2023家庭門訓10月刊

湖光基督教會

（Since1956）

使命：

敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：

建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會

主任牧師 / 師母 文亮 / 蔡錫恩

湖光月刊

2023 年 10 月

發行人 / 文 亮

設　計 / 默 默

張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）

編　輯 / 王秀芬、Mimi、ikuki、

陳喬芳、陳心慧、陳冠瑛、

涂麗卿

發　行 / 湖光基督教會

台北市內湖區內湖路一段 608 號

TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109

版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。

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戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會

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2023 年度主題 家庭門訓～PRAY

牧語珠璣

突破

主任牧師

重危

經文：哈巴谷書 3:17-19

• 3:17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果， 橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了

羊，棚內也沒有牛；

• 3:18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神 喜樂。

• 3:19 主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如 母鹿的蹄，又使我穩行在高處。

如果你是出生在2000年以後，你會發現

這幾年世界的變化又快又大；若你出生在

2000年以前，你更會覺得這幾年世界變化地 快與大，超過想像。我們正面對一個急劇改 變的時代，甚至可以說是加速改變的世界，

說得更犀利一點，根本是一個失速的世界、 失控的世界。

人類正以更快的速度，透過科技的發 展，創造一個令人難以想像的危險世界。人

工智慧的運用、機器人、區塊鏈、網路與雲 端技術、元宇宙、虛擬世界的發展與現實世

界的結合、生物科技與醫學發展⋯⋯，快速 地掏空人們的心靈。一種宣稱零接觸的生活 型態加重了人們生活的、經濟的、學習的壓 力；罪惡橫行所帶來的破壞更是有形無形地 滲透人們的心靈與生活。我們現實的生活光 景就如同聖經哈巴谷所形容的：

無花果樹不發旺

無花果所代表的是生活中的糧。無花果 樹不發旺，可以意指因為沒有糧而導致身體 的軟弱，失去力量。以今天的世代來說，人 們普遍感受到身體的軟弱與疲累，但不一定

牧語珠璣

是因為缺乏糧食，如同聖經先知阿摩司所

說： 「⋯⋯人飢餓非因無餅，乾渴非因無 水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書

8:11b）

葡萄樹不結果

葡萄是當時社會中釀酒的主要原料 （包括濃酒和日常飲用的清酒），缺乏葡

萄就會連帶缺乏酒，而酒又是人們生活歡 慶中不可或缺的，如詩篇所說： 「又得酒 能悅人心。」 （詩篇 104:15a ） 所以葡萄樹

不結果，可以意味著人心陷入愁苦的光景， 失去歡樂。

橄欖樹不效力

橄欖是油的主要原料，是飲食的必要成 分，對身體健康有益，也是滋潤皮膚的保養 品。若橄欖樹不效力，那預表著人的心靈將

得不著滋潤、安慰，心靈是枯乾、軟弱、可 憐的光景。

耗的遠過於所能得到的，所以承受著巨大的 財務壓力，甚至生活上捉襟見肘。

圈中絕了羊 羊是生活奶製品的主要來源，也是主要 肉類來源之一。在那個年代，羊是當時人們 生活中難得享受的豐富。但圈中絕了羊，表 示生活不再能享受了，生活變得空虛、匱 乏，這也是今天許多人生活的光景。

棚內也沒有牛

牛有兩個主要用途：耕地和獻祭。如果 沒有牛可以耕種，那麼就必須自己去耕地， 失去了幫助的力量；另一方面若不能向神獻 祭，也意味著失去神的同在和幫助，那麼將 無力面對生活的問題和困難。這也是今天許 多人生命的光景，失去了從神和從其他方面 而來的幫助，陷入各樣問題和困境中。

然而在這樣一個糟糕、近乎絕望的光景 下，先知哈巴谷宣告了一道希望的曙光：

因此哈巴谷得到了神給他的啟示，是使我 們可以突破重危的幾個關鍵：

一、力／力量：來自倚靠上帝的幫助 若不能真認識神，就無法真倚靠神。

我們不會去信靠一個我們不認識的人事 物，除非我們對其有足夠的認識和信任。

今天很多基督徒面對生命和生活失去 力量，又得不著神的幫助，是因為我們根 本不信任神，並不會真地倚靠祂（雖然我

們嘴裡說要倚靠神，心裡卻對神沒有信

心 ），追根究柢是我們對祂的認識太膚 淺。真認識祂，才能相信祂，才能真順

服祂，也才能真正得到上帝的力量和幫 助。越認識神的人會知道神有多麼地偉

大和權能，就會越知道魔鬼和問題的渺 小，那些會把魔鬼和問題無限放大的 人，都不真認識神。

認識神有許多方式，但最基本的是從

讀聖經（神對人的默示）開始；也透過我 們日常的屬靈操練（敬拜、禱告、靈修、

事奉）；甚至透過我們生活中的細節來體 會。一個真認識神、真相信祂、真順服祂 的人會擁有面對風暴的信心，知道祂會 說：「靜了吧！住了吧！」；會擁有面對 缺乏的盼望，知道祂能使水變成酒，能用 五餅二魚餵飽五千人；會擁有面對魔鬼的 信心，知道祂能斥責污鬼；會擁有面對疾 病的信心，知道祂能使人痊癒；甚至會擁 有面對死亡的盼望，知道祂會去為我們預 備地方，帶我們進入永生。

務要竭力追求認識神，祂是我們心裡 的力量，又是我們的福分，直到永遠！

二、快／敏捷：來自倚靠聖靈的智慧

祂使我的腳快如母鹿的蹄，是形容敏 捷的反應。我們需要上帝給我們的，不只 是力量，還要有高度的敏銳力，一種對環 境、時事、各樣事物的洞察力，才能在關

牧語珠璣

鍵的時刻抓住契機，做出最好的反應，得到 最好的保護、機會和祝福。

我們很需要聖靈加給我們智慧與敏銳。

所以耶穌說，保惠師聖靈要來與我們永遠同

住，聖靈會在我們裡面，使我們明白一切的 真理，給我們智慧，察驗神的旨意，做出正

確的判斷，並保持警醒的心靈，敏銳環境的 時機，看出魔鬼的陷阱。基督徒不僅要求神 給我們力量，更要求神給我們智慧，好保守 自己的心，因為聖經說：「你要保守你心， 勝過保守一切，因為一生的果效是由心發 出。」（箴言 4:23 ） 真理能讓你看透別人看 不透的，聖靈能讓你看到別人看不到的，藉 著聖靈的智慧就是突破重危的關鍵之一。

因此不要懼怕環境的糟糕和危險，你需

要的是神的智慧，是聖靈的同在，使你可以 敏捷快如母鹿的蹄。總要追求聖靈的充滿， 透過真實的敬拜和禱告，讓聖靈可以運行在 自己的生命中，賜下智慧的心，並引導我們 察驗神善良、純全、可喜悅的旨意，使我們 可以超越困難，勝過仇敵。

三、穩／安定：來自倚靠基督的十架

在危機和困境中，我們不僅需要倚靠上 帝外加的力量，需要倚靠聖靈智慧的保守， 還需要倚靠耶穌帶給我們新生的力量（藉耶 穌基督的十字架，得著重生的生命）。我們 需要的得勝不是一時的，是永遠的；我們需 要的穩定不是短暫的，是持續性的，所以我 們需要基督的十字架，使我們脫去罪惡的纏 累，獲得新生的力量，才能得著不能動搖的 信心。

今天這個世代人心惶惶不安的原因之 一，是因為許多事物都是不穩定的。工作不 穩定、經濟不穩定、政局不穩定、感情婚姻 不穩定、人際關係也不穩定⋯⋯，所以人心 得不到真正的安息。耶穌告訴我們：「凡勞 苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們 得安息。」（馬太福音 11:28 ） 因著耶穌基 督十架的救恩，我們的重擔得以脫落、罪惡 得以赦免、捆鎖得以釋放、心靈得以自由， 使我們進入平靜與安穩的生命狀態。

聖經告訴我們：「神的應許，不論有多

少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實

在的，叫神因我們得榮耀。」（哥林多後書

1:20 ） 所以即使我們面對惡劣的環境，我們 的光景如哈巴谷所形容地困難，但在基督

裡，主已經應許我們：「但那等候耶和華的 必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔 跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書

40:31 ）；「那賜諸般恩典的神曾在基督裡

回應、討論與延伸問題思想

召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦 難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜 力量給你們。」（彼得前書5:10）

願我們都能倚靠上帝的幫助，勝過仇 敵、越過困難；倚靠聖靈的智慧，抓住契 機、避開危險；倚靠基督的十架，脫去纏 累、得著應許！

1 信靠神之前必須先認識祂！問問自己心裡的神有多大？想想祂可以在你的生命或生活 中，幫助或祝福你哪些事呢？你可以從聖經中找到這樣的應許或例證嗎？或是你聽過 他人的相關見證嗎？

2 聖靈可以成為我們「敏銳」環境人事物的關鍵，問題是你追求聖靈的充滿與同在了嗎？ 想想自己每天花多少時間禱告呢？自己是否有禱告同伴或禱告小組，具體地讓聖靈透過 你們的禱告，向你啟示神的引導和作為了嗎？

3 耶穌基督的十字架是我們得救的記號，也是我們向仇敵誇勝的記號，更是我們可 以歸回安息的確據。務要分別出時間，來到主耶穌的施恩座前，建立穩定的靈修 生活，那是我們面對任何環境仍然能穩定的力量。（可以與人分享你靈修生活的心 得。）

1.

2.

3.

Young Young 通 經

牧語珠璣：突破重危 哈巴谷書3:17-19

What 依據經文，先知哈巴谷面對什麼樣的時代和環境？

（哈巴谷書3:17-19）

Why 面對如此光景，是什麼原因讓哈巴谷能夠重新得力，活出喜樂、盼望、得勝的 生命？

Word 近年來環境的變動、科技的發展，導致世界急速地改變，我們現實生活的光 景就如同哈巴谷所形容的。然而，透過神給哈巴谷的啟示，我們可以學習突破重圍的 三個關鍵：（請參考【牧語珠璣】內容）

一、 力／ ：來自倚靠上帝的幫助

當我們真

，才能相信祂，才能真順服祂，也才能真正得到上帝的力量 和幫助。務要竭力追求 ，祂是我們心裡的力量，又是我們的福分，直 到永遠！

「雖然 樹不發旺， 樹不結果， 樹也不效力， 不出糧食，圈中絕了 ，棚內也沒有 ⋯⋯。」

4.

二、 快／ ：來自倚靠聖靈的智慧

總要追求聖靈的充滿，透過真實的 和 ，讓聖靈運行在自

己的生命中，賜下

的心，引導我們查驗神善良、純全、可喜悅的旨意。

三、 穩／ ：來自倚靠基督的十架

我們需要的得勝不是一時的，是永遠的；我們需要的穩定不是短暫的，是持續性的。

我們需要基督的

，使我們脱去罪惡的纏累，獲得新生的力量，得著不動

搖的信心，進入 與 的生命狀態。

5.

Worth 在突破重危的三個關鍵中，有哪一項是你曾經歷過的？有哪一項是你渴望 更多學習和經歷神的呢？

6.

Work（承上題）對於渴望更多學習和經歷神，你願意以什麼實際的行動來追求 呢？試著從生活中一點一點去嘗試，使我們能更多經歷神。

Pray 請和你的夥伴彼此分享渴望如何更多追求神？彼此禱告，使我們能更多

與神同行，活出喜樂、盼望、得勝的生命！

本段以弗所書 4-6 章、腓力比書 1-4 章 腓立比書簡介

腓立比書顯示耶穌基督是我們的喜樂。保羅寫給歐洲第一個教會──使徒行傳中 所描述之馬其頓地區，保羅勸勉他們要合一及喜樂，而秘訣乃是靠主基督。保羅當時 寫信時是在監獄中，「喜樂」卻用了16次，人們會因我們的喜樂而被吸引，無論順 境或逆境，我們都可以靠主常喜樂。

讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告

10 / 1

以弗所書4∣禱告：主啊！幫助我不給魔鬼留地步。

默想上帝所賜職分與基督身體的建立，我要如何脫去舊人、穿上新人？

◎ 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說 的好話，叫聽見的人得益處。

不要叫上帝的聖靈 ；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。

10 / 2

以弗所書5:1-16∣禱告：主啊！幫助我成為光明之子。

我如何能憑愛心行事？何謂行事為人當像光明的子女？

◎ 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。所以主說：「你 這睡著的人當＿＿＿＿＿＿＿＿，從死裡復活！基督就要＿＿＿＿＿你了。」

10 / 3

以弗所書5:17-33∣禱告：主啊！幫助我不作糊塗人。

順服與敬畏主的關聯是什麼？默想夫妻關係對照基督與教會的關係，我的家是怎樣 的呢？

◎ 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被 。當用詩章、頌詞、靈 歌、彼此對說，口唱心和地 。

10 / 4

以弗所書6∣禱告：主啊！幫助我靠著聖靈隨時多方禱告祈求。

父母與兒女應該如何相待？我要如何穿戴屬靈的全副軍裝？

◎ 要穿戴上帝所賜的 ，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血 氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這 的，以及天空 屬靈氣的惡魔爭戰。

10 / 5

腓立比書1∣禱告：主啊！幫助我效法保羅的人生觀。

保羅與腓立比教會的關係為何？我們要如何為彼此代求、為主而活？

◎ 只要你們 與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡， 可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音

6

腓立比書2∣禱告：主啊！幫助我立志行事，並能成就祢的美意。

默想基督的謙卑順服與耶穌的名，保羅與同工的關係為何？

◎ 各人不要單顧自己的事，也要 的事。你們當以基督 為心。

10 / 7

腓立比書3∣禱告：主啊！幫助我能竭力追求，並得上帝在基督裡的獎賞。

我如何以認識基督為至寶？我要如何向著標竿直跑？

◎ 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面 前的，向著 直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的 。

10 / 8

腓立比書4∣禱告：主啊！幫助我活出喜樂的生命。

我如何靠主常喜樂？有哪些事是我當思念的？我是否有知足的秘訣？

◎ 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和 ，將你們所要的 告訴上帝。上帝所賜、出人意外的 必在基督耶穌裡保守你們的 心懷意念。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段歌羅西書1-4章、帖撒羅尼迦前書1-3章

歌羅西書簡介

歌羅西書顯示耶穌基督是我們的生命。同為保羅的獄中書信，保羅寫此書信之目 的乃因當時歌羅西教會中興起異端，引誘信徒走錯路，例如敬拜天使、嚴守猶太人禮 儀等。保羅說明基督為最高的主宰，祂是我們的元首與生命，藉此再思想我們是耶穌 基督活的推薦信，使世人能因我們的生命而認識祂。我們也當反省基督徒的生命如何 更深地扎根、往上成長，有內在聖靈的果子，也能在外顯的生命活出好見證。

帖撒羅尼迦前後書簡介

此二卷書顯示耶穌基督是要再臨的那一位，祂是要再來的主。之前保羅在第二次 旅行佈道時建立了此教會且非常興盛，後來保羅被迫離開那裡，但仍很關心該教會， 因為很多都是初信的外邦人，於是請提摩太去關心他們，並帶回很好的報告，但亦發 現一些錯誤的觀念。他們對於主再臨的觀念錯誤，包括為已死的人憂傷，怕他們與主 無份，另有些人深信主快再臨，以致忽略日常工作，為此保羅寫此書信勸勉他們。

讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告

10 / 9

歌羅西書1∣禱告：主啊！幫助我認識基督的豐盛。

默想保羅為歌羅西教會的感謝與禱告，我是否明白神全備的道理？

◎ 我們傳揚祂，是用 智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督 裡完完全全地引到上帝面前。我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能

10 / 10

歌羅西書2∣禱告：主啊！幫助我仗著十字架誇勝。

我如何辨別不合真理的學問？我受到世俗多少的影響？

◎ 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面 ，信心堅

固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更 了。

10 / 11

歌羅西書3∣禱告：主啊！幫助我活出基督的生命。

我如何能對付罪惡，並更多思念上面的事？我目前如何調整自己？

◎ 當用各樣的智慧，把基督的道理 地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼 此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。無論做什麼，或說話或行事，都要奉 的名，藉著祂感謝父上帝。

10 / 12

歌羅西書4∣禱告：主啊！幫助我建立禱告的生活。

這裡所提要為誰禱告？我有值得效法的榜樣嗎？我要如何與外人交往？

◎ 你們要 ，用智慧與外人交往。你們的言語要常常 ，

好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。

10 / 13

帖撒羅尼迦前書1∣禱告：主啊！幫助我可以成為他人的榜樣。

在我身上有何上帝的作為？我可以怎樣效法保羅傳福音？

◎ 因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎 和聖

靈，並充足的 ，正如你們知道，我們在你們那裡，為你們的緣故 是怎樣為人。

10 / 14

帖撒羅尼迦前書2∣禱告：主啊！幫助我選擇討上帝的喜歡。

猶太人與保羅傳福音之態度的差別為何？保羅如何服事初信者？

◎ 但上帝既然驗中了我們，把福音 我們，我們就照樣講，不是要

討人喜歡，乃是要討那 我們心的上帝喜歡。

10 / 15

帖撒羅尼迦前書3∣禱告：主啊！幫助我學習關懷肢體。

我如何學習保羅鼓勵信徒？我願意開始為哪幾個人關懷代禱？

◎ 又願主叫你們 的心，並愛眾人的心都能增長、充足，如同我們 愛你們一樣，好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父上帝面

前，心裡 ，成為聖潔，無可責備。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段帖撒羅尼迦前書 4-5 章、帖撒羅尼迦後書 1-3

章、提摩太前書 1-2 章

提摩太前後書簡介

提摩太前、後書及提多書共同被稱為「教牧書信」。此乃因為它們是寫給牧者的 信，主要在探討傳道人的職務。從歷史角度來看，是從使徒行傳結束時開始，因此也為 保羅的歷史增添了許多資料。本書寫給年輕的提摩太，當時他正負責以弗所的教會。提 摩太的父親是希臘人，母親友妮基和外祖母羅以卻是猶太人，所以他從小便學習聖經、 敬畏主，是保羅傳道旅行在路司得所得的果子，後來保羅選擇提摩太來協助自己。當時 在以弗所的提摩太非常需要保羅的鼓勵，於是保羅寫此信，教導他有關教會的組織與正 確的教義，也藉此防備假師傅及相關的爭辯。

讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告

10 / 16

帖撒羅尼迦前書4∣禱告：主啊！幫助我對生命的終極有確信及盼望。

默想上帝聖潔的屬性，在基督裡死了的信徒與復活對我來說有何意義？

◎ 上帝的旨意就是要你們成為

，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣

私慾的邪情，像那不認識上帝 的外邦人。

用聖潔、尊貴守著自己的身體。

10 / 17 帖撒羅尼迦前書5∣禱告：主啊！幫助我在這世代成為光明之子。

主再來的真理對我有何啟示？我要如何警醒？成聖的途徑是什麼？

◎ 要常常喜樂，不住地禱告，

；因為這是上帝在基督耶穌裡向你 們所定的 。

10 / 18

帖撒羅尼迦後書1∣禱告：主啊！幫助我關心祢所關心的事。

默想患難與上帝的應許，信與不信在將來有何差別？

◎ 因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們 所蒙的 召，又用大能成就你們一切所 的良善和一切因信心所做的 工夫。

10 / 19

帖撒羅尼迦後書2∣禱告：主啊！幫助我持守美好的盼望，得著祢永遠的安慰。

主再來前有什麼現象？我如何堅守所信的福音？

◎ 主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝上帝；因為祂從起初揀選了你們， 叫你們 ，又被聖靈感動， ，能以得救。

10 / 20

帖撒羅尼迦後書3∣禱告：主啊！幫助我愛上帝，並能行善不喪志。

默想保羅的勸勉對我的啟示，為何不肯作工就不可吃飯？

◎ 但主是 的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。我們靠主深 信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。願主引導你們的心，叫 你們愛上帝，並學基督的

10 / 21

提摩太前書1∣禱告：主啊！幫助我常存信心與無愧的良心。

命令的總歸為何？為何保羅說他是罪魁？我要如何打那美好的仗？

◎ 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中 我是個罪魁。然而，我蒙了 ，是因耶穌基督要在我這罪魁身 上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作 。

10 / 22

提摩太前書2∣禱告：主啊！幫助我常為國家城市的執政者禱告。

如何為一切在位的人禱告？保羅如何勸勉男人和女人？

◎ 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為 和一切 在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、 地度日。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段提摩太前書3-6章、提摩太後書1-4章、提多書1章

提摩太後書簡介

提摩太後書極可能是保羅的最後一封信，在獄中的保羅切切鼓勵提摩太忠心到 底，因當時在亞細亞的許多人已背棄保羅的教訓，保羅勸勉提摩太謹慎所見證的，尤 其是在面對那些假師傅時。據傳在之後沒多久，保羅即為主殉道。

提多書簡介

提多乃保羅帶領信主的（提多書1:4），他是未受割禮的希臘人，是保羅最信任 的宣教同工之一，後來保羅留他在克里特島協助傳福音的事工。該島以船員眾多聞 名，然其道德水準低落，並且充斥著荒渺的言語、假師傅與遊手好閒之人，保羅指示

提多如何面對需改正之事與反對者，並警告他要留意假教師。

透過以上「教牧書信」，幫助我們明白教會的次序、體制與紀律，但更重要的是

以合乎聖經的原則及使用靈命成熟的人來牧養及管理教會 上帝的家。

讚美與禱告

10 / 23

提摩太前書3∣禱告：主啊！賜我羨慕善工的心，並委身於教會。

這裡所論監督（即長老）與執事的資格為何？什麼是教會的真義？

◎ 倘若我耽延日久，你也可以知道在 中當怎樣行。這家就是永 生上帝的教會，真理的 和根基。

提摩太前書4∣禱告：主啊！幫助我在敬虔上長進，恆心遵行主的教訓。

領受食物的原則是什麼？我如何操練成為信徒的榜樣？

◎ 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上 。「操練身體， 益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的 。」

10 / 25 提摩太前書5∣禱告：主啊！幫助我愛上帝、愛人，並照真理而行。

我如何對待教會中不同年齡層的人、寡婦、長老與傳道人？

◎ 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的 ；那勞苦傳道

的，更當如此。

10 / 26

提摩太前書6∣禱告：主啊！幫助我常保一顆知足的心。

屬上帝的人當逃避什麼、追求什麼事？我當如何看待錢財？

◎ 然而， 加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也 不能帶什麼去。只要 就當知足。

10 / 27

提摩太後書1∣禱告：主啊！幫助我建造剛強、仁愛、謹守的心。

默想提摩太的信仰背景，我如何守住上帝的道？

◎ 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我 是 誰，也深信祂能 我所交付祂的，直到那日。

10 / 28 提摩太後書2∣禱告：主啊！幫助我常常同那清心禱告主的人追求屬上帝國度 的事。

我如何作基督的精兵與無愧的工人？

◎ 人若 ，脫離卑賤的事，就必作貴重的 ，成為聖

潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

10 / 29

提摩太後書3∣禱告：主啊！幫助我明白聖經的真理。

默想末世危險日子的現象，在當時凡立志敬虔度日的會遭遇什麼？

◎ 聖經都是上帝 的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有 益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的 。

10 / 30

提摩太後書4∣禱告：主啊！加添我力量傳揚福音。

我當何時與如何傳道？為何有公義的冠冕為保羅存留？誰離棄保羅？

◎ 那 我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經 了。

10 / 31 提多書1∣禱告：主啊！幫助我傳揚真道。

保羅與提多的關係為何？長老的資格是什麼？我如何對待不服約束、傳錯誤教導的人？

◎ 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持； 所教真實的道 理，就能將純正的教訓 ，又能把爭辯的人駁倒了。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

榮耀的生命―― 抹大拉的馬利亞

經文：路加福音8:1-3；馬太福音27:57-61；馬可福音16:1

過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和祂同去的有十二個門徒，還有 被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼 從她身上趕出來），又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用 自己的財物供給耶穌和門徒。（路加福音8:1-3）

到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉 多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新 墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。有抹大拉的馬利亞和那個 馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。（馬太福音27:57-61）

過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身 體。（馬可福音16:1）

論到聖經中榮耀生命的典範，通常人

們會想到亞伯拉罕、摩西、大衛等。但有個

不起眼的女子，聖經雖對她的描述不多，然 而她的身影卻透過不多的經文，在耶穌帶領 門徒事奉的過程中，扮演了很重要的角色， 這位女子就是那被稱為抹大拉的馬利亞。之

所以稱她為抹大拉的馬利亞，主要是因為新 約聖經裡就有六位馬利亞，包括了：耶穌的 母親，被稱為拿撒勒的馬利亞；拉撒路的姊 姊，被稱為伯大尼的馬利亞；還有約翰馬可 的母親，被稱為耶路撒冷的馬利亞；保羅的 同工，被稱為羅馬的馬利亞；以及使徒小雅 各和約西的母親，也是革羅罷的妻子，通常 稱她為那個馬利亞；最後，就是抹大拉的馬 利亞。

之所以被稱為抹大拉的馬利亞，還有一

個原因，因為她曾被七個鬼附過，後來被耶

穌醫治和釋放，因著這一層原因，有些人無 形中也會給這位抹大拉的馬利亞貼上標籤，

就是曾被七個鬼附過的女人。所以絕大多數

的基督徒要給自己取名叫做「馬利亞」時， 心中所想的，絕對不會是當抹大拉的馬利

亞，而是耶穌的母親馬利亞（那個因「情願 照祢的話成就在我身上」，而被萬代稱為有 福的女子）或是拉撒路的姊姊馬利亞（那個

因打破玉瓶香膏膏抹耶穌，而被耶穌吩咐無 論到哪裡傳福音都要記念的女子）。然而抹 大拉的馬利亞不該是羞辱的記號，即使她曾 被鬼附過（我們誰沒有犯過罪？誰又是完全 人呢？），但更重要的是，她得到了耶穌的 醫 治與釋放（這才是每個人需要的恩典經 歷）， 所以她的生命在神眼中仍是榮耀的。

從這位抹大拉的馬利亞身上，我們可 以看見她生命榮耀的三個關鍵，也是今天每

一 榮耀的記號 被主釋放的人

每一 個基督 徒身上都應該擁有一個被 主釋放的記號，那是生命榮耀的記號！

如前所述，絕大多數的人給自己取名字 時，心裡想到的都不會是抹大拉的馬利亞。 但我們必須面對自己生命的問題，誰不曾像 那抹大拉的馬利亞？誰不曾被罪惡束縛或捆 綁？有解經學者認為，聖經形容抹大拉的馬 利亞曾被七個鬼附著，所指的七個鬼是在講 人生命中的七項原罪，包括：傲慢、嫉妒、 憤怒、怠惰、貪婪、暴食、色慾。姑且不論 是哪七個鬼，但有誰能說自己不曾被罪惡捆 綁呢？在我們認為抹大拉的馬利亞有一段不 堪的過去時，我們跟她的過去豈不是一樣有 不堪的一面？然而一個更重要的信息是，抹 大拉的馬利亞從那七個鬼的捆鎖中被釋放出 來了，她因著耶穌基督的釋放，得到了重生 與自由，這使她的生命從黑暗轉為光明，從 羞辱轉為美麗，從奴役轉為自由，並得著了 耶穌的釋放，我們是否也得著了馬利亞所得 到的釋放呢？

生命成為榮耀的關鍵不在乎外在的物 質（馬利亞的家境應該很好），不在乎外在 的艷麗（聖經沒有要刻意描述她的外貌）， 不在乎外在的尊榮（馬利亞的社經地位也可 能頗高），而是在乎生命可以脫離魔鬼和罪 惡的捆綁。今天許多人以為生命的榮耀是物 質的豐盛、外表的美好、世上的尊榮，但若

個基督徒應該深思、經歷、並竭力達到的， 就是：「榮耀的記號 被主釋放的人」、

「榮耀的跟隨 持守到底的人 」與「榮耀 的事奉 為主獻上的人」。

真理教室 1

心裡被罪惡捆綁，如果靈魂裡沒有真正的自 由，那麼一切外在的都是虛空、虛假的榮 耀。

聖經並 沒有提到抹大拉的馬利亞是 在哪時候被耶穌醫治和釋放的，但聖經至

少二次提到，耶穌從抹大拉的馬利亞身上 趕出了七個鬼，這是大家都可以見證的生 命改變，是馬利亞的生命從受苦、折磨、

陰暗、羞辱，變為榮耀的關鍵。所以，「 曾經被七個鬼附身的女人」這句話從負面

的角度可以說是她曾經的羞辱，但從神的 眼光、正面的角度看，卻成了馬利亞生命 的榮耀。每個在基督裡重生得救的基督徒

都應該是如此，我們不必在乎生命過去是 否曾受罪惡捆綁、或是被鬼附，我們要在 乎的是，今天是否可以得著耶穌的釋放？

是否可以經歷聖靈，把我們裡面的罪惡潔

淨、把裡面的鬼趕出去？否則又怎能得到 榮耀的生命、自由的生命和喜樂的心？

因此，生命要成為榮耀的第一件事情就 是得著耶穌的釋放，求主把我們裡面的鬼趕

出去，求主潔淨我們裡面的罪惡。我們必須

真誠地到耶穌面前，我們必須求告祂、親近 祂，才能經歷並得著靈裡的釋放和更新，才 能得到真正的自由（重擔全脫落），才能顯 出生命的見證與榮耀！

二 榮耀的跟隨 持守到底的人

對每一個人 來說， 生命中最重要、最 有價值的人，是那個能對你不離不棄，陪你 到最後的人。

抹大拉的馬利亞從被主釋放（把鬼趕出 去）之後，人生有了極大的轉變。聖經記載 她加入了跟隨耶穌的行列，可說是真真實實 地成為了基督的門徒。只不過，聖經並沒有 特別稱她為門徒（應該與當時的文化風俗有 關）；但從路加福音的記載中，她的確加入 了耶穌和門徒的行程。而且根據馬太福音記 載，直到耶穌釘十字架，甚至直到耶穌的身 體被亞利馬太的約瑟領去安葬時，這位抹大 拉的馬利亞都是全程在旁的人；換句話說， 抹大拉的馬利亞是最後離開耶穌身邊的人。

在跟隨耶穌的旅程裡，抹大拉的馬利亞 並不出名，沒有特別被重視（至少從其他門 徒的角度來看是如此），也沒有得到特別的 好處或名分，即使耶穌復活時她是第一個見 證耶穌復活的人，聖經也沒有特別尊榮她。 但當耶穌面對逼迫、困難、危險的時候，她 卻是跟得最近並跟到最後的人，甚至當耶穌 已經沒有利用價值的時候（死在十字架上）， 她還是對耶穌不離不棄，這一點完全地顯出 她對耶穌的愛。

在此要附帶提到關於婚姻的一個觀念， 基於前面所說：生命中最重要、最有價值的

人是那個能對你不離不棄、陪你到最後的 人，所以，婚姻的價值和重要性在於彼此持 守到底的承諾和行動。很多人以為婚姻是浪 漫的旅程，其實生命中最重要的不是浪漫， 是持守到底的委身和承諾。婚姻的起點 婚禮，固然很重要；華麗、隆重、感動的婚 禮固然很有價值、很榮耀，但婚姻更值得誇 口的，是可以彼此陪伴走到生命的終點，那 是婚姻中伴侶的榮耀與冠冕。當一對夫妻可 以宣稱結婚幾十年的時候，他們絕不是在

說：「我們的婚姻沒有困難和挑戰」，而是 在表明：「我們如何克服了困難並共同面對 了挑戰。」所以，婚姻的長久成為了婚姻的 榮耀，那能陪你到最後的人才是你眼中最寶 貴的、最榮耀的、最有價值的人。

對耶穌來說，能跟隨祂走到最後，才是 祂眼中寶貴與榮耀的，而不是嘴巴說說，卻 在大難臨頭時各自奔逃的人。抹大拉的馬利 亞是如此，使徒保羅也是如此。保羅對耶穌

的委身和跟隨是持守到底的，他在生命的最 後一段日子裡說：「那美好的仗我已經打過

了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已 經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存 留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給 我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的 人。」（提摩太後書 4:7-8 ） 保羅得著榮耀 冠冕的關鍵在於他的持守到底。今天對每個 基督徒來說，生命的榮耀不在乎你可以從神 那裡得到多少世上的東西，而是在乎你是否 可以持守到底，得著天上榮耀的冠冕。跟隨 耶穌並非一帆風順，但絕對是恩典夠用；跟 隨耶穌絕非只是在風光明媚的順境，更要在 暴風雨的黑夜裡，甚至是苦難和逼迫臨到的 時候，仍能像抹大拉的馬利亞一樣，當那位 最後一個離開耶穌的人。

歷史上有無數自稱為基督徒的人，但 不是每個人都能跟隨到最後、持守到底，願 你我可以像抹大拉的馬利亞一樣，當那最後

真理教室 1

一個離開耶穌的人，而非半途而廢、中途放 棄的人。本仁約翰寫的《天路歷程》一書，

是很值得我們深思的。當年本仁約翰在獄中

完成這本號稱僅次於《聖經》的暢銷經典名

著，深刻地描繪一個基督徒是如何堅定心

志、不屈不撓地，經歷迷失、歸回，在神的

恩典中，終於到達「天城」的動人故事。書

中的信息直到今日，仍能給每一個盼望走天

路的基督徒亮光、啟示、感動和信心，使我

們繼續努力地前行。盼望我們都是那跟隨耶

穌基督到最後的人，使我們的生命在神眼中

看為榮耀。

對抹大拉 的馬 利亞來說，生命被釋 放、得自由的回應，是為主獻上自己，跟隨

耶穌踏上宣教與事奉的道路。這一路上，她 不僅是一個跟隨者，更是一個事奉者。根據 路加福音記載，抹大拉的馬利亞以及希律的 家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些 別的婦女，都用自己的財物供給耶穌和門 徒。可見當時馬利亞和一些其他婦女對耶穌 事奉的擺上。

我們必須想像一下，當時的耶穌並非 達官顯要，也沒有偉大事業，不過是個走到 各處醫病、趕鬼、賙濟窮人、照顧孤兒寡婦 的一介平民，說得再白一點，耶穌做的事情

是慈善事業，不會有利潤回報可言；換句話 說，抹大拉的馬利亞和其他婦女所獻上的財 物將是有去無回的。但對當時的馬利亞來 說，她絕對不會知道，這樣金錢的奉獻竟是 成就了神的國和神的義，進而開啟了福音的 門，影響了全世界，建立了無數的教會。對 當年抹大拉的馬利亞來說，到耶穌被釘十字

架的那一刻，等於是宣告了她所有的奉獻和 付出都化作流水，但她還是願意因著愛耶 穌，在第三天清晨的時候，帶著香膏要去膏 耶穌。馬利亞的事奉是基於為主擺上的動 機 ，卻成了榮耀的事奉。如果回到當年，我相 信大家都會願意為耶穌擺上，因我們現在知 道那是做在主的身上，那將會撼動世界，將會 成就神的國和神的義，將會有無數的人因我們 的奉獻得救，將會有無數的教會因我們的奉 獻而建立，並且將會影響到世世代代。

當我們說耶穌和門徒花三年半的時間 完成天國福音的使命，完成十字架的使命， 不可忽略的是背後有一群人默默地奉獻、支 持、服事著耶穌和門徒的事工。所以耶穌和 門徒的事奉有多少榮耀，那些在背後支持和 擺上的人也就在神眼中有多少榮耀，只不過 他們是隱藏版的榮耀 天國的榮耀。基督 的教會也是如此，每一個榮耀的教會背後都 因著有許多人默默地事奉，擺上他們的金 錢、時間、體力、智慧，才能成就榮耀的事 奉。站在幕前的有多少榮耀，往往都是幕後 人的奉獻和付出所成就的；所以幕後的人在 神眼中更是榮耀，神知道誰是在幕後默默地 奉獻、付出和擺上的人。今天在湖光教會敬 拜的人，絕大多數沒有參與過教會建堂的過 程。當年教會必須拆除重建時，教會只有大 約九十人，我們面對的卻是一個看似不可能 的任務，但我們憑信心走到水面上，也大聲 呼喊過：「主啊！救我！」今天大家可以在 這個神蹟的建築裡，享受美好的環境，可以 看到許多聖工得以展開，都是因著許多人的 奉獻，不僅是金錢，也包括時間、體力、智 慧。未來我們也可以繼續這榮耀的事奉，透 過我們的奉獻和各樣的服事，來建立基督的 教會，支持教會的聖工，讓神的國可以繼續

三 榮耀的事奉 為主獻上的人

擴張，讓神的義可以繼續影響這個世代。

對抹大拉的馬利亞而言，不問回報多 少，就是全力地支持耶穌的事奉，她的奉 獻、她的事奉不僅成就了當年耶穌和門徒的

事奉，也成就了後來基督的教會，成就了許 多靈魂的得救，影響直到如今，所以她的事 奉對耶穌來說，是榮耀的事奉。願我們都像

抹大拉的馬利亞一樣，成為為主獻上的人， 繼續這榮耀的事奉，繼續透過我們的財物、 時間、體力、智慧，不僅跟隨耶穌，更進一 步事奉基督，支持上帝國度的事奉。今日我

們為主所擺上的，絕不會只影響一個世代， 將會有更多世代的教會被建立，更多的靈魂 得救，我們所得的榮耀也不會只是在地上的 榮耀，更是在天上的榮耀。

願我們的生命都能像抹大拉的馬利亞一 樣，成為榮耀的生命，因著生命中有「榮耀 的記號 被主釋放的人」、「榮耀的跟隨 持守到底的人」和「榮耀的事奉 為 主獻上的人」。

1 你的生命中是否有榮耀的記號？試著分享自己被主釋放、重生得救的見證，或是任何經 歷神大能、神的改變之經歷，那是我們生命中榮耀的記號。

2 你是願意跟隨耶穌持守到底、不離不棄的人嗎？一方面思想耶穌基督對我們的愛，是 犧牲的愛，是永不止息的愛，另一方面思想自己對耶穌的愛是否像抹大拉的馬利亞一樣 呢？

3 在神眼中，榮耀的生命是有榮耀的事奉 為主獻上的人。你可以如何支持、參與、投 入教會的各樣聖工，建立基督的教會和擴張神的國度呢？

回應、討論與延伸問題思想

真理教室一：榮耀的生命 抹大拉的馬利亞

Young Young 通 經

路加福音8:1-3；馬太福音27:57-61；馬可福音16:1

1.

What 在耶穌帶領門徒事奉的過程中，抹大拉的馬利亞扮演了重要的角色， 她為耶穌做了哪些事情呢？

a. （路加福音8:1-3）

b. （馬太福音27:57-61）

c. （馬可福音16:1）

2. Why（承上題）無論在耶穌活著、還是受死埋葬時，你覺得為什麼抹大拉的馬利亞願意 緊緊跟著耶穌，並為耶穌付出這些呢？

3.

Word 基督徒在為自己或孩子取名「馬利亞」時，心中所想的通常都不會是抹大拉的 馬利亞，然而她的生命在神眼中仍是榮耀的，其中有三個關鍵：

一、榮耀的記號 的人：曾經被七個鬼附身的女人，因著耶穌的 釋放，得到重生與自由，這成了抹大拉的馬利亞生命的榮耀。

二、 榮耀的跟隨 的人：自從馬利亞被耶穌釋放（把鬼趕出去） 之後，直到耶穌被釘十字架、安葬和復活時，她都是跟得最近、且跟到最後不離 不棄的人。

4.

三、 榮耀的事奉 的人：馬利亞不僅跟隨，更成為一個事奉者， 不問回報，全力支持耶穌的事奉，她的事奉是基於為主擺上的動機，卻成了榮 耀的事奉，直到今日仍是如此。

5.

Worth 抹大拉的馬利亞在你心裡的印象原本為何？看完她榮耀生命的三個關鍵， 你從中有哪些學習呢？

6.

Work 試著寫下你可以為主獻上，支持、參與、投入教會各樣聖工的行動，一起建 立基督的教會和擴張神的國度吧！

Pray 與你的同伴分享神放在你生命中榮耀的記號（被主釋放、重生得救、經 歷神的見證），並為著回應耶穌的愛、跟隨耶穌、事奉耶穌彼此禱告。

真理教室 2

講道影音連結

驅動

神蹟的關鍵

文亮牧師

經文：使徒行傳3:12-20

彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定 睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？亞伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我們列祖的神，已經榮耀了祂的僕人耶穌；你們卻把祂交付彼拉多。彼拉 多定意要釋放祂，你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。你們棄絕了那聖潔公義者，反求 著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是 為這事作見證。我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正 是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。弟兄們，我曉得你們做這事是 出於不知，你們的官長也是如此。但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這 樣應驗了。所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就 必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。」

很多人都渴望看見神蹟、經歷神蹟，但 我們對神蹟的定義必須要夠客觀。神蹟可分

為三個方面，一般人熟悉和認為的神蹟是神 超自然的作為，這類的神蹟常讓人驚嘆不 已！而另外兩方面的神蹟是指：神過去已經

完成的創造與作為，和神未來要成就的應 許，這兩方面的神蹟卻很少聽到有人發出讚 嘆，甚至還半信半疑，但那的確都是神蹟

（神的作為）。然而大多數人仍渴望、也需 要神超自然的神蹟臨到人身上，就像當年在 聖殿美門口，彼得、約翰叫一個生來瘸腿的

人行走一樣。

當瘸腿的起來行走，當百姓因看見神蹟

而驚訝、好奇並讚美神的時候，彼得抓住機

會教導有關神蹟的屬靈觀念，要人們知道， 神蹟並不是什麼稀奇的事情（對人來說，超

自然的神蹟是很難的，但對神來說一點都不 難）。但為何大多數人看不見也無法經歷神 蹟呢？是因為我們沒有抓住驅動神蹟的關

鍵。若我們想經歷神蹟，看見神的榮耀，可 以從「耶穌基督的名 這是上帝的權柄」、 「神所賜的信心 這是聖靈的能力」、 「悔改歸正的人 這是神蹟的器皿」這三 方面來省察，並抓住這三個關鍵。

必須去執行並遵守。這個世界和宇宙萬有之 中，也有一位擁有最高權柄的造物主，如啟 示錄所宣示的： 「我們的主，我們的神，祢 是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了 萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有 的。」（啟示錄4:11） 耶穌基督擁有至高的 權柄、絕對的權柄、最高的權限 （ authority ），祂可以強制介入任何領域， 可以說有就有、命立就立，可以說要關機就 關機，只是看祂要不要使用這最高權限而 已。所以當我們奉祂的名禱告時，是宣告祂 的權柄，是指著祂的權能說的，讓祂以超自 然的方式介入這世界（人是不可以的，因為 權限太低了）。若要想看見神蹟、經歷神 蹟，就要讓祂施行權柄，讓祂介入我們的生 活，讓祂掌權並改變。

ㄧ 耶穌基督的名 權柄 耶穌說：「向來你們沒有奉我的名求什 麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂 可以滿足。」（約翰福音16:24）

當我們奉耶穌基督的名禱告時，是在宣 告一個權柄，就好比是在軍隊裡司令官的命 令，又好比在一些團體、組織中，最高領導 者所發的指令；無庸置疑的是，所有的人都

魔鬼在世上、在神面前是沒有權柄 的。若論到魔鬼的作為，充其量只能被稱 為是一種權勢（一種能力），只不過魔鬼 的能力並不是建造的能力，而是破壞的能 力。所以牠只能在有罪惡的地方橫行，沒 有罪惡的地方，魔鬼就無法做任何事，因 為牠沒有任何權柄。罪人也沒有權柄，因 為罪人在至高權柄的上帝面前不能主張任 何權利，就好像在法官面前，犯了罪被褫 奪公權的人或是被剝奪特定權利的人是沒 有權柄主張權利的，除非他的罪被赦免 了，他才能恢復國家賦予的基本權利。罪 人在神面前也是如此，罪人並沒有任何的 權柄或權利，除非他的罪被除掉、被赦 免，他才可以得到被上帝賦予的權柄。所 以真正的基督徒是指罪被赦免的人，他就 有權柄可以禱告，可以被稱為義、作神的 兒女，也可以有權利得到神應許的祝福。

真理教室 2

當我們有了神兒女的權柄，神就應許我 們可以藉著禱告、祈求來到神面前，祂就應

允我們，使我們可以藉著祂至高無上的權柄 來服事，並看見祂的能力與榮耀。這也就是 當年彼得和約翰所說所做的：「金銀我都沒 有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌 基督的名，叫你起來行走！」（使徒行傳

3:6 ） 總要知道，只有神自己有行神蹟的權 柄，我們並不能行神蹟。所以，任何人把人 當作神人來看待的心態和行為都是錯謬的， 容易被魔鬼誤導，落入偶像崇拜的罪惡和網 羅中。當年保羅在路司得傳道，同樣地醫治

了一個兩腳無力生來是瘸腿的人，眾人看見 保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：

「有神藉著人形降臨在我們中間了。」於是 稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他

說話領首。有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿 著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。

巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳 進眾人中間，喊著說：「諸君，為什麼做這 事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們 傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向 那創造天、地、海和其中萬物的永生神。」（使

徒行傳 14:11-15 ） 保羅強調，不是他能行神

蹟，是神自己，他不過是一個人，是奉耶穌 的名事奉外邦的使徒，耶穌的名才是成就神 蹟的關鍵。

驅動神蹟的第一個關鍵是耶穌基督的 名，如同耶穌說的：「向來你們沒有奉我的 名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們 的喜樂可以滿足。」（約翰福音 16:24 ） 奉 耶穌基督的名禱告，關鍵不在於你嘴巴裡所 喊出的「耶穌」，而是在於你心裡對耶穌的 「真相信」。我們對耶穌的相信，建立在我 們對祂的認識上，越認識祂，才能越相信 祂，才能更真實地信靠祂。驅動神蹟的第一 個關鍵就是耶穌基督的名 神至高無上的

權柄。我們必須知道我們所倚賴的是誰，必 須知道並相信祂有絕對的、最高的、無限的 權能，才會懂得藉著神所賜的信心 讓神

作神、讓神掌權、讓神按著祂的旨意來成就 萬事，而不是照著我們的想法，如同耶穌在 客西馬尼園的禱告：「不要照我的意思，只 要照祢的意思。」

二 神所賜的信心 能力

耶穌說： 「你們若有信心像一粒芥菜 種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來， 栽在海裡』，它也必聽從你們。」（路加福

驅動神蹟的第二個關鍵是神所 賜的信心，聖經裡面提到的信心 可以藉由不同的方式進入到 我們的生命中。有時候， 信心是透過我們的理性 （頭腦）而來，即藉

由我們所認知、所

學習的，來建立我們的信心。這好比我們 認知和學習一些事物（如機器、設備等） ，透過理性的認知和學習，可以讓我們信 任那些事物或設備，並加以運用。另一方 面，信心可以是透過感性（情感）生發出 來，是藉由我們的感覺、體會、經驗來累 積信心，就如各種人際關係、我們對愛的 感受都是藉著感覺和經驗，慢慢體會而逐

漸建立起信心的。再一方面，信心是透過 我們的靈性（心靈深處）產生的，那是藉 由聖靈在我們靈裡的運行，並透過我們與 神的關係及各種屬靈的操練而來的。理性 的信心往往會被我們的知識限制住；感性 的信心容易被感覺牽著走，忽高、忽低； 而靈性的信 心因為必須要透過各種 屬靈操 練，伴以理性和感性的信心，讓聖靈不斷地 在我們裡面生根建造，所以每個基督徒必須 操練並建造靈性的信心，才能使我們的信心 更加地堅固、堅定。

對當年的門徒來說，他們雖跟隨在耶 穌身邊一段很長的時間，也看過耶穌行許 多神蹟奇事、聽過耶穌所教導的真理，但 他們對耶穌的信心似乎只是建立在理性的 認知和感性的經驗上。當他們面對耶穌十 字架的苦難和 逼迫時，顯出他們的信心仍 是脆弱的，所以門徒們否認的否認、逃躲 的逃躲。直到五旬節，經歷了聖靈的充 滿，把過去他們從理性和感性建立的信心 重新堅固起來，至此門徒似乎才知道，這 信心不是他們自己有的，而是神所賜下 的，是透過聖靈在他們心靈裡的工作，如 同保羅所說： 「神能照著運行在我們心裡 的大力充充足足地成就一切，超過我們所 求所想的。」（以弗所書3:20）這裡所指心 裡的大能大力就是神所賜下的信心。

耶穌也曾教導門徒關於信心的重要 性： 「你們若有信心像一粒芥菜種，就是

對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海

真理教室 2

裡』，它也必聽從你們。」（路加福音 17:6

） 又說： 「我實在告訴你們，你們若有信

心，不疑惑，不但能行無花果 樹上所行的 事，就是對這座山說：『你挪開此地，投 在海裡！』也必成就。」（馬太福音

21:21 ） 神所賜的信心是神能力彰顯的管道

（平台），藉著我們心裡的真信心，神的能 力就可以沒有攔阻地釋放出來。這不是說我

們沒有信心就會攔阻了神的能力，而是說，

若沒有對神的真信心在心中，缺少了驅動神

蹟的關鍵，我們就無法經歷神的能力、無法

看見神的榮耀。當耶穌對拉撒路的姊姊馬大

說：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」（約翰福音 11:40 ） 雖然馬

大和馬利亞的信心不足，但當神要彰顯祂的 能力時，並不會受人信心的軟弱影響。但若 我們渴望更多地經歷神蹟，領受神所賜的信

心是絕對必要的，也是關鍵的祝福。

要領受從神來的信心，聖靈充滿是很重

要的一個屬靈更新過程。很多人會問：「要 如何被聖靈充滿，好領受神所賜的信心？」

我已經說過很多次了，不要認為被聖靈充滿

是很困難的事情，因為神樂意賜下聖靈給祂 的兒女：「你們中間作父親的，誰有兒子求 餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他 呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不 好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父， 豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」（路加福音 11:11-13 ） 彼得經歷聖靈充滿後，更告訴所 有人：「神說：在末後的日子，我要將我的 靈澆灌凡有血氣的。」（使徒行傳 2:17a ） 只要我們擁有「三心二意」，就是真實愛耶 穌的心、清潔的心、渴慕的心，並願意順服 耶穌的吩咐、願意付上禱告的代價，你就可 以得著聖靈的充滿和祝福。

再次強調，過去有些人會以某種恩賜作 為是否被聖靈充滿的證明，聖經從來沒說過 的，就不能拿來作為屬靈的原則。但一個被 聖靈充滿的人一定會看到生命的改變，結出 聖靈的果子，就是聖經所說的：「聖靈所結 的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩 慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太 書 5:22-23a ） 也一定會看到像門徒們一樣有 愛主的心、事奉的熱忱、委身背十字架的心

志，看到一個健康基督門徒的生命見證能榮 耀神、造就人。若我們渴望得著驅動神蹟的 第二個關鍵 能力，那麼就要放下手邊的 事情，跳脫忙碌的生活，付上相當的代價來 預備自己的心，去與耶穌約會，與神獨處， 讓自己有安靜、重新得力、領受聖靈恩膏的 時間與空間，才能讓聖靈在我們裡面動工， 進而領受神所賜的信心。

三 悔改歸正的人 器皿

保羅說：「人若自潔，脫離卑賤的事， 就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用， 預備行各樣的善事。」（提摩太後書2:21）

並非每個奉主名的人所做的都是出於 神，也並非每個看似神蹟的超自然現象都是 出於神，這是我們要很小心的，必須要謹慎 地去分辨。耶穌曾說：「因為假基督、假先

知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能 行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音

24:24 ） 有些基督徒會被迷惑，追隨那些神 蹟奇事，或是那些能行神蹟奇事的人，認為 那就是神。但今日許多打著基督旗幟的，並

非真是屬基督的，並不出於神，就如耶穌所 說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都 進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進 去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主 啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕 鬼，奉祢的名行許多異能嗎？』我就明明地 告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這 些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音 7:21-23 ） 神並不會與那些作惡的人同在， 但他們還是可以奉主的名傳道、趕鬼、行異 能，只不過那不是真正的神蹟，是魔鬼利用 那些人為管道來迷惑人、轄制人，使人偏離 了真實對神的敬拜，轉向偶像崇拜，或是被 魔鬼轄制。

那什麼才是真正出於神的神蹟呢？關鍵 在於器皿，也就是指我們的生命。一個真正 屬基督的生命、重生得救的生命才是讓神蹟 運行與彰顯的關鍵。神會使用那些悔改歸正 的人作為祂神蹟的器皿，彰顯祂的能力與作 為。真實的悔改必須有歸正的行動；要有歸 正的行動，必 須有認同並遵行真理的心志。

反過來說，那些不認同耶穌基督話語、不認同

聖經真理、不願意承認自己有問題、也不願意 修正自己言行的人，都必須要面對自己是否有 真實悔改的挑戰。

有個小故事值得我們思考：有個牧師開

著車和朋友要去溫哥華，路上談到關於聖經

與真理的話題，朋友不認同地告訴牧師：

「你真認為那本又老又舊的書值得信任？裡

面說的東西就一定是對的？」這時候他們剛

好來到一個Ｔ字路口，一個路牌標示著一邊 往溫哥華，另一邊往西雅圖，牧師方向盤一

轉，就往西雅圖的方向行駛。朋友急忙地提

醒：「老兄，你沒看到那路標嗎？我們要去 溫哥華，你怎麼轉到往西雅圖的路呢？」牧

師不慌不忙地回：「你真認為那個又老又舊

的路標值得信任？它說的方向就一定是對 的？」朋友急辯：「對

的東西再久還是對的

啊！」的確，真理永遠都會是真理，錯的東 西再久也不會變成對的。聖經指引我們的兩 條路 天堂和地獄，果真如此，你要往哪 個方向？要照誰的指標而行呢？

今天的教會和基督徒若想要看見的是真 神蹟、是神的榮耀，那麼真實悔改的生命是 讓神彰顯祂作為的重要關鍵。對神來說，生 命的悔改是祂最在乎的一件事，或許也可以 說，是祂彰顯神蹟的主要目的。所以耶穌復 活升天前叮嚀門徒，要奉祂的名傳悔改、赦 罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。彼得也 說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受 洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖 靈。」（使徒行傳 2:38 ） 當我們願意不斷地 透過禱告省察自己、承認過犯，懇求耶穌基 督的寶血潔淨，懇求聖靈更新我們的生命， 並願意照神的話語而行，不是跟神討價還 價，不是降低真理的標準，而是竭力向著神 的高標準而努力，相信就必領受神應許的祝 福。不僅罪得 以塗抹（這是最重要的神 蹟 關乎永生），得以過安舒的日子（最 需要的神蹟 世上的平安），還可以得著

基督的同在（最恩典的神蹟 以馬內利）。

結語

你渴望看見神蹟、經歷神蹟嗎？不要奢 望神蹟會無緣無故地像流星劃過天際一般，

若你渴望神蹟，那麼何不抓住驅動神蹟的關 鍵：

1 耶穌基督的名 權柄／奉耶穌基督的名 常常禱告，讓神作神，讓神掌權。

回應、討論與延伸問題思想

2 神所賜的信心 能力／透過屬靈操練， 讓聖靈充滿，激勵內在的信心。

3 悔改歸正的人 器皿／透過悔改，讓自 己成為一個神使用的器皿。

你就必看見神蹟、經歷神蹟，讓神透過 你彰顯神蹟！

1 驅動神蹟的第一個關鍵是「耶穌基督的名 權柄」，因此我們需要奉耶穌基督的名

常常禱告，讓神作神，讓神掌權。你覺得自己在這方面的操練如何呢？

2 驅動神蹟的第二個關鍵是「神所賜的信心 能力」，你是否有透過屬靈操練，讓聖 靈充滿，激勵內在的信心？（試列舉出你正在進行的屬靈操練，或是你打算如何安排 自己經歷聖靈充滿的計畫呢？）

3 驅動神蹟的第三個關鍵是「悔改歸正的人 器皿」，思想自己的生命是否是神可 以使用來彰顯神蹟的管道呢？（你可以如何保守自己常在神的愛中，為主所用呢？）

真理教室二：驅動神蹟的關鍵

Young Young 通 經

使徒行傳3:12-20

What 根據《使徒行傳》3:12-20，真正使瘸腿起來行走的，是憑著誰的能力呢？

Why 為什麼門徒彼得和約翰在服事時能經歷上帝的神蹟，看見神的榮耀呢？

Word 從彼得對百姓教導有關神蹟的屬靈觀念，我們可以歸納出經歷神蹟、看見神 榮耀的三個關鍵：

一、 的名 權柄：耶穌基督擁有至高的權柄，基 督徒（神的兒女）有權柄可以奉耶穌基督的名禱告，如此是在宣告祂的權柄，讓

神至高無上的權柄介入生活、掌權並改變，才能看見祂的能力與榮耀彰顯。

二、神所賜的

──能力：靈性的信心是神所賜下的， 需要透過屬靈操練，伴以理性和感性的信心，讓聖靈不斷地在我們裡面生根建 造。

三、 的人 器皿：一個真正屬基督的生命、重生得

救的生命才是讓神蹟運行與彰顯的關鍵。真實的悔改必須有歸正的行動，歸正的 行動必須有認同並遵行真理的心志。

Worth 試著分享你經歷上帝神蹟的見證，以及上述三個經歷神蹟的關鍵中，哪一 項是你想要更多操練的呢？

Work（承上題）你可以有哪些具體的計畫與實際的行動呢？

Pray 與你的夥伴分享你將進行的操練，以及希望上帝介入生活、掌權並改變 的部分，並為著能夠經歷上帝的作為，看見神的榮耀一起禱告吧！

特種門徒訓練學院

以關係為導向的

門徒訓練 讀後心得

書名： 以關係為導向的門徒訓練 生命的改變從親密的門徒小組開始

作者：歐格理 出版社：基督使者協會，2013年出版

耶穌升天前囑咐門徒的一段話，我們稱之

為大使命。記載在聖經 馬太福音 28:18-20

「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權 柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的 門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所 吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們 同在，直到世界的末了。』」

從這段經文可以看到，一個成功跟隨耶 穌的門徒就是能再帶出另一個跟隨耶穌的門

徒。對於怎麼帶出門徒、挑選門徒和門徒訓練

該如何進行⋯⋯我其實充滿著好奇與疑問。

回想大學時期，因為接觸學園傳道會，

開啟了我的信仰視野。學園傳道會是一個著 重門徒訓練及傳福音的機構，有一對一的造

就課程，每逢寒暑假定期舉辦領袖訓練會及

短宣，學校也會成立團契做學生牧養的事 工。當初一對一造就的情境，全程幾乎是採 授課的方式進行，每週碰面時，輔導都會準

備好教材一起研習，教材裡頭還有填空題， 要學生寫出答案。由於採用授課方式，彼此 間較少互動，難免感覺些許沉悶，若不是教

材很有系統性，可能早就打瞌睡了。

但我從《以關係為導向的門徒訓練》這 本書看到帶領門徒訓練的新契機──一個以 三

人為小組，以關係為導向的門徒訓練。最 引人入勝的也是作者最感欣慰的，他的門 訓有了果效，他所不認識的屬靈子女都在 做跟他一樣做的事──效法耶穌做門訓。 書中有一幅「門徒訓練的家族樹」圖，想

像一下，當我們扎實經營這段門訓的過 程，從三到五再到七年的時間，這樣的倍 增將帶來豐碩的果實，眾多屬靈的子女一 同被建造成為主的門徒，這是何等有價值 且延續長遠的服事。

書中提到，一對一的模式較適合屬靈引 導、教練及贊助者。這種模式多半是單向的而 非雙向，屬靈指導者無須敞開自己的生命，而 是帶著傾聽、回饋和提供建議。以教練的身分 來說，他是在推動並傳授技能給受訓者。我很 認同作者所述，在這種模式下會有一種階層 感，造成一種依賴感，領受的人也無法站在付 出的位置上；一對一的關係也讓對話處於沉 悶，或是引導者自顧自講卻未傾聽領受者所表 達的。回想當初受邀參加一對一的門訓，因為 覺得在過程中感受不到輔導真實的想法，也 無法放輕鬆有趣地討論一些信仰疑問，甚至 會顧及輔導的感受而不敢提出別的看法，有 幾次我會找藉口說有事無法參加，但我還是 相當肯定輔導對我的付出。

愛之語小組／ 小組長崔國彥

另外，作者在書中提到一種新的「三人

門訓模式」，可以更容易帶出成長的動能，

這非常吸引我。作者陳述在三人關係中，發 起人也是參與者，每個人都是平等的，好處

是發起人不需要刻意將自己擺在輔導者地位

去做答案的指引，而是讓彼此有更多可能性

的互動，每個人的不同見解會激起生命的火

花及答案。大家可以想像，發起者帶領的三

人門訓小組就像是一座花園，園丁只要負責 把環境照顧好，有充足的陽光、空氣和水， 如此每朵花都會拼了命地去成長。

什麼是好的環境？第一個環境條件： 「透明的信任」。 我們要培養一個逐漸開

放、透明的氛圍，使我們逐漸進入轉化的深 水中。作者提出四點：一、藉著鼓勵彼此肯 定。二、困難之時彼此同行。三、做一個深

思的聆聽者，幫助他人在複雜的環境中聆聽 神的引導。四、彼此認罪，使我們能得醫 治。

第二個環境條件：「神的話」。第三個 環境條件：「相互守望」。這對未來想要進

一步做三人門訓無疑是最好的參考指南，就 像是汽車前方的儀表盤，有各樣的警示燈及 指針。園丁重視的儀表盤有陽光、空氣、

水，另外還有土壤的施肥及病蟲害防治，如 此便符合所謂好的環境了。

確實，門訓不適合在一群六、七人甚至 十人的群體中實行，太多人會拉長培養彼此 的信任度、透明度所需的時間及降低效果，

但小組仍是有其存在的需要，它是為了一群

還需要屬靈餵養及委身度還未建立的弟兄姊 妹所預備的屬靈搖籃。小組和三人門訓並不 衝突，我們需要觀察在小組中有哪些人適合

接受門訓，並開始嘗試發起三人門訓。作者 提到，發出邀請前需要為對象禱告，這不是 隨己意的選擇，而是禱告後的結果，在發出 邀請後，需要與參與人一同檢視盟約內容， 並請對方以禱告的心來考慮，再讓對方知道 將有第三人參與。帶領者要親身做示範，將 自己的軟弱、擔憂、認罪事項都敞開在三人 關係中，組員可能也會願意冒險將自己敞 開，最終讓信任感成形。

盟約的審視是作者很好的建議，它可以 讓參與者知道：我們要做什麼、未來的願 景、所要付上的代價是什麼，這非常符合耶 穌的教導。耶穌挑戰那些跟隨者，想要作主 的門徒要計算一下所要付上的代價。同時， 盟約也是個人委身度的過濾器，可以幫助發 起者更快速地聚焦在少數人身上，接下來就 是建立關係的時刻，透過穩定持續的關係建 立，讓三人門訓茁壯成長。

這本書帶給我個人的啟發是：門訓沒有 捷徑，它不是在做一件事或是辦個活動而 已，它需要花時間與參與者建立生命的關 係，沒有一兩年是很難發揮果效的；它通常 也不是檯面上那樣光鮮亮麗、可以成為鎂光 燈焦點的特殊歷程。想想聖經中的記載，耶 穌傳道三年半時常與門徒同在，但門徒卻在 耶穌上十字架的那刻四散逃走，彷彿耶穌所 做的都歸於無有，看起來是個失敗者；但後 來的發展很戲劇化，門徒得著聖靈的能力， 將福音廣傳並帶領人作耶穌的門徒。關鍵就 在於那三年半，耶穌將門徒帶在身邊，讓門 徒的生命深深扎根。是的，學習耶穌的門訓 策略──用生命影響生命，學習與人建立更 深的關係。期許接下來自己能運用本書所揭 示的方法，建立起三人門訓。

新恩膏 新器皿（下）

訪韓聖會筆記 神學生／王秀芬

成為滿足神心意的人 新加坡更新基督教會 鄭福財牧師

不要當無神論的基督徒 相信有神，卻不願意 相信神可以改變我們。主 是我們的無價至寶，但我 們說愛主，卻依然有保留， 不願被破碎、改變。

不明白上帝心意的人，看 很多事情都會覺得沒有意 義。上帝不需要我們明白， 只需要我們相信祂。

三個提問： 1 我們是否知 道自己真正的需要是什 麼？ 2 我們是否明白上帝 的心意，知道主要的是什 麼？ 3 我們是否願意付上 代價跟隨主？

人生道路的轉折點

間、神的地點；相遇帶來契 機，相遇使神蹟發生。

搶救地球的美好習慣 韓國中央聖潔教會 韓基採牧師

羅馬書 8:19-21「受造之物 切望等候神的眾子顯出來。

因為受造之物服在虛空之

下，不是自己願意，乃是因 那叫他如此的。但受 造之 物仍然指望脫離敗壞的轄 制，得享（享：原文是入）神 兒女自由的榮耀。」

我們需要為人類破壞環 境、破壞自然秩序、虐待 動物的罪悔改。

十字架的救恩是紅色恩 典，自然環保是綠色恩 典，安息是神給我們休息 恢復的恩典。人需要安息， 土地也需要休息。

改。 3 要成為神國度降臨 的人。 4 要積極投入大收 割。 5 要渴望基督再來。

超越自己

卓越行道會 林慶忠牧師

我們不能期待神的同在， 卻又污穢、不自潔。

基督徒沒有失敗的理由， 前提是有上帝的同在。

如何超越自己？

1 神說可以就一定可以，不要 懷疑。

2 學會用屬神的策略而不是 用自己的方法，就能超越。 屬神的人凡事求問神。

3 做足準備、迎向機會。沒有 人可以阻止你成功，除非你 不想成功；失敗是人生最 寶貴的學習。

福音是神的大能，讓我們 遇見不可能遇到的人、去 到不可能去到的地方、完 成不可能的異象或使命。

哥尼流與彼得的相遇，開 啟了向外邦人宣教的門。 哥尼流與彼得都是禱告的 人、是順服的人，神透過禱 告的人、順服的人成就祂 的工作。

相遇是神的安排，是神的時

不吃過多、減少食物浪 費、減塑，也應該是神子 民的生命更新運動。

末日神國領袖

國際禱告學院

楊道諾牧師

耶穌再來的日子已近，神 發出呼召，要我們成為 爭戰的戰士、末日的領 袖。我們 1 要警醒、要禱

告。 2 要道德清潔、要悔

活出不平凡的價值 卓越行道會 林慶忠牧師

我們是照著神的旨意而 造，有價值並被神使用。

1 神要我們是祂上好的材 料。

2 神要我們做工不可馬虎， 神是講究品質的。

3 神要我們做事有正確的次 序。

4 神要我們的品質是經久耐 用的。

有一些服事的人用幾次就 壞了，因為太容易受傷。

我們的生命、服事不是一 次到位，是按著上帝的次 序被建造起來的。讓自己 的生命是不斷修正更新 的，成為有價值的品牌，活 出不平凡的價值。

不再不冷不熱 國際禱告學院 楊道諾牧師

不冷不熱的教會隱藏在三 種堅固營壘後面： 1 認為

不 冷不熱是人之常情。

2 認為不冷不熱是無可 避免。 3 認為不冷不熱 是無藥可醫。

不冷不熱的教會從來不曾 學習如何從上帝那裡領受 祝福。

教會要帶著確據求復興：

1 復興是聖經所應許的。

2 復興是上帝的本性使

然。 3 復興是上帝的名使

然。 4 教會的本質中有復

興。 5 要勝過這個世界系

統中的黑暗必然需要復

興。 6 人類歷史的進展中

有復興。 7 許許多多基督 徒的領袖都證實了復興會 臨到。

們的想像；人不明白神的 作為與影響，不明白的人

常向祂開條件、為祂出主 意、挑戰神「為什麼？」。

祂要賜我們豐盛，若我們 不明白，就停留在外院、進 不了聖殿領受豐盛；祂用 愛吸引我們，向我們開啟 祂自己，我們只要承認自 己渺小，作祂的瓦器。

有人在屬靈裡死亡了，死 於忙碌、貪婪、憤怒、冷 漠、沮喪、紛爭、忌 恨⋯⋯；但我們的神是獨 行奇事的神，是能叫枯骨 復活，叫靈裡新生復活的 神。

普天下當向耶和華歡呼

花多少時間讀經，就花多 少時間禱告，我們是透過 讀經來聽神的聲音。禱告 卻不讀經，將無法分辨是 否是從神來的聲音。

成就的是耶和華 世界路金蘭教會 朱聖敏牧師

神在尋找願意被使用的 人。

教會的復興不是人做什 麼，是人能做什麼感動 神。

信仰不可妥協，禱告不可 停止。

一個人影響一個世代

屏東和平長老教會 葛兆昕牧師

讚美神，神蹟就會找上 門。

遇見挫折挑戰，感謝喊 話：「所以會更好」； 看見恩典，操練感恩： 「是祢嗎？」

成為有福的人

汝矣島純福音教會 李永勳牧師

脫去舊人的樣式，要讓過 去的事過去，脫去過去的 纏累，在耶穌裡過新的生 命。

只要愛任何事物多過耶 穌，它就是你的偶像。

人無法明白神，祂超越我

士師參孫帶給我們的省 思： 1 不要失去屬靈的看 見。（雖被神揀選，卻因眼 目的喜好娶敵人非利士人 的女子，最終眼睛被剜。） 2 不要失去屬靈的行動力。 （墮落不遵守拿細耳人不 飲酒、不剃頭、不接近死 屍的規矩，最終被銅鍊捆 鎖。） 3 不要原地踏步。

（被自己的性格困住，淪 落推磨、不斷行走，卻是 原地踏步。）

一個人可以影響一個世 代，參孫的問題也是你的 問題嗎？

神的無限與豐盛 香港禧福協會 劉達芳博士

光明子女教會 金炯民牧師

訪韓心得

耶和華以勒

七月的日子忙忙碌碌且

豐豐富富，工作上有突發的

狀況，經手的舊系列產品接 到了大訂單，加上新系列的

開發；7/10~7/13要請假參加

亞太兒少領袖敬拜讚美特

會；接著7/24~7/31還要請假

參加亞細亞聖徒訪韓聖會，

心裡一度擔心七月的行程是 否都能順利成行。感謝神，

耶和華以勒，神都有預備！

同事說，以往訂單都沒

如此多的數量與款式，我經

手後，不僅舊系列（疫情期 間接的）在六月接到大訂單

（共十三種款式），新系列 也要進行開發。的確，這二 件案子讓我知道要更加仰望 神，更多地禱告，以堅定的 信心倚靠神，深信神給我夠 用的恩典。 「⋯⋯先求祂的 國和祂的義，這些東西都要 加給你們了。」（馬太福音 6:33 ） 也正如讚美之泉的詩 歌《我全然獻上》歌詞寫 的：「十架就在前頭，世界 就在後頭，我選擇耶穌，跟 隨不回頭。」； 「神能照著 運行在我們心裡的大力充充 充足足地成就一切，超過我 們所求所想的。」（以弗所

書3:20）

戰戰兢兢的日子過去， 訪韓出發前一週，小組禱告

操練詩篇 42 篇禱讀 「我的心 哪，你為何憂悶？為何在我 裡面煩躁？應當仰望神，因 祂笑臉幫助我。」（詩篇 42:5 ） 原來這經文神早已預 備。在祈禱山再次提醒我， 我當仰望神，祂用笑臉幫助 我。到崔子實祈禱山時，我 跟主說我要將自己完全倒 空，因為新酒要澆灌在新皮 袋裡，懇求聖靈再次更新與 充滿。

培靈會中，新加坡更新 基督教會鄭福財牧師分享信 息「成為滿足神心意的人」 就先敲打著我的心。他說， 信仰不是用頭腦分析，而是 用心相信；是去選擇，是靠 神的話語，是靠神的應許。

他提到敬虔的猶太人每天三 次定時禱告，分別是巳初

（9:00）、午正（12:00）、 申初（ 15:00 ），只要信，

不要怕，一切都有可能，在 祈禱山盡力去禱告。主我相 信祢可以改變我，讓我成為 滿足祢心意的人。

聖潔小組／小組長 陳綉娟

在晨更禱告會（每天 5:30~7:00）省思自己為何這 個時間在韓國可以做到，在 台灣卻無法做到呢？訪韓聖 會能讓自己完全置身浸泡在 神的真實同在裡，讓聖靈帶 領我突破，做到自己原本不 可能做到的，也找回起初的 愛神之心，在愛裡與神合而 為一。台北純福音教會張漢 業牧師在晨更禱告會中分享 他人生的轉折點，提到雅各 一生的轉折點在雅博渡口， 雅各變成以色列；保羅一生 的轉折點在大馬士革，掃羅 變成保羅；我也問自己，我

的轉折點在哪呢？於是去禱 告洞期待能與神相遇。神透 過詩篇 121 篇向我說話： 「 我的幫助從造天地的耶和華 而來⋯⋯保護你的是耶和 華；耶和華在你右邊蔭庇 你。白日，太陽必不傷你； 夜間，月亮必不害你。」 工 作帶給我憂悶與煩躁，但神 應許祂必保護我，是我患難 中的幫助，是我四圍的盾 牌，是我的榮耀，又是叫我 抬起頭來的神。

汝矣島純福音教會李永 勳牧師分享「成為有福的 人」，耶穌是一切的答案， 信而有喜樂江河。而要如何 好好信耶穌呢？要天天看神 的話語！李永勳牧師每天早

上 3:00 起床讀二十章聖經， 心中充滿喜樂，在禱告中聖 靈充滿。他也提到自己一年

讀聖經六遍，提醒如果是擔 任小組長，一年要讀二遍聖 經。的確，要讀神的話語才

能聽見神的聲音，才能明白

主的旨意，成為神的器皿， 成為他人的祝福。在汝矣島

純福音教會參加半宵禱告會

（20:00~22:30），看見韓國

人在這個時間渴慕地來到教

會，透過李永勳牧師分享「

申初禱告的時候，美好事發 生」⋯⋯ 「彼得說：

『金銀我都沒有，只把我所

有的給你：我奉拿撒勒人耶 穌基督的名，叫你起來行 走！』⋯⋯同他們進了殿， 走著，跳著，讚美神。」

（使徒行傳3:6-8）這信息我 們都非常孰悉，唯有耶穌的 名大有權柄，奉主的名無論

求什麼，主都賞賜給我們。

接著禱告聲響起，我竭力呼 求主，淚流滿面，大聲痛

哭，在主的同在中得釋放、 得自由，聖靈再次更新我。

我跟主說：「我願意跟隨

祢，為祢所用。」因祢說能 就能，順服就成為蒙福的 人，我也要叫別人得福！

訪韓心得

身心靈得著更新突破

去年線上訪韓特會第

三天即將結束時，文牧師

有感動地回頭鼓勵大家：

「明年我們（教會）一起

去韓國！」剛好麗雪和我

就在正後方，當下我們就

回應：「好！」今年訪韓

報名訊息出來時，雖然現

實生活總有很多不能成行

的理由，但聖靈總是讓我

記起當時對聖靈的回應，

於是欣然決定，讓自己從 忙碌的生活中分別為聖，

享受單單與上帝散步在花

園中的親密。一想到與神 的約定要成行了，心裡就 很悸動！

行前我買了幾本《禁

食禱告的大能》，發送給 小組參加訪韓的家人，麗

雪和秀芬都說對禁食禱告 有很好的認識與幫助，而 且對他們攻克己身，勝過 身體不適，帶來很大的突 破與更新。而我在禁食第

二天全身無力昏沉，又一 直嘔吐，大家勸我吃東 西，但我並不覺得餓，只 是覺得不舒服。到了下午 四點多，很多姊妹都關心 我，我不想讓姊妹們擔

心，所以就吃了胃乳。師 母聽到我不舒服，當天她 的狀況也是全身無力，但 她決定來看我，我看到她 氣喘吁吁地上了二樓，又 再下樓為我跑去買米餅， 接著師母為我禱告，記得 師母跟上帝說：「英嬌的 心尊主為大」，還跟上帝 說我如何對靈魂得救有負 擔⋯⋯無論吃或不吃，都

是為著愛祂的緣故，求神 親自醫治祂的女兒，瞬 間，一股很大的安慰和釋

放暖暖地觸動我心，接下 來身體的不適就很快地退 去。哈利路亞！讚美神！ 感謝神！是神透過師母和 姊妹們愛的服事醫治了 我，讓我這次訪韓不只學 習盡心、盡力、盡意愛 神，對主內家人的彼此相 愛也有很多學習與經歷。

感謝神！感謝姊妹們！

在禱告山，每天清晨 天還未亮就有弟兄姊妹排 隊要進大殿晨更。大殿門 口一排服事的弟兄姊妹用 清脆嘹亮的聲音問候、迎 接我們，置身在神的聖山 上，令人感動無比；無論

是敬拜或是牧師的訊息， 都讓我們有很多屬靈的看 見，很得幫助與提醒，而 且也開始習慣有紀律的生 活，真讓人有點不想下山。

7/28 預計 9:00 要搭車離 開禱告山，前一晚我和麗 雪決定次日早上離開前要 再去一次禱告洞。特會期 間禱告洞 6:00 就開放，但不 知為何最後一天 6:45 分我們 到了禱告洞卻仍有門上鎖 著。第二間有人、第三間 的門微開，我作勢請麗雪 先進去，我想應該很快就

可以找到空的禱告洞，所

以我就從編號 105 禱告洞開 始，一間一間地開，但每 間的門都緊閉著。我越開

越緊張，越開越快，好像

一直被拒絕在門外，我拼

了命似地沿路一直開，開

了近一百間，心裡想不能 輕易就放棄，所以一路開

到禱告室的盡頭，發現轉

過彎後方還有一排禱告 室，心中再度燃起一絲希

望。直到編號 200 號的禱告 洞還是緊閉著，但編號 203 禱告洞的門是微開的，正

要高興時，瞬間映入眼簾 的景象很快澆熄了我，因 為裡面不只沒有禱告桌， 洞裡也因濕氣發霉得厲 害，且佈滿蜘蛛網，我只 好放棄。回到禱告洞入口 處的小花圃，坐在石頭 上，心想：「我深信不管 在哪，神都與我同在。」

此時心裡響起《親眼看見

祢》這首詩歌，我用詩歌 禱告敬拜神，過沒多久時

間，有一位工作人員拿著 鑰匙、領著一位姊妹前來 並為她開門，我趁機也請 他為我打開 104 禱告洞，當

能進去時，心中充滿感恩 與感動，雖然先前因為快 速開握許多門把造成手 痛，卻覺得非常值得。透 過這次的經歷，上帝讓我 想起聖經中十個童女的比 喻，提醒我要贖回光陰， 「她們去買的時候，新郎到 了。那預備好了的，同他進 去坐席，門就關了。其餘的 童女隨後也來了， 說： 『主 啊，主啊，給我們開門！

』他卻回答說：『我實在 告訴妳們，我不認識妳你 們。』所以，你們要警 醒；因為那日子，那時 辰，你們不知道。」（馬 太福音 25:10-13 ） 求神把這 份儆醒深深地刻在我的心版

上，讓我殷勤持守、尋求主， 遵行神旨意，成為敬畏神、愛 神，蒙神喜悅的人。

這次禁食雖然沒能勝

過身體的軟弱，但我相信 神仍知道我愛祂的心。恰 巧跟一位姊妹交談時，我 有感於長期以來對咖啡的 依賴，幾乎是咖啡不離 手、好像被咖啡轄制綑綁 似地，但禁食的那幾餐， 我居然能不喝咖啡，所以 我決定繼續不喝咖啡四十 天，希望能活出節制的生 命。正如哥林多前書 10:23 的提醒： 「凡事都可行，但 不都有益處。凡事都可行， 但不都造就人。」

這次訪韓，身心靈都 得著更新與突破，願神興 起我們！興起我們的教 會！有分於神國度的復興 行動！

得著聖靈的火

今年是我第三次訪韓，

與2017年、2018年各有不同的 目標。前兩次都是為了自己的 事，而今年是為了開拓湖光林 口分堂、復興湖光教會及重 建福隆教會而來。期望這次 能再度來到禱告山挖聖靈的 火種帶回自己的教會，用聖靈 的火燃燒林口台地及湖光教 會所有分支各地。

在訪韓期間，最令我非 常敬佩的就是韓國教會敬拜

團的熱情，其中以世界路金蘭 教會最為活躍，感覺他們有 用不完的體力及熱情，充分

感染每一位參與敬拜的弟兄 姊妹。我們不見得能夠像他 們一樣有華麗及整齊的敬拜

舞蹈，但他們的熱情及渴慕 是非常值得學習的。如同雅 歌一章四節所提到：「 願你 吸引我，我們就快跑跟隨 你。」 而他們不是只有快 跑，而是衝刺向前，對神有 極大的渴慕。

禁食七餐的考驗，我已

在 2017年那次訪韓體驗過， 所以這次沒有不舒服的狀 況。藉由專心禱告祈求神，將 身體的飢餓透過敬拜讚美及

禱告化為力量，讓我們越是 禱告越是充滿盼望，忘記生 理上的需求，讓聖靈親自在 我們裡面做工及行奇事。此 次同時也經歷神醫治的大 能，當主領帶頭要我們將手 按在身體需要醫治的地方 時，我就輕輕地把手按在右 肩上，會後回寢室休息的時 候，前兩個月疼痛到現在的 右肩關節沾黏居然已經不痛 了！感謝讚美主！

這次的講道信息大多提 到新世代的傳承與教導，當 中還有成果分享及初創教會 的奮鬥血淚史，都是我們值 得學習的楷模。教會的增長 重點不在於人數，而是敬虔、 榮耀上帝的下一代。穩固的 根基是不可或缺的基礎，尤

林口拓植提摩太小組 / 楊忠勳

後排右三為楊忠勳

其現代年輕人在安逸中成 長，很容易被時代的潮流沖 刷走，與過去初代教會在苦 難中生盼望截然不同。新世 代需要有更多從神而來的恩 膏，雖不生在苦難逼迫的年 代，但我們可以適時地放手， 讓他們學習承擔責任，在失 敗當中學習成長，在成長當 中看見盼望。

經過這次的訪韓，除了 身心靈都得到充分的休息之 外，也充分地得著聖靈的火， 讓我們將聖靈的火帶回教會， 成為眾弟兄姊妹的火種，點 燃熱情，帶出影響力，再度復 興教會。也同時讓教會新一 代的年輕人被建造及興起， 成為新的恩膏、新的器皿，帶 出新的方向。

受洗禮拜&嬰孩祝福禮

我願意～在基督裡成為新造的人 我願意～領受耶穌的愛、赦免、救恩 我願意～與基督同死、同埋葬、同復活 我願意～在聖靈裡，讓舊事過去，一切都更新

我 願意 我 願意

湖光教會大堂

從屬血氣到屬靈的生命

21+ 牧區 繁星小組 / 林曉玫

緊抓著自己雙手要得祝福的人，如何能完 全放手、祝福別人？

2016年，神親自吸引無助的我走進湖光教

會！就是想親近神，我一個人參加每週的禱告

會與主日崇拜，不斷在詩歌中被聖靈感動而得

釋放，在神的話語中看見亮光，也讓自己有更

多的放下並將憂慮交託出來。

過去的我，是一個習慣凡事用自己的想

法、意志力做事的人，常常覺得沒有什麼難得

倒自己的事，甚至有些固執、驕傲。當人生突

然走到關卡的時候，還是拼了命地抓著既有 的思維與處事模式不放。當時我已經營實體

店面近五年，漸漸發現大環境的經濟越來越

蕭條，業績大大下滑，我苦惱於現實生活與生

意該如何繼續，這衝擊甚至也波及到了婚姻， 雙面窘境夾擊⋯⋯，我終於放手，讓神揀選了

我！

2018年我受洗進入神的國度，神首先行了

奇事，調度萬有，神真是讓我經歷了「神為愛 祂的人所預備的，是超乎人心所想到的」。先

是出現了願意承租店面的人（接手的老闆也

是基督徒），解決了店面租賃提前解約的違約

問題，而且我還能繼續使用一部分空間來服 務我原有的 VIP 客戶。我也向神禱告，希望在 租約到期時，神能帶領前方道路有新事興起。

神蹟奇事發生了，就在2020年第一波疫情爆發

前，神讓我順利結束了長達七年的實體店面 經營，完全不被接下來的三年疫情波及，而且 至今仍一關一關在神的帶領之下走新路。

記得當時一位姊妹帶著我看聖經，從四 福音開始讀起。一開始自己的胃口並沒有這麼 大，但在經文裡反覆讀到「應當背起自己的十 字架」，腦海中便出現耶穌為我們上十字架的 畫面，一次又一次湧現，頓時，看見自己生命中 很多的罪，自己是多麼不配，但卻蒙神如此地 揀選。「回歸聖經」，才能使我們真正地學習 基督的教導，並正確地按真理的法則生活，因 此自己開始了不間斷的讀經、禱告，讓自己「 歸零」，帶著順服與謙卑的心學習。

實體店面結束營業後，疫情爆發，當大家 都在觀望、等待時，神帶領我走出一條新的道 路。我的工作開始大大地翻轉，由實體店面的 貿易零售，轉成跨境電商的線上、線下整合， 我將手邊的廠商資源串連，也走回了神給我 的恩賜 軟體開發，協助廠商架設電子商 務網站、輔導廠商通路販售、異業結合⋯⋯， 在疫情的大風大浪中，我迎向浪頭，迎向疫情 時代大大開展的線上生活趨勢。直到今天，神 更加擴張了一切，把所有的資源調度整合， 「萬事互相效力」，讓我在工作上得到更多的 恩典。我完全領受到神的作為是在預備我的 新路，神的大能在我一切的事上彰顯。

經歷這一切之後，我將自己生活的優先 順序再次調整，每天禱告、分別出時間來讀 經，讓自己以「三心二意」：愛耶穌的心、清潔 的心、渴慕的心；願意順服主的話、願意付上 禱告的代價來追求神，懇求聖靈充滿我、在我 的裡面調和運行；也幫助我挪去過去的老我， 不斷地來到神面前悔改、省察自己、將自己分

別為聖，領受神那超越我們所求所想的祝福。

這幾年我也開始參與在教會的葡萄樹品 格教育服事中，進到國小校園分享、幫助建立 孩子良好的品格。但是在備課的過程中，每一

次的進班主題反而都深深地照映出自己生命 的問題：「獨一無二的我」、「接納自己」⋯⋯， 神帶我重新看見生命的價值，受傷的，祂親自 醫治、纏裹。因著要服事，我的生命再次被全 然更新、健壯，期待自己每一次的進班，都能 為孩子們帶來祝福，打下生命與美好品格的 穩固根基。

更開心的是，除了品格教育的服事，我也 加入新人餐茶會的服事團隊，希望能陪伴加入 湖光大家庭的新朋友或初信慕道友順利進入 這信仰的大家庭。我很感謝帶領我受洗、陪伴 教導我讀經的屬靈前輩，五年多來，每週一次 的讀經，慢慢帶我打下屬靈的根基。如今我也 能開始陪伴姊妹讀經，期待透過新人餐茶會 的服事，願自己也能成為神手中的器皿，來傳 揚祂的福音。

從屬血氣到走向屬神的國度，生命真的 變得不再一樣。回首這七年，神的話語一句句 向我的心叩門。「你要離開本地、本族、父

家，往我所要指示你的地去。」（創世記

12:1 ） 有時候，我們因為自己的堅持，無法去 除自己的老我，就領受不到神要在我們身上的 作為與祝福。在事業面臨瓶頸的我就是這樣。

神要我們脫去舊人、穿上新人。

「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引 他的腳步。」（箴言 16:9 ） ；「神為愛祂的 人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽 見，人心也未曾想到的。」（哥林多前書 2:9 ） 我們常常要神成全我們這個、那個，但

那都是我們自己的思想計畫，唯有卸下憂慮、 仰望交託神，我們才能看見神愛我們的作為， 是我們的心未曾想過的！

富足不是因為「擁有」，而是出於「感 恩」。 對每一個發生，心懷感謝，不爭競、不 比較，包容心、喜樂心隨之而來。「耶和華所 賜的福使人富足，並不加上憂慮。」（箴言 10:22 ） 感恩！神賜予的祝福，會讓我們的心 富足！

與神同行是一場信心操練的旅程，真理 與聖靈是我們爭戰得勝的利器。神總是不斷 地呼喚、提醒、陪伴、等候我們，作主門徒不 僅僅是知識上的學習，更需要真實的生命「經 歷」，讚美環境中各面向的事物，轉化成生命 前進與跨越的動力！「你認識的神有多大，你 的信心就有多大！」我時時用這段話提醒自 己，我們因認識神而有無偽的信心，才能在經 歷各樣的事時滿有神的能力與榮耀。

現在的我，每天都儆醒自己：「我只有一 件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標 竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來 得的獎賞。」（腓立比書3:13ｂ-14）雖然家 人還沒信主，但他們看見了我生命的改變。我 也開始帶他們參加教會的活動 母親節音

樂會、聖誕節平安夜等，相信，只要我持續向 著標竿直跑，神會自己吸引家人來認識祂！感 謝讚美主！

神是聽禱 告、

有憐 憫、有醫治的神

聚會時總是會聽到牧者提醒：「我們的主 是聽禱告的神，也是憐憫、醫治的神。」這些 年來，神確實讓我經歷到了祂是信實的神。

六年前，我的小弟文敏被檢查出鼻咽癌，

當時癌細胞已經擴散到腦部。對於小弟生病， 我深感自責，因為覺得疏忽了對他的關照，但 我仍相信上帝是掌權的，祂必能醫治我的小 弟。經過一年多的化療、電療後，小弟病得醫 治，這當中除了感謝主外，也要感謝教會牧者 們與弟兄姊妹們的代禱。

總以為小弟的病就此全得醫治，但在去 年的回診檢查中，又發現了左眼上方有腫 瘤。省立豐原醫院的醫師告訴小弟，只能用 一劑五千八百元的化療藥劑治療，但小弟在 治療期間一直沒有工作，根本無力負擔，就 在此時，我因為確診領到一筆防疫保險費， 剛好可以用在小弟的化療上。感謝主，神的 恩典真的是夠用的。

小弟經過將近十次的化療，腫瘤不見好 轉，醫師只好請小弟轉到台中中國醫藥學院腫 瘤科檢查。因為左眼上的腫瘤快速成長，幾乎 遮住了左眼，中國醫藥學院的醫師立即緊急安 排所有相關檢查，會同耳鼻喉科、神經內科及

整形外科三位醫師一起操刀。手術時間排在四 月二十日早上，醫師說必須氣切才能順利進行 這個手術，一聽到要「氣切」，我內心就十分

擔憂，因為爸爸跟大姊之前氣切後就再也沒有 好起來，但是我知道在小弟化療期間，有一群

代禱勇士一直在為小弟禱告，那就是蔡師母、 錫安牧師、湖光教會的牧者、弟兄姊妹們、加 音詩班以及永遠發光小組的所有成員們。

開刀前一天，蔡師母、錫安牧師、麗香姊 妹都跟小弟通電話，迫切為小弟禱告。四月二 十日早上七點四十分，小弟被推進開刀房，醫 師預估可能需要手術到晚上。當天，我內心還 是煎熬了一整天，直到晚上十點下班，小弟都 還在開刀房裡，但正當我搭上公車時，心裡突 然浮現出老蔡牧師常說的「平安無事」那句 話，心中的大石頭終於得以卸下。

半夜一點多，還接到剛回美國的錫安牧 師打來的電話，她心繫小弟的開刀情形，勉勵 我，只要相信就必有神蹟與恩典。深夜四點二 十分終於接到電話說小弟已出開刀房，轉至加 護病房觀察中，即便左眼已失明，但我知道因 為靠近視神經，所以仍然不能有絲毫的偏差。 感謝上帝，醫師說手術順利！正如錫安牧師說 的，在癌細胞已擴散到顱內跟視神經的狀況 下，能順利完成這個手術已是神蹟，也是救 恩，更明白是上帝牽著這三位醫師的手在為小 弟開刀。小弟住院中有請看護，連看護蘇小姐 也轉述小弟的醫療團隊說，小弟能如此快速 地康復，真是神蹟。

感謝上帝，讓我小弟文敏重新得著神所 給予的新生命，神真的是聽禱告的神，也是憐 憫、更是那醫治的神！願把一切榮耀都歸於至 高無上的上帝。

我獻上我的故事 歸榮耀給祢!

內中有一個見自己已經好了，就回來大聲 歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這 人是撒瑪利亞人。

耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九 個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回 來歸榮耀與神嗎？」(路加福音17:15-18)

徵稿 彩雲集

截稿日 每月20日

我感恩

彩雲集 1500字或2500字；照片3-5張

我感恩 200字

投　稿 shfnwang@tgcga.org (紙本投稿，請送至教會辦公室)

洽　詢 王秀芬神學生

選擇題

1. 《哈巴谷書》在舊約聖經中屬於__________。

A.小先知書

B.大先知書

C.歷史書

2. 哪些先知和哈巴谷同時期？

A.以賽亞、但以理、耶利米

B.但以理、耶利米、以西結

C.耶利米、以西結

3. 橄欖樹也不效力，葡萄樹也不結果，我們卻能超越

困境、能喜樂的關鍵是什麼？

A.有先知的幫助

B.靠環境的改變

C.耶和華是我的力量

請用一個生活中的例子說明「 耶穌如何使勞苦擔 重擔的人得安息」。

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準時交點數

為什麼彼得能醫好美門口生來瘸腿的人？

請畫出今天信息中的故事和故事場景。

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學童主題區

抹大拉的馬利亞在聖經中篇幅不多， 為什麼她的 生命是榮耀的生命呢？

你覺得上帝如何看待抹大拉的馬利亞的奉獻呢？ 在上帝的眼中， 你覺得你的奉獻態度是如何？ 是 否蒙神悅納呢？

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好表現點數

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配合題

A. 忍耐 B.禱告 C.逃避 D.厭惡

E.親近 F.款待 G.報應 H.祝福

選擇題

（ ）

1. 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的； 不_______，就不能愛沒有看見的神。（約翰一書4:20）

A.彼此親熱

B. 恭敬推讓

C.愛他所看見的弟兄

）

2. 在指望中要_______； 在患難中要_______； 禱告要 。（羅馬書12:12）

A.禱告；喜樂；恆切

B.忍耐；呼求；感謝

C.喜樂；忍耐；恆切

3. 殷勤，不可懶惰；要_______。（羅馬書12:11）

A. 心裡火熱，常常服事主

B. 身體力行，常常服事主

C. 心裡火熱，常常敬拜主

4. 下列哪一個不是波阿斯的身分？

A. 最後一位士師

B. 路得的丈夫

C. 大衛的曾祖父

5. 波阿斯住在哪裡？

A. 撒馬利亞　　 B. 摩押　　 C. 伯利恆

6. 聖經描寫波阿斯有怎樣的生命特質？

A. 高大、帥氣、很有錢

B. 正直、恩慈、負責任

C. 勤奮、孝順、敬畏神

7. 耶穌升天之前對門徒說，他們要受什麼的洗？

A.水的洗　　　 B.火的洗　　　 C.聖靈的洗

8. 耶穌在什麼時候會復興以色列國？

A.上帝的日子，沒有人能知道

B.耶穌升天的時候

C.教會將福音傳回耶路撒冷的時候

9. 什麼降臨會使門徒得著能力， 能見證基督、 建立

教會？

A.嗎哪　　　　 B.聖靈　　　　 C.雲柱

10. 使徒行傳的作者是誰？

A. 施洗約翰　 B. 路加醫生　 C. 使徒保羅

11. 使徒行傳又稱為什麼？

A. 聖靈行傳

歷史行傳

12. 耶穌復活後，在升天以前，和門徒在一起多久的 時間？

A. 30天　　　　 B. 40天

50天

13. 當人們怎麼做，神國的復興就會臨到呢？

A. 奉獻很多錢、蓋很多教會

B. 穩定參加教會的聚會

C. 遵行神的旨意

14.「你要____________，勝過保守一切，因為一生的果效 是由心發出。」（箴言4:23）

A. 保守你心

B. 得著智慧

C. 領受聖靈

）

） （ ）

15. 什麼樣的人能見證神的榮耀和豐盛，並進入神的 國？

A. 愛耶穌勝過世界的人

B. 有在教會服事的人

C. 傳福音很有業績的人

16.詩篇第一篇說，怎樣的人是義人呢？

A.從不犯錯，從不犯罪

B.多做好事，日行一善

C.喜愛並遵行耶和華的律法

）

17.詩篇第一篇說，怎樣的人是惡人呢？

A.不敬畏上帝、偏行己路

B.不饒恕人

C.殺人偷盜

）

18.約基別的孩子是誰？

A.以掃、雅各

B.米利暗、摩西、亞倫

C.利未、猶大、約瑟

19.但要敬畏耶和華－你們的神，祂必救你們脫離一切 __________。（列王紀下17:39）

A.仇敵的手　　 B.災害疾病　　 C.患難困苦

20.耶穌對哪一個門徒說：「你餵養我的小羊」？

A.約翰　　　　 B.彼得　　　　 C.雅各

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你覺得為什麼施洗約翰會對耶穌是彌賽亞的身分 有疑問呢？

請至少寫出5件聖經描寫耶穌做過的事。

請至少寫出 5件在你的生活中， 耶穌能為你成就 的事（已經成就，或將來能夠成就的事都可以）。

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LOVE 小組（每月1.3週）

15:00 以諾小組

伯特利小組（1、2）

週二 10:00 慈幼小組

19:00 美福小組

週三 13:30 加愛小組

15:00 得恩小組

週四 09:30 利河伯小組

10:00 以薩迦小組

多加小組

13:00 JOY 小組

19:00 有愛小組

19:30 雅歌小組（A、B）

信望愛小組

雅比斯小組

週五 10:00 愛臨庭園小組

19:30 比撒列小組

新生活小組

週五 19:30 安提阿小組

光鹽小組

主愛之家小組

得勝小組

以馬內利小組

愛之語小組

青年牧區

YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:10 錫恩、維慈小組 嘉穎小組 雅婷小組

承昕小組 博玄、子玲、 俊諭小組

21+ 牧區

週日 15:00 GPS小組 繁星小組 藝家人小組

MVP小組 Light小組

兒童牧區

天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五10:30）

BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班 （2.5歲～6歲幼童；小一～小六學童）

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會/湖光棻館櫃檯。

精彩的人生從耶穌開始

湖光教會豐富您的生活

聚會資訊

SKP兒童歡樂嘉年華

* 幼童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）

* 國小學童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）

青年崇拜（湖光棻館）

週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）

成人崇拜（湖光基督教會）

週日 第一堂 08:00 ～ 09:30

第二堂 10:00 ～ 11:30

第三堂 13:30 ～ 15:00

加樂崇拜（湖光基督教會）

週二 10:00 ～ 12:00

經歷神禱告會（湖光基督教會）

週三 19:30 ～ 21:00

I love Jesus Christ

我感恩

八月初常腹瀉且下腹有微痛感，很怕長 了不好的東西。接連看了不同醫生，都說我 體重過輕，做大腸鏡檢查有風險，我心裡 正矛盾做與不做，第二個醫生說可以安排全 腹部電腦斷層，但我內心仍恐懼萬一檢查 結果不好該如何面對。

就在掙扎時，手機響起了教會同工溫 柔關切說夢見我，在她的禱告中得著亮光， 耶穌承受世人的罪惡，和祂被釘十架的痛 楚相比，檢查的短暫疼痛顯得微不足道。於 是懷著篤定平安的心接受檢查，感謝神，只 是胃潰瘍服藥即可。歷經的病痛，讓我知道 神是無所不在的神，祂在我軟弱時派祂的 使女作隨時的幫助，讓我在軟弱中得扶持、 得安慰、得醫治，也得以更認識神、更堅定 地信靠神。感謝神！祂是配得榮耀、尊貴的 神，阿們！

伯特利一組　張麗芳

歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000

（湖光基督教會）

台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780

（湖光棻館全人發展中心）