, Rodrigo, Marcos Diniz e William tocaram lindamente.

Aos convidados foram servidos apetitosos salgadinhos e caldos durante a festividade. Após a celebraçãoum delicioso jantar de Churrasco.A uma e meia da manhã começou a roda de samba até às 6h da manhã.

Mãe Marcia agradeceu a presença dos babalorixás e yalorixás do Rio, Salvador, São Paulo e Recife, como Pai Charles Omorode, Pai Yango, Pai Marcellus, Pai Celinho, Mãe Tânia, Mãe Jussara, Pai Marcelo Fritz, entre outros e aos amigos e familiares.

O Ilê Axé Oluaiyè Ni Oyá, Casa de Obaluaiê, foi fundado em 29 de outubro de 1988, na Rua 67,Quadra 86, Lote 09, Jardim Nossa Senhora das Graças, em Campo Grande, Rio de Janeiro.Facebook: Ile Ase D’oluaie Ni Oia e Instagram: @maemarciamarcal

Mãe Marcia Marçal de Obaluaiê é a dirigente e fundadora e foi iniciada a mais de 40 anos por Mãe Vilma de Oxum. Deu continuidade com seu amado pai Omorodessi (in Memorian)

Mãe Marcia deixou uma mensagem de agradecimento aos seus filhos:

“Passamos por um luto terrível e saímos, com a certeza de que a coisa mais importante no mundo, é amar, seguir e ouvir os Orixás!

TERREIRO UMBANDISTA É VÍTIMA DE RACISMO RELIGIOSO INSTITUCIONAL

A ação veio da Prefeitura da cidade mineira de Caratinga

TEXTO: CHRISTINE KELLER

Um terreiro de Umbanda sofreu intolerância religiosa / racismo religioso, pasmem, vindo da prefeitura de sua cidade, Caratinga, localizada no leste de Minas Gerais! Ao pedir renovação do alvará de funcionamento da casa, receberam o documento com algumas restrições / termos impostos pela Prefeitura: “Proibida a linha de Exu”; “Som de atabaques mais baixo”; “Encerramento às 21h50”; “Proibidas bebidas alcoólicas”; “Proibido embriaguez”; “Proibido menores de 14 anos”.

Além das imposições citadas acima, o alvará exige que as regras sejam afixadas em local visível na Tenda Espírita Umbandista Nossa Senhora Conceição. E o Alvará não tem validade de um ano (que

seria o normal), mas apenas até o mês de maio. A Casa cobrou um posicionamento da prefeitura, que postou uma declaração/explicação no Diário de Caratinga: https:// diariodecaratinga.com.br/prefeitura-de-caratinga-se-pronuncia-sobre-termos-de-alvara-de-tenda-espirita-umbandista/

O caso está sendo acompanhado juridicamente pelo Instituto de Defesa dos Direitos das Religiões Afro-Brasileiras (IDAFRO) que trata o mesmo como racismo religioso.

Segundo o Dr. Hédio Silva Jr.:

“Será requerida uma representação criminal por improbidade administrativa, reparação de danos morais em favor do responsável pelo terreiro e, eventualmente, o pedido de impeachment do prefeito de Caratinga. “É assombroso como facções ditas religiosas estão aparelhando a máquina pública do Brasil” (conforme nota do Portal G1).

O empoderamento feminino nos gestos ancestrais das Ayabás

TEXTO: CHRISTINE KELLER

O MUHCAB - Museu da História e da Cultura Afro-Brasileira @muhcab.rio recebeu em março a segunda edição da Mostra Arte das Quebradas, realizada pela Circular Projetos Culturais @circular_projetos_culturais . E logo no primeiro dia a performance incrível “O Sagrado Ancestral Feminino”, com a artista, dançarina e professora Yza Diordi, que além de interpretar,dirige a apresentação, com a curadoria de Willian Santiago @wilian.santiago.908. “O Sagrado Ancestral Feminino” é performance, mas também ritual e consiste num solo de corpo baseado em empoderadores gestos das ayabás - forças ancestrais femininas de matrizes africanas - que conduzem a humanidade. Siga @yza_diordi no Instagram para saber a agenda!

O Babalorixá Rodrigo exibe Alvará expedido pela prefeitura de Caratinha-MG - Crédito: Arquivo Pessoal /Juliana da Silva Mathias

As exigências são absurdas. Em relação à proibida embriaguez é bom explicar que nos terreiros de Umbanda, apenas médiuns maiores de idade fazem uso de bebidas alcóolicas. E as entidades utilizam de forma moderada somente para o trabalho e tudo é sempre supervisionado. Ninguém se embriaga!

Reprodução do Alvará publicado no Portal G1

FONTES: PORTAL G1 E DIÁRIO DE CARATINGA

Paraíso do Tuiuti homenageará o Almirante João Cândido na Sapucaí, líder da Revolta da Chibata, em 2024

TEXTO: CHRISTINE KELLER FOTO / CRÉDITO: PORTAL DISPARADA

João Cândido, nosso herói, será tema do enredo da Escola de Samba Paraíso do Tuiuti no Carnaval 2024: “Glória ao Almirante Negro!” O anúncio foi feito pela agremiação no dia cinco de abril, data em que a escola comemorou 71 anos de fundação. O carnavalesco Jack Vasconcelos retorna a Tuiuti para desenvolver o enredo, que será puxado por Pixulé, novo intérprete da escola. O Almirante João Cândido lutou contra abusos físicos, opressão, má alimentação e condições precárias de trabalho liderando a Revolta da Chibata. Fonte: Portal Notícia Preta

Grupo propõe, monitora e constrói conjuntamente para reparação histórica e garantia de direitos individuais e coletivos

OProjeto de Lei PL Makota Valdina 1279/22 de autoria da Deputada Federal Erika Kokay (PT/DF) está neste momento na Comissão de Direitos Humanos da Câmara Federal, onde uma deputada da comissão entrou com requerimento para que o PL fosse apreciado por outras comissões. Está em análise pela presidência da casa, se acata ou não esse requerimento. No dia 15 de maio de 2023 está previsto o lançamento da Frente Parlamentar Mista em Defesa dos Povos Tradicionais de Matriz Africanaque deverá aproximar mais os parlamentares, sobre o encaminhamento dessa PL, dentre outras ações a serem feitas pela Frente Parlamentar como o Seminário do Marco Legal dos Povos Tradicionais de Matriz Africana nos dias 17 e 18 de maio na Câmara Legislativa do Distrito Federal e na Câmara Federal.

O PL Makota Valdina busca estabelecer o Marco Legal dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana (POTMAs) e assim assegurar direitos individuais e coletivos

POVO DE AXÉ SE UNE PARA APROVAÇÃO DO PL MAKOTAVALDINA

destes. São 34 artigos com objetivo de reconhecer a contribuição destes Povos na construção do Brasil, valorizar a ancestralidade e o vínculo de identidade do nosso país com o continente africano.

Os Povos tradicionais de Matriz Africana (POTMAs) têm um lastro histórico que remete às origens geográficas e culturais de pessoas traficadas para o Brasil, durante o holocausto da escravidão. Assim, visa um caráter

reparatório e propõe a constituição do Fundo Nacional de Reparação do Crime contra a Humanidade que foi a esse triste episódio a que o Brasil foi condenado. Com o Fundo deverão ser custeadas ações governamentais para o desenvolvi mento dos POTMAs. Walter ty Sàngó Agandjú - FON SANPOTMA DF fala sobre a importância do coletivo:

“O Marco legal dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana, através do PL Makota Valdina, constitui um ato de respeito e reparação aos descendentes das vítimas do holocausto da escravidão no Brasil. A ONU já havia condenado o Brasil quanto ao crime de lesa pátria. A luta e resistência do POTMAs vêm desde muito tempo e a aprovação do PL é mais uma vitória para a garantia de nossos direitos, que muitas vezes nos são tirados ou desvirtuados. Junto com a Frente Mista Parlamentar do Congresso Nacional em Defesa dos Povos Tradicionais de Matriz Africana também está se formando a Teia Legislativa Nacional com a participação de lideranças para aproximar o diálogo junto às bases. Audiências públicas e outras açõesestão sendo construídas. Nos POTMAs buscamos a união, o diálogo e a participação coletiva em todos os espaços, sempre com respeito e axé.” – conclui o sacerdote.

Junto à análise das comissões está se formando a Frente Parlamentar Mista em Defesa dos Povos Tradicionais de Matriz Africana, onde a Deputada Federal Erika Kokay é preponente. Todo o grupo envolvido está empenhado em buscar novas assinaturas dos parlamentares que queiram aderir à Frente Parlamentar.

Além disso, as lideranças e pessoas engajadas ao FONSANPOTMA e aos parlamentares e assessores, estão fazendo o debate e a divulgação do PL nos estados.

Esse movimento é um coletivo, além de Walter ty Sàngó Agandjú junto com o Fórum Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional dos Povos de Matriz Africana (FONSANPOTMA) e com o Tatá Nganga Dile (Tatá Edson), estão fazendo a articulação política junto aos parlamentares e seus respectivos assessores para construção de estratégias da continuidade do processo para aprovação do PL MakotaValdina.

Após a aprovação do PL o coletivo estará em constante monitoramento junto aos poderes executivo, legislativo e judiciário em todas as estancias para o cumprimento de todos os artigos propostos no PL, através de, por exemplo, do Observatório dos POTMAs, a ser elaborado e constituído pelo FONSANPOTMA.

O coletivo já faz campanhas nesse sentido, para que as Unidades Territoriais Tradicionais (UTT) se engajem nessa proposta de aprovação do PL e construção conjunta permanente, através de seminário, conferências, rodas de conversas, divulgação nas mídias sociais, entre outros, O benefício da aprovação do PL Makota Valdina é coletivo, entendendo que o engajamento de todas, todos, e todes é de grande importância!

Contato e redes sociais para o público se engajar: Facebook e Instagram: @fonsanpotma, Site: http://www. fonsanpotma.com.br/

DESCOLONIALIZANDO ÈṢÙ – PARTE I

È ṣ ù é o òrì ṣ à do caos transformador, da controvérsia, do sexo, do movimento. Sua energia está presente no corpo, na comunicação, no caminho. As experiências da vida, que mudam nossas concepções, atitudes e estruturas são momentos em que a força de È ṣ ù se faz presente. A palavra é uma regência de È ṣ ù ; todos os percursos míticos, sejam internos ao corpo, sejam no destino, são tônicas de È ṣ ù

O corpo é, assim, o lugar do encontro entre o material e o imaterial; o corpo é a ferramenta do ser humano para transitar seu destino. E Èṣù, o Bara, está no corpo, por onde quer que ele vá. É o corpo, o mediador entre vivos e “meta-vivos”;1 é o corpo que ri, que goza, que chora; é o corpo que anda, que age e interage. È ṣ ù é a encruzilhada entre os humanos e os deuses e entre os indivíduos e a sociedade. O corpo vivencia crises e este corpo frequenta o Candomblé.

Não se trata, aqui, da controvérsia como discussão pura e simples; trata-se da arte da retórica, da valorização do contraditório, da ruína da verdade absoluta. Èṣù é a dialética. A polêmica contida na energia de È ṣ ù diz respeito à reflexão permanente a ser estimulada como força vital do ser humano, como movimentadora da individualidade e, por 1 O autor propõe o neologismo “meta-vivo” para se referir aos mortos. Isto porque a semântica da palavra “morto”, em português, não é suficiente para significar a dimensão daqueles indivíduos que não possuem vida corpórea, conforme a concepção cultural ioruba.

conseguinte, da sociedade.

Láròyé , a saudação a È ṣ ù , no idioma ioruba, significa “Ele é a controvérsia!”

(JAGUN, 2017, p. 1105): a controvérsia é o elemento constitutivo de È ṣ ù Este dado merece considerações mais detidas aqui enquanto propomos reflexões acerca da descolonialização desse importante elemento da cultura ioruba.

A palavra controvérsia é classificada como um substantivo feminino cuja semântica é assim descrita:

Opiniões distintas acerca de uma ação; discussão polêmica (de alguma coisa) sobre a qual muitas pessoas divergem.

[Por Extensão] Ação de contestar; contestação.

[Por Extensão] Discussão de ideias; divergência de opiniões; polêmica (DICIONÁRIO DE PORTUGUÊS ONLINE, 2021, não paginado. Grifo do autor).

Já o contraponto da controvérsia seria a “mansuetude”, cuja etimologia “vem do latim MANSUETUDO, originalmente significando ‘acostumado à mão’, de MANUS, ‘mão’ [...]” – referente a animais domesticados – “mansos” (ORIGEM DA PALAVRA, 2022, não paginado. Grifo do autor).

O vocábulo “mansuetude” é referenciado na Bíblia e configura importante alicerce na teologia judaico-cristã: “No Salmo 37:11 o salmista Davi escreve que ‘os mansos herdarão a terra’” (CONEGERO, 2017, não paginado.

Grifo nosso). Ou seja, se aos mansos cabem os bônus, a È ṣ ù e aos polêmicos, restam os ônus. No pensamento da colonialidade, a negatividade de È ṣ ù é permanentemente reforçada; as interpretações a seu respeito são completamente díspares de um entendimento coadunado com sua própria fenomenologia. O olhar ocidental sobre È ṣ ù parte de uma anterioridade que se reforça por sua relação com a polêmica: o “tinhoso”, o “canhoto”, o contrário ao bem.

A capacidade de refletir/contestar/ polemizar está associada a È ṣ ù . Nossa condição biológica de pensar além das condições cognitivas, requer oxigenação do cérebro (ar). Porém, o elemento primordial ligado a È ṣ ù é o fogo. Um dos deuses associados ao elemento ar é

Ò ṣ àlá – o contraponto de È ṣ ù para uns. Para mim, ambos se precisam, se completam, como fogo e oxigênio. A relação entre ar e fogo ou entre È ṣ ù e Ò ṣ àlá é polêmica, controversa? Ou será de equilíbrio e complementaridade?

Na cultura ioruba, os deuses são muito mais do que personagens ou símbolos, sem querer desmerecer a importância dessas perspectivas. Mas, os entendo como forças, potências, energias que existem na natureza e nos seus fenômenos/expressões. Por isso, estão presentes em sentimentos, em emoções que são também expressões naturais. O òrìṣà Èṣù, o Senhor da Controvérsia, por sua vez, não é um ator, mas um ativo. É o desestabilizador do status quo: o caos reconstitutivo. Um oríkì assim o declama: “È ṣ ù jẹ òkúta dipọ iyọ ” (È ṣ ù come pedra em vez de sal), ou seja, È ṣ ù dissolve a rigidez; faz das dificuldades seu alimento; usa os obstáculos como tempero.

È ṣ ù desestrutura o tempo, provoca movimentos físicos e metafísicos. A controvérsia é revolução de costumes, arejamento social, revolução pessoal, é fazedora do tempo: do tempo de as coisas mudarem. É oportuna uma compreensão hermenêutica de controvérsia: debate, negociação, mudança pela ação de argumentar, mover-se. A revolta é uma emoção típica de È ṣ ù : provoca ação, reação. A direção que será dada a ela não é da gestão de È ṣ ù , mas nossa; pode ser construtiva, realizadora ou destrutiva, negativa.

A controvérsia gera debate nem sempre entre seres, mas também interseres. Reflexões necessárias se estabelecem, promovendo mudanças de concepções e de comportamentos. Este é o movimento exúdico. Èṣù é a dialética: a instituição de um processo de diálogo instrutivo, capaz de desestabilizar a zona de conforto.

BANHOS

PARA ENERGIZAR A ALMA

Coloque um litro de água para tomar o sereno da noite (Lua Crescente ou Cheia). Na manhã seguinte, nessa água, coloque um cristal de sua preferência, três punhados de sal grosso, meia colher de sopa de mel e três punhados de alecrim seco. Deixe essa mistura por duas horas no sol. Leve para dentro de casa e ao lado acenda uma vela branca em um pires branco repetindo a frase: “que o campo eletromagnético deste cristal e todos os elementos aqui presentes energizem a minha vida e me livrem do perigo”. Tome seu banho de higiene, e em seguida, jogue a mistura em seu corpo, do pescoço para baixo. Não seque e use uma roupa clara. Os restos da vela você joga fora e que restou do banho enterra num vaso ou jardim fora de casa. Pode lavar o pires e usar normalmente.

MAIS ENERGIA PARA O DIA A DIA

Ferva três litros de água e três punhados de sal grosso. Misture quatro sementes de girassol, um punhado de erva-doce e folhas de uma lavanda. Espere amornar. Depois, tome o banho, despejando a mistura do pescoço para baixo e espere o corpo secar naturalmente. Durante todo o processo, é importante mentalizar frases e situações positivas.

AUMENTAR ENERGIA

Ferva três litros de água e coloque dentro do recipiente pétalas de cinco rosas vermelhas, cinco rosas brancas e três colheres de chá de canela em pó. Depois de tomar seu banho de higiene, jogue do pescoço para baixo quando a água estiver morna. Não se enxugue e coloque roupa clara. Depois do banho recolha as pétalas e coloque num jardim.

Ferva dois litros de água. Desligue. Coloque pétalas de duas rosas brancas, uma colher de mel e gotas de seu perfume preferido. Deixe amornar. Tome um banho de higiene e jogue depois esse banho do pescoço para baixo. Não se enxugue e use roupa clara. O resto do banho coloque num jardim.

PARA ABRIR OS CAMINHOS

Em uma sexta-feira, ferva três litros de água e desligue. Coloque pétalas de um cravo vermelho e de três cravos amarelos, galhos de levante e de verbena. Depois do banho de higiene, jogue o banho morno do pescoço para baixo. Não se enxugue e use uma roupa clara. O restante do banho coloque num jardim florido.

PURIFIQUE O CORPO

Em uma vasilha, pique um ramo de arruda, um maço de hortelã, uma espada-de-são-jorge e metade de uma maçã. Coloque tudo em um litro de água fervida. Quando amornar, despeje pelo seu corpo, do pescoço para baixo. No final, faça uma oração ao arcanjo Rafael.

NÃO TER PROBLEMAS COM DINHEIRO

Ao acordar, esquente um litro de água com um pouco de arroz cru. Em seguida, coe e deixe a água esfriar. Tome um banho normal e, em seguida, jogue a água do arroz no seu corpo. Coloque uma roupa branca e limpa e jogue o resto do banho no lixo.

SIMPATIAS

PARA CHAMAR

DINHEIRO EXTRA

Essa é uma simpatia poderosa para quem está precisando de uma graninha extra. Numa segunda-feira, em um guardanapo de pano limpo branco coloque duas colheres de arroz cozido e três galinhos de arruda. Feche e coloque dentro da geladeira e deixe por três dias. Depois disso, coloque o arroz em um jardim florido. O guardanapo pode ser lavado e reutilizado. Se sentir necessidade repita outras segundas-feiras esse ritual. Foto / Crédito: Freepik

REATAR COM UMA PAIXÃO ANTIGA

Escolha uma noite de Lua Cheia para fazer esse ritual. Pode ser feita da janela de sua casa, de preferência a do seu quarto, segurando algum objeto que lembre a união de vocês e repetindo a seguinte frase: “ Esta luz que brilha fará uma trilha que me levará até você”. Após terminar o ritual, guarde o objeto em um local seguro, onde só você tenha acesso e finalize fazendo uma oração de sua livre escolha. Foto / Credito: Freepik

PARA CONSEGUIR EMPREGO

Em um copo de vidro coloquei uma pitada de açúcar e água. Escreva seu nome completo e endereço em um papel branco, sem linhas, à lápis. Enrole uma chave nesse papel e coloque esse embrulho dentro do copo com a água e o açúcar. Acenda uma vela branca de sete dias ao lado. Ao final de sete dias reze um pai nosso ao seu anjo da guarda pedindo o emprego. Jogue a água com açúcar fora debaixo de água corrente. O papel coloque num vaso de planta e a chave carregue em sua carteira. O copo depois de lavado pode ser reutilizado.

Foto / Crédito: Freepik

PARA REALIZAR UM DESEJO

Essa simpatia é feita para Santo Expedito, o santo das causas urgentes. Acenda uma vela branca em um pires branco e ofereça a Santo Expedito. Faça o pedido com muita fé. Quando o pedido for realizado, não se esqueça de agradecer e bater o pé três vezes, repetindo o nome do santo a cada batida e acenda outra vela branca em um pires branco como forma de agradecimento. Ao final de cada ritual jogue o resto da vela fora e lave o pires e pode usar de novo. Foto / Crédito: Portal Terra

SIMPATIA PARA AFASTAR FALSOS AMIGOS

Você precisará comprar um copo branco de vidro e colocar água nele. Tampe com um pires branco e deixe a noite no sereno. O pires não precisa ser novo, só o copo. No dia seguinte, logo cedo, pegue o copo de água em suas mãos e diga como se estivesse falando com o copo: “Assim como as ondas do mar vêm, batem na pedra e voltam, assim (diga o nome da pessoa) sairá da minha vida”. Depois, jogue a água em um vaso com flor e volte a usar o copo como de costume.

Foto / Crédito: Freepik

FESTA

Se você sonhou com festa, saiba que você terá uma vida feliz e muita sorte no amor. É também prenúncio de muitas surpresas boas chegando. Agora, é bom lembrar. Caso a festa seja alegre, agradável, isso é sinal de uma vida amorosa muito feliz. Se for uma festa chata, espere sucesso na vida profissional. Festa esquisita ou amedrontadora significa que seu estado de espírito irá melhorar. Se a festa foi organizada por você, uma linda viagem está a caminho! Foto /

Crédito: Freepik

SONHOS

LUXO

Se você sonhou com muito luxo, ostentação ou alguma situação em que tudo reluz a ouro e você nem ninguém parecem se importar com tanto brilho e gastança, fique atento, atenta. Esse sonho significa justamente ao contrário! Você precisa tomar cuidado com suas finanças e pertences. Valorizar o que tem, o que ganha e não desperdiçar ou simplesmente sair gastando sem pensar, como se não houvesse amanhã. Planeje gastos e evite compras desnecessárias, ou seu dinheiro irá pelo ralo! Foto / Crédito: Portal Sonhos

VIDRO QUEBRADO

Sonhar com vidro quebrado é receber um aviso, um alerta de que você precisa olhar mais para si e observar se não é hora de recomeçar, ou mudar algo em sua vida que já não faça sentido ou esteja lhe atormentando. Tem horas que é preciso deixar algumas coisas no passado para se fortalecer e prosseguir. Devemos lembrar que o vidro, por ser transparente, pode refletir algo que esteja passando, e que é necessário uma reflexão para reajustar. Vale também rever o círculo de amizades e pessoas que cercam você. Foto / Crédito: Freepik

OVO PODRE

Caso tenha sonhado com ovo podre, fique atento! Alguma coisa não está indo bem em sua vida! Pode ser algo que você ainda não percebeu ou que ainda não deu nenhum sinal, mas que deve lhe acarretar algum prejuízo futuro em algum setor de sua vida, seja nas finanças, emprego, relacionamentos ou saúde! Fique ligado! Comece a prestar atenção em tudo que está ao seu redor. Foto / Crédito: Portal Vitat

UVAS

Uvas são uma delícia, não é mesmo? E sonhar com elas então, melhor ainda! Significa prosperidade e riqueza! E também pode indicar um casamento feliz a caminho! Se no sonho você chupava uvas, tem uma proposta de emprego irrecusável chegando... Se as uvas estiverem na parreira, fortuna e ascensão social. Mas nem tudo são flores! Sonhar com uva verde indica que você está sendo invejado por pessoas que não são suas amigas de verdade. Tome cuidado! Se sonhar com uva podre isso aponta um descontentamento pessoal com a vida. Analise todas as situações. Foto / Crédito: Portal Sonhos

ADÉYEYE ÈNÌTÁN BÀBÁTÚNDÉ

ÀKÁNDÉ ÒGÚNWÙSÌ É RECEBIDO

COM POMPA NA ALERJ

Rei de Ifè também entregou título de reconhecimento ao Quilombo Quingoma, na Bahia

desenvolvimento social. Nosso país é o maior com número de afrodescendentes fora da África. Por isso, o estreitamento desse relacionamento é fundamental à nossa cultura.

Justiça determina retirada de postagens que professam intolerância religiosa no YouTube

TEXTO: CHRISTINE KELLER

FOTO: EMILLY GIFFONE / JORNAL A TARDE SALVADOR.

OPalácio Tiradentes, sede da Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro (ALERJ)teve o prazer de receber, no dia 18 de março, lideranças do Candomblé que foram recepcionar e saudar Adéyeye Ènìtán Bàbátúndé Àkándé Ògúnwùsì, que é atual Ọ́ọ̀niIfẹ̀, e fez sua segunda visita ao Brasil. Ele é o Rei da cidade de Ifè, na Nigéria.

O objetivo de tão ilustre visita é promover um diálogo intelectual, cultural e econômico entre os brasileiros e os yorubás de forma a unir os afrodescendentes em um trabalho pelo

Carolina Maíra de Morais, adida cultural desua majestade de Ifè e uma das organizadoras do evento, explicou a importância dessa visita:

“O objetivo é consolidar a relação entre o Brasil e a Nigéria e unificação do povo yorubá, pois acreditamos que a África é uma só e nós somos parte dessa África” – explicou Carolina.

O rei Ògúnwùsì é um dos mais influentes entre o povo Yorubá e foi escolhido entre 21 candidatos (inclusive seu irmão mais velho), após a passagem do seu Òóni(antecessor), Ọba (rei) Síjúwadé para o Orum. O reino é

Prepare a pipoca!

Vem aí “Rainha Cleópatra” na continuação das séries sobre as rainhas africanas de Jada Pinkett-Smith, na Netflix

TEXTO: CHRISTINE KELLER

Anote aí na sua agenda! Dia 10 de maio estreia na Netflix a série documental “Rainha Cleópatra”, com produção executiva de Jada Pinkett-Smith, que tem produzido diversas séries e filmes sobre as rainhas africanas. Essa obra chega após o lançamento de “Rainhas Africanas: Njinga”, que apresentou a história da governante guerreira do Reino do Dongo. A Netflix divulgou no dia 12 de abril, imagens e detalhes da obra imperdível! Sinopse: “A mulher mais famosa, poderosa e incompreendida do mundo – uma rainha ousada cuja beleza e romances passaram a ofuscar seu verdadeiro trunfo: seu intelecto. A herança de Cleópatra tem sido objeto de muitos debates acadêmicos, muitas vezes ignorados por Hollywood. Agora nossa série reavalia esta parte fascinante de sua história”.

localizado no atual estado de Osni, no sudoeste da Nigéria.

Ele também esteve em São Paulo e Brasília para reuniões de negócios e intercâmbio cultural entre o Brasil e a Nigéria.

Na Bahia, no município de Lauro de Freitas, região metropolitana de Salvador, entregou o primeiro título de reconhecimento a um território quilombola no Brasil, em cerimônia no dia 19 de março, na comunidade Quingoma. O rei e sua comitiva foram recebidos por uma orquestra de atabaques e berimbaus. Esse título foi o primeiro entregue fora da África e reconheceu o Quilombo Quingoma por ter recebido e acolhido pessoas iorubá, que foram escravizadas e retiradas à força de África.

A Google Brasil terá que adotar medidas para identificar e retirar algumas postagens de quatro canais consideradas de conteúdo que propaga intolerância religiosa no YouTube. As mesmas foram feitas pelos canais Geração Jesus Cristo, Geração ao Vivo, Geração de Mártires e Geração de Mártires ao Vivo. A ordem veio através da sentença da 29ª Vara Federal do Rio de Janeiro, proferida em ação movida pelo Ministério Público Federal do Rio (MPF-RJ). Não é a primeira vez que esses canais são notificados pelo crime de intolerância religiosa. Em setembro de 2022 já haviam sido notificados e possuem outras ações no passado não apenas discriminando as religiões de matriz africana mas também o Islamismo. O Google terá que monitorar firmemente esses canais e exigir a retirada de qualquer material ofensivo. E ficar de olho pois teriam sido criados novos canais pela Igreja Geração Jesus Cristo, liderada pelo pastor Tupirani da Hora Lores, que já havia sido condenado outras vezes mas insiste em propagar esse discurso de ódio.Fonte: Jornal A Tarde - Salvador

Ideia é profissionalizar e proteger prestadores de serviço da maior festa do país

Deputado Federal Washington Quaquá cria Frente Parlamentar em Defesa do Samba e Valorização do Carnaval

ODeputado Federal pelo Rio de Janeiro e vice-presidente Nacional do PT, Washington Quaquá, é criador da proposta de uma Frente Parlamentar em Defesa do Samba e Valorização do Carnaval Brasileiro. A mesma foi encaminhada à Mesa Diretora da Câmara dos Deputados e necessita de 198 assinaturas destes para ser aprovada na Câmara.

O Carnaval e o Samba são dois nossos maiores patrimônios culturais. E, além da valorização fundamental

destes, é também importante lembrar que ambos geram milhares de empregos, direta ou indiretamente, incrementam o turismo e outros setores que se beneficiam e movimentam milhões. A profissionalização no setor é uma das principais preocupações do Deputado Quaquá com sua proposta.

Washington Quaquá também criou junto com sua esposa, Gabriela Lopes, o Camarote Favela na Sapucaí, que recebeu políticos, artistas, influenciadores e muitas pessoas que puderam conferir todos os dias do Desfile com conforto e serviços de primeira. Marcelo Fritz também

esteve no Camarote. Quinhentos convites foram distribuídos gratuitamente para Ongs para que pudessem levar seu público. O Camarote recebeu pessoas de todas as classes sociais com muita harmonia e alegria. Entre as atrações marcaram presença a Ministra da Cultura Margareth Menezes, a Bateria da Mangueira, a Furacão 2000, Jorge Aragão, Sandra de Sá, Arlindinho, Jô Borges, Oz Crias, entre outros. Fontes: Jornal O Dia, Jornal O Globo, Portal Brasil 61 e Instagram @camarotefavela.

Em março foi realizado um

encontro pela Frente Parlamentar do Samba e do Carnaval, que homenageou o presidente da Fecomercio e da Liesa pela parceria em favor do carnaval do Rio de Janeiro. Diversas presenças ilustres estiveram presentes como a de Ricardo Amaral, ícone do Rio; Sávio Neves; o secretário de turismo Gustavo Tutuca, o deputado Dionísio Lins. E os deputados Marcelo Queiroz e Ricardo Abraão. O evento foi uma iniciativa do deputado Júlio Lopes (PP RJ). Veja nas fotos. Informações do Perfil do deputado Washington Quaqua no Instagram@ washington.quaqua5.

ALDEIA DE CABOCLOS COMEMORA 24 ANOS COM PROGRAMAÇÃO DE PESO

AAldeia de Caboclos não para e ainda mais agora comemorando seus 24 anos! Depois do sucesso da 4ª Feijoada com Samba , no último dia 16 de abril no Juventus, a Aldeia já prepara novos eventos para celebrar! O próximo é a 19ª Procissão a Pai Xangô , no dia 30 de julho, no Ginásio Geraldo José de Almeida (Ginásio do Ibirapuera), em horário e programação a serem divulgados em breve (traje branco). Rua: Manuel da Nóbrega, nº 1361 - São Paulo / SP. E no dia 17 de setembro, teremos o 14º Festival de Curimba “Um grito de Liberdade” no Clube Atlético Juventus. Endereço:Rua Juventus, nº 690 – Mooca – São Paulo / SP. As informações da Procissão e do Festival e como participar, atrações, venda de mesas, etc, estarão em breve no site e nas redes sociais da Aldeia de Caboclos e também divulgaremos por aqui. Acompanhe: Face: https://www.facebook.com/escolaaldeiadecaboclos ; Instagram: https://www.instagram.com/aldeiadecaboclos/ e Site: https://www.aldeiadecaboclos.com.br/

Tradição, Qualidade e Preço!

Preços especiais para logistas e atacado

VELAS BOM JESUS

ANJO DA GUARDA | SÃO JORGE

ZÉ PILINTRA DENTRE OUTRAS...

Fabricamos vários tamanhos e cores | Cartucho | 7 dias 14 Dias | 21 Dias dentre outros...

Agora Varejocom própriana Fábrica

Loja: Rua Coronel de Carvalho, 13 Centro- São João de Meriti - RJ / Tel: 21 - 2756-2547

Fábrica: Rua da Matriz, 4000 - Coelho da Rocha - São João de Meriti - RJ / Tel: 21 - 2756-1885

E-mail: velasbomjesus@cossich.com.br

AYAN (AÑA)

REPRESENTA O SOM DIVINO NO QUAL REPOUSA OS PODERES DE OLODUMARE

TEXTO: POR MATEUS CARVALHO AWÓ ORUNMILÁ ODI BATRUPON IFÁ ORI / IFÁ NI L´ÓRUN | FOTO: REDES DO IFÁ NI L´ÓRUN

Éa própria voz divina na criação que todos os Orishás reconhecem, pois possui um som único e um ritmo individual para cada Orishá. É quem unifica o Céu e a Terra.

É a essência do tom que possibilita a comunicação dos Orishás com seus filhos, é a divindade que inspira os seres humanos na criação dos tons na composição das melodias e que hoje nos permite transcender a outras dimensões através do pensamento, lembranças, sonhos futuros e alegrias nos momentos bons e ruins da vida.

Ayan é a vibração divina, a linguagem sagrada das divindades.

É uma das deidades mais elevadas e importantes do panteão Yorubá, uma vez, que sua vibração harmoniza o Orishá com o Ori (divindade individual) dos seres humanos, assim como harmoniza os Eguns ancestrais.

O primeiro Ayan chegou em Cuba no século XIX por um Babalawó de Oyó nomeado como Juan Cojo Ayan Bi (nome religioso) em união a Atanda de terra Egbado e posteriormente Adeshina, construíram o primeiro Tambor Bata.

BRASIL

Há cinco anos, compreendendo a importância do Ayan dentro da liturgia de Ifá e de Osha, o Oluwó Evandro Otura Aira se dirige a Cuba em companhia de seus filhos com o propósito de se consagrar nos mistérios de Ayan como Oluwó Abata, nascendo, portanto, o Ayan Wemilere da linhagem de Amado.

Foram anos de sacrifícios, dedicação, estudo, desencontros, renúncias, investimentos de todos os tipos que nos permitiram o nascimento do primeiro Ayan no Brasil.

Ayan Layé Odara, tambor do Oluwó Abata Fabiano Wandermurem Babalawó Iwori

Meji, nasceu do Ayan Wemilere em nossa terra.

Parabéns meu abure Fabiano, você é um guerreiro e um companheiro de luta e resistência em Ifá.

INICIARAM-SE

NOS MISTÉRIOS

DO ILU- BATA

COMO OMO- AYAN:

Carlos Oyekun Berdura

José Alejandro Echezuria

Sérgio Awó OsheFun

Nei Awó Ogunda Trupon

Herald Awó Erdibre

Daniel Awó Ojuani Dawan

Rodrigo Awó Obara Sa

Pedro Awó Iwori Batrupon

Welinton Awó Otrupon

Felicidades a todos!

Gracias ao meu Abure de Okokan, um grande amigo Luis Peña Awó Ni Orunmilá Otura Tiyu Oluwó Abata, que veio do México para dirigir o nascimento do tambor, gracias ao Leo bons e os seus Omo Ayan que participaram; Leo um grande maestro na arte dos ensinamentos dos toques de Ayan.

Ao meu pai, minha eterna gratidão, ser seu filho é uma viagem.

Quando disse que iria trazer os tambores ao Brasil eu disse: como pai? Olhou e disse: Rapaz, nós somos constituídos de tudo que acreditamos, do contrário, nada tem sentido. O senhor é uma inspiração, obrigado

por tudo!

Moforibale ao Ayan Layé Odara, primeiro Tambor nascido no Brasil.

Significa: Ayan que traz a felicidade para todos em nossa terra.

Mateus Carvalho Awó Orunmilá Odi Batrupon Ifá Ori. Ifá Ni L’Órun.

QUANDO

ALGO QUEBRAR, NÃO RECLAME!

Muitas vezes quebram coisas em nossa casa ou, simplesmente, quando nos damos conta, derrubamos certas coisas e pronto. Caiu no chão e ficou em caquinhos.

Têm pessoas que entram em pânico quando quebra alguma coisa. Mas elas não deveriam reclamar quando

quebra algo dentro de casa. Certo dia um Espírito chamado Luís Henrique disse: "Muitas vezes, a energia está tão pesada em certas casas, que as coisas começam a quebrar sozinhas. Quebram pratos, pires, tigelas de vidros dentro dos armários, que ficam em pedacinhos. E as pessoas ficam apavoradas. Já imaginam que é coisa de Espirito, de casa mal-assombrada. Mas,

muitas vezes, é a energia negativa que está tão acumulada naquele local, ou naquela casa, que o mundo espiritual da uma ajudinha extra e faz com que estas energias, ao invés de atingirem o campo energético das pessoas que moram naquele local, fazem com que esta energia negativa fique distribuída em alguns objetos que, ao quebrarem, fazem a energia negativa se desintegrar.

Noite de Música e Literatura no lançamento do livro

Vozes

Periferia”, de Paulinho Freitas, em São Gonçalo

TEXTO: CHRISTINE KELLER FOTO: REPRODUÇÃO DO VÍDEO DE PAULINHO FREITAS/EDITORA APOLOGIA BRASIL

Anote aí na sua agenda! Dia 11 de maio, a partir das 19h, tem “Opereta do Seu Zé, de Catimbó e de Umbanda”, junto com o lançamento do livro “Coisas de Zé – Vozes da Periferia”, do escritor, compositor e sambista da Porto da Pedra e do mundo do samba, Paulinho Frei tas (Editora Apologia Brasil), na Arte Galeria Box 212, na 18 do Forte, entrada do Mutuá, em São Gonçalo / RJ. Paulinho é autor também do livro “Coisas do Tigre – Bastidores de Uma Eliminatória” sobre a sua querida Porto da Pedra. Mais informações sobre o evento e o livro “Coisas de Zé – Vozes da Periferia”, entre em contato pelo WZP da Editora Apologia: (21) 97168-7756. Salve a Malandragem!! Salve Seu Zé!! Instagram: @paulinhofreitas39 e @apologiabrasil

Salvador celebra pela primeira vez o Dia Nacional das Tradições das Raízes de Matrizes Africanas e Nações de Candomblé

FOTO / CRÉDITO: SHIRLEY STOLZE | AGÊNCIA A TARDE

No dia 21 de março comemoramos pela primeira vez o Dia Nacional das Tradições das Raízes de Matrizes Africanas e Nações de Candomblé. Em Salvador diversas celebrações aconteceram, com o objetivo de festejar, mas também de lembrar que é um dia de luta resistência para o povo afrodescendente e também para os povos de religiosidade e cultura de matrizes africanas. No Parque Pedra de Xangô, em Cajazeira 10, aconteceu o 1° Xirê em homenagem à promulgação da lei que instituiu a data, realizado pela A Voz

do Candomblé e pelas Guardiãs da Pedra de Xangô. O Terreiro da Casa Branca promoveu o evento:

“Os batuques do meu Axé: do barracão de Tia Ciata ao de Mãe Neuza de Xangô”, no dia 25/03. Em janeiro de 2023, o presidente Lula sancionou a Lei 14.519/23 que institui o Dia Nacional das Tradições das Raízes de Matrizes Africanas e Nações do Candomblé como celebração anual, que também é Dia Internacional contra a Discriminação Racial estabelecido pela Organização das Nações Unidas (ONU), em memória ao massacre de Sharpeville, em 1960. Fonte: Portal do Jornal A Tarde de Salvador

“Coisas de Zé –

da

Troféu Dandara homenageou mulheres guerreiras que fazem a diferença na sociedade

CHRISTINE KELLER

AAssociação Comercial de Santos (litoral de São Paulo), no Centro Histórico, recebeu na noite do dia cinco de abril, mais uma Edição do Troféu Dandara com a presença de várias autoridades da cidade e região. Estiveram presidindo esta solenidade: Dina Evangelista, Presidente do Conselho; Pai Marcelo de Logunédé, Vice-Presidente e Ivo Miguel Evangelista, Coordenador da Copire.

FONTES: ASSESSORIA DE COMUNICAÇÃO DO CONSELHO MUNICIPAL DE PARTICIPAÇÃO E DESENVOLVIMENTO DA COMUNIDADE

Este ano o prêmio homenageou quinze mulheres dos mais diversos segmentos da sociedade e que desenvolvem um trabalho social e pela igualdade racial, líderes comunitárias, representantes da área da Saúde, da Educação e do Empreendedorismo! Passando também por exponenciais do mundo do samba! São guerreiras como Dandara, que lutam com determinação em prol de políticas públicas que são de suma importância para toda comunidade!

Entre as premiadas estão a vice-prefeita e secretária municipal da Mulher, Cidadania e Direitos Humanos, Renata Bravo, e ainda Ruth Miriam Silva Floripes, Roberta Ribeiro, Viviane Menezes, Lídia Aparecida Oliveira de Paula, Ana Bernarda dos Santos, Purcina Maruso Fernandes, Cremilda Tavares, Janaina Serra, Fabiana Mota, Rosângela Maria Teixeira Silveira, Ana Paula Vilheira da Costa Ramos (in memoriam), Lucineya Marques de Lima Souza, Solange Souza Santos e Helena Monteiro da Costa, uma maravilhosa senhora de 98 anos filha de escravos vindos de Angola, que até hoje efetua trabalhos comunitários.

Este prêmio é outorgado através do Conselho Municipal de Participação e Desenvolvimento da Comunidade Negra de Santos e é o segundo mais antigo do Estado de São Paulo tendo sido criado em 2006 com o apoio da Coordenadoria de Igualdade Racial e Étnica.

Dandara foi uma das principais líderes da luta negra contra o regime escravocrata brasileiro. A guerreira era esposa de Zumbi dos Palmares e participou ativamente da construção e comando do Quilombo.

“DANDARA VIVE EM NOSSOS CORAÇÕES E MENTES “

MIRONGA

Tudo para o seu Ritual

Produtos Africanos – Roupas – Barros – Louças

Missangas – Incensos – Velas – Produtos Esotéricos

Bebidas – Cereais e muito mais...

PROMOÇÃO: FECHE SUA LISTA COMPLETA CONOSCO E GANHE

UMA PÁGINA NO JORNAL ICAPRA! CONSULTE-NOS E SAIBA COMO!

Venha tomar um café conosco

Cobrimos Oferta!

Rua João Fernandes Neto, 1436 – Loja: 07 – Centro

Belford Roxo – RJ

Tel: (21) 2663-5815

(21) 9712-19010

lojamironga@gmail.com

Parcelamos

sua compra em até 5 vezes

Consulte-nos!