vol.19
20220508
高鐵教會首次工地執事會
牧者心語
教會消息 / 高鐵教會執事會 教會消息 / 母親節獻兒式 教會消息 / 希望之光「阿母的疼」募款音樂會 牧者心語 / 楊涴𤧟傳道 - 活出更新的生命 聚焦聖經 / 李慧貞牧師 - 民數記 - 十二探子的啟示 牧區消息 / 摩西牧區聚會
活出更新的生命
牧區消息 / 大學牧區福音茶會
高鐵教會首次工地執事會
4 月 30 日下午教會牧者、執事前往高鐵
許多的軍事用語，也代表著「基督精兵」
教會召開第一次的工地執事會，禱告會時
當進入備戰狀態，屬靈裡面的爭戰從未停止
屬靈的戰略位置進行分析，這塊土地購買
的禱告會經文在約翰福音第十七章，基督離
高敏智牧師特別針對建堂中的高鐵教會，
了二十幾年，一直處在閒置狀態，二年前 神感動的時間來到，著手建堂工作，才發
現高鐵週邊的各樣市政規劃也在一一落實。 我們不是用人的算計在進行教會的工作， 而是神自己引導一切。
高鐵教會的所在位置，與南聖一東一西，
巧妙連成一線；也正處於台南高雄之間的
中心樞紐；未來的發展規劃，她將是基督 文化的軍校，扮演「戰情室」的角色。
過，所有的沙盤推演，目的都是得勝，這次 世前的禱告，從這樣的心情切入，基督清楚 分別著「世界」和「神國」兩個陣營。
在這次特別的執事會當中，高牧師也邀請
執事們分組討論，針對高鐵教會後續可能的 發展方向提出策略，高翊倫牧師分享說，高
鐵教會週邊的民間信仰根深蒂固，在建造的 過程中就經歷到屬靈的爭戰，而高鐵的建造
適逢疫情、工人短缺等問題，進度已經落後， 也需弟兄姊妹為此守望禱告。
母親節獻兒式名單 第二堂 林恆佑 生日 111/02/05 黃迦恩 生日 111/01/12 葉宣愛 生日 110/05/06 王戴恩 生日 109/10/12 彭紫鈴 生日 101/02/03 丁一善 生日 101/09/15 第三堂 林允熙 生日 111/01/31 高允謙 生日 110/11/20 張安潔 生日 110/11/18 雷予曦 生日 110/10/15 劉宬豪 生日 110/05/17 謝艾耘 生日 110/04/07 卓晨希 生日 109/11/30
民數記 十二探子的啟示 李慧貞牧師 以色列人進入迦南地之前，耶和華曉諭
摩西說：「你打發人去窺探我所賜給以色
一、眾望所歸的後起之秀
經過出埃及的神蹟，以色列人進入第二
列人的迦南地，他們每支派中要打發一個
站──曠野，預備前往應許之地，在這之
吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是
這是一個有風險的任務，十二個支派各選
人，都要作首領的。」摩西就照耶和華的 以色列人的族長。 他們的名字：
屬流便支派的有撒刻的兒子沙母亞。 屬西緬支派的有何利的兒子的沙法。 屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。 屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。 屬以法蓮支派的有嫩的兒子何西阿。 屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。 屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。
前，需要前去窺探迦南地，作為戰前探勘。 出一名，都要是首領，可以想像在當時被 推舉出來的，必然是那個支派眾望所歸、 新生代的領袖，這裡所列出來的首領，和 民數記第一章的族長，都不同人。可以了
解，窺探應許地的工作適合年輕一代去做， 除了體力占優勢，也會考量他的應變能力、 智慧謀略，被選出來的，不會是草包，反 而是各支派寄予厚望的後起之秀。
十二支派選好了人，摩西對他們說：你
約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的
們從南地上山地去，看那地如何，其中所
屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。
好是歹，所住之處是營盤是堅城。
兒子迦底。
屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。
屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。 屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。
這就是摩西所打發、窺探那地之人的名
字。摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。
住的民是強是弱，是多是少，所住之地是 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木
沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶 些來。（那時正是葡萄初熟的時候。）
二、一個成功的任務
「 他 們 上 去 窺 探 那 地， 從 尋 的 曠 野 到 利合，直到哈馬口。他們從南地上去，到 了希伯崙；在那裡有亞衲族人亞希幔、示 篩、撻買。他們到了以實各谷，從那裡砍
三、紛爭
但 故 事 沒 有 停 在 這 裡， 聽 完 這 些「 客
觀描述」，十二個探子開始有了「主觀分
析」，「客觀描述」不會有歧異，但「主 觀分析」帶來了分別；「迦勒在摩西面前
了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個
安撫百姓，說：我們立刻上去得那地吧！
人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。
我們足能得勝。但那些和他同去的人說：
過了四十天，他們窺探那地才回來。」( 民
我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們
13:21-25)
強壯。探子中有人論到所窺探之地，向以 色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之
十二探子回來後，到了巴蘭曠野的加低
地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的
我們到了你所打發我們去的那地，果然是
人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我
住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且
們也是如此。」( 民 13:30-33)
斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，說：
人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族
流奶與蜜之地；這就是那地的果子。然而
們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我
我們在那裡看見了亞衲族的人。亞瑪力人
住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住 在山地；迦南人住在海邊並約但河旁。
十二個探子有膽量，也完成了摩西所託
付的任務，帶回當地的土產，對迦南地族 群的地理位置分配，也有清楚的概念，基 本上，故事來到這裡，他們的任務算是完 成了。
這樣的言論，讓全會眾大聲喧嚷、百姓
都哭泣，向摩西、亞倫發怨言說：「巴不 得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。
耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒
在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。 我們回埃及去豈不好嗎？……我們不如立 一個首領回埃及去吧！」
但十二個探子中，有兩個人──嫩的兒
人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我
對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過
的那地。至於你們，你們的屍首必倒在這
子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒力排眾議，
必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄
之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就
曠野；你們的兒女必在曠野飄流四十年，
必將我們領進那地，把地賜給我們；那地
擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠
原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和
野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年
華，也不要怕那地的居民；因為他們是我
頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道
們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。
我與你們疏遠了。」( 民 14:22-34)
有耶和華與我們同在，不要怕他們！」( 民 14:7-9) 全會眾聽不下這樣的話，要拿石
頭打死他們二人。在一片紛亂之中，忽然， 耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯 現。
四、擔罪 曠野漂流四十年
在神的震怒之下，以色列透過摩西的代
那十個報惡信的探子都遭瘟疫，死在耶
和華面前，其中惟有嫩的兒子約書亞和耶 孚尼的兒子迦勒仍然存活。 五、故事反思回應
屬靈的原則並非「少數服從多數」
真正帶領群體前進的，常常是「關鍵少
求，保住性命，但神說：「這些人雖看見
數」，多數人的聲音往往出於血氣，人云
仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們
釋放耶穌的，但聖經說：「他們的聲音得
我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，
斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之 地。凡藐視我的，一個也不得看見……我 指著我的永生起誓，我必要照你們達到我 耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠 野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以 外、向我發怨言的，必不得進我起誓應許 叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒 和嫩的兒子約書亞才能進去。但你們的婦
亦云，例如：耶穌釘十字架，彼拉多是想 了勝」。人多勢眾，但這些不在神的評估
裡面，神不看人數，只有合乎神標準 ( 心意 )
的人才能享有安息，我是「關鍵少數」， 還是偏行己路？走對路的人往往是少數，
耶穌說，進天國的門是窄的，路是小的， 找著的人也少。加入人多的一群，讓我們
有安全感，可是如果從聖經的例子來看， 人多的一方，很多時候是敵對神的立場：
以利亞在迦密山對抗五百巴力先知；司提
去！事實上，摩西沒有要他們評論「要不
事，迦勒、約書亞是惟二信靠神的，十個
務」範疇，負面言語一出來，整個群體受
反被眾人用石頭打死……十二個探子的故 探子的言論，讓百姓幾乎全垮。 領袖的信心會影響群體走向
要進迦南地」，這件事超過他們的「任 虧損。
我的言語，帶出正面積極的態度，還
十二個探子都是做首領的，被推選出來
是負面消極的抱怨？同樣的一件事可以有
我們影響的範圍就不一樣。屬靈的領袖尤
旺？還是讓人的信心被消滅？我在教會群
是眾望所歸，但是當我們站的位置不一樣， 其要當心，不管是牧者、小組長，我們對 神是否有信心，對羊群攸關甚大。
報惡信的十個探子，自稱「蚱蜢」，當
地民族是「偉人」，自卑的心態，使他們 無法承接神的祝福，而他們過紅海，見過 神蹟，迦南民族有比埃及帝國強大嗎？自
我形象的低落，也容易讓我們錯失上帝的 祝福。
負面的言語帶來群體的虧損
「成功的任務」不等於「得勝的道路」，
點 狀 的 工 作 成 功， 不 等 於 整 體 的 得 勝。
十二個探子窺探迦南地，這個任務完成了， 但整體而言，這個任務對於神的道路沒有
幫助，甚至是阻礙，換句話說，還不如不
不同切入點，我的言語是讓人的信心被挑 體中，對於教會、牧者，我所發出的言語 是否使教會有正面的提升？有人說：「教 會需要反對黨才能進步。」縱觀聖經，神 的道路清楚明白，真理也是如此絕對，走
對路的教會不需要反對黨。有人說，那如 果教會走錯呢？審判從神的家起首，如果 教會走錯路，神會親自管教，神對祂的僕 人，管教也是嚴厲的！
我們在教會接獲的「任務」，有沒有帶
來整體性的祝福？十二個青年領袖，是最
早看見迦南美地的，但後來只有迦勒、約
書亞真正的「得地為業」，比起「所參與 的工作」，更重要的是對神的信靠，怕的 是我們做了很多事，但所做的事、所說的 話都造成群體的虧損。
活出更新的生命 臨床案例 生命反思
有一種常見的手術，叫做全膝關節置換
術，需要這類手術的人，大多是因為膝關 節的軟骨有嚴重的磨損，造成行動不便， 全人工膝關節手術，是以金屬和多分子聚
合塑膠，來替代已完全磨損的關節軟骨， 術後需要一段時間復健，幫助膝關節角度
恢復，達到可以正常活動行走。這類患者 在術後來到復健，往往會有兩種看待復健 的態度。
積極復健型：
這類患者會認真看待復健，願意把治療
師教的運動處方，在一天花時間努力練習， 雖然過程會有很多不舒適跟挫折，但他們
都願意一一克服，也願意學習改變、調整 以前不正確使用膝蓋的觀念，這類的患者， 大多可以很快速的回到正常生活。
楊涴𤧟傳道 不積極復健型：
不積極患者，通常不願意配合復健，也
會質疑治療師的運動處方跟衛教，都是以 自己想法為主，也不願意改變以前使用膝
蓋觀念，面對安排的治療時間，也愛來不 來的，還會自己當醫生找偏方，最終錯失 黃金復健時間，日後可能只能坐在輪椅上
生活。不願意改變的患者，我們看了都會 覺得好傻，怎麼會不願意改變呢？都願意 花時間跟金錢去手術了，為什麼還不認真 看待復健治療，讓自己可以趕快用新的膝 蓋過美好新生活呢？
不願意改變的基督徒
在基督信仰裡，也有著這樣的人，而這
樣的人，有可能就是我們每一個人，當我 們信主開始，都知道要學習將自我放下， 往往我們只想放一半，想保留一些自己想
要的，不願意完全放下自我，將神擺在我 們生命的首位，時間久了，我們都被自己 的謊言欺騙，忘了自己是基督徒，還用以 前方式生活，讓自己陷在罪裡不自知，生 命不但沒有更新，反而越來越愁苦。
過去的我已經死了
歌羅西書三章１~ ３節提到，「所以，你們
若真與基督一同復活，就當求在上面的事； 那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面
的事，不要思念地上的事。因為你們已經死 了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」
當我們認識神，受洗了，成為新造的人，過
去的我們就已經死了，如今不再是我，乃是 基督是我們的生命，既然我們已經獲得新的
生命，我們就要開始不一樣，不能再像以前
３．穿上新人，更多的認識創造我的的神。 讓認識神的真理，成為我們生命追求的首
要目標，我們願意花時間認識神的真理，生 命才能不斷的更新，變得越來越有神的樣
式，教會的週間聚會，小組團契，主日，還 有門訓課程，這些都可以幫助我們更多的明 白神的心意，生命可以不斷操練破碎且更 新。
生命的更新不是只有剛受洗那一刻，而是
一樣看待自己生命；過去的我已經死了，現
每一天我們生命的操練；我們也無法靠自己，
耀神的名。
如同沒有基督住在裡面，而是罪住在我們裡
在開始要活出新的生命，不為自己，只為榮 如何活出更新的生命？
１．單單求上面的事，不要思念地上的事。
我們需要委身在教會裡；不願意更新的生命， 面，使我們遠離神的祝福與保護。
我們每個人的罪，最終都要在神面前接受
什麼是求上面的事？在生活中把神擺在生
審判，盼望我們都能成為一個討神喜悅的
暫的事。每一天醒來做選擇時，都要把神的
成為神愛用的器皿，在這世代作鹽作光。如
命的首位，關注永恆的事，不是地上這些短 事擺第一，靈修、禱告。
２．治死過去不討神喜悅的一切罪
淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪，棄絕
惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，和污穢的言語，
那些讓我們陷入罪中習慣和觀念，都要離棄， 如果不願意離棄分別這些罪，我們生命不僅
無法榮耀神，更是得罪神，並且未來這些罪 都要接受神的審判。
人，離棄舊我，穿上新人，活出更新的生命， 果你還有抓著無法放下的，思想前面所提到 那個不積極復健的患者的例子，不願意放
下，改變自己習慣的患者，如同沒有認識神 的人一樣，最終結果就是生命無法享受神的 恩典祝福，還有信主後的真喜樂。
天路歷程
責任──生命的重量
大學牧區 / 陳頌恩
兩週前輪到我們下一屆的學弟妹授袍，
回到兩週前，是我的直屬授袍的日子，
我一直在思考著要送什麼樣的禮物給我的
當時的我想要送個禮物給她，但我一直沒
對國考，準備進入醫學生涯的下一個階
以送一本聖經給她啊！跟她說如果遇到困
直屬。回想起去年的這個時候正是我要面 段。當時授袍對我來說雖然意義重大，卻 不知自己未來將要面對的是什麼，原本憧
憬醫院生活的我在踏進醫院之後才意識 到，這件白袍的重量是多麼的沉重。
這半年來，醫院中的生活讓我意識到我
已不再是個學校裡的學生，而是一個要學
習如何搶救生命的實習生。在醫療領域 裡，每個病人都是我們的老師，我們所要
做的，就是透過病人的主訴、病史、身體 檢查以及檢驗來訓練自己思考可能的診 斷，使我們能夠在未來幫助更多的病人。
有頭緒，直到授袍前一天我媽說：「你可 難可以翻開來讀。」當下的我百般不願意， 覺得授袍典禮送這個也太奇怪了吧？大家 都是送花、工具書或卡片之類的，哪有人 在送聖經？更何況她不是基督徒，可能連
耶穌都沒聽過？我媽回了一句：「就是因 為她不是基督徒，所以送聖經很 ok 啊。」
我的心裡一直很在意對方收到這個禮物
會怎麼想，聽到這句話後讓我陷入了掙 扎。我到底該怎麼做呢…？
母親跟我說：「上帝會喜悅的，你只管
用。我懸著的一顆心終於放下，感謝神的
上、生活上的建議有哪一次是讓事情變得
解到合神心意的事就當勇敢去做，不要退
順服就對了。我跟爸爸之前給你在服事
更糟的，不是後來都很順利嗎？有時我們 只是先設定一個這樣的情境作為我們不想 行動的藉口，殊不知這些常常會使我們
脫離神的美意，而生命也無法從中獲得成 長。你只管去做，神會祝福你的。」
於是，隔天主日後我帶著忐忑不安的心
回台中，心裡在想我居然會比去年授袍的
時候還要緊張。約莫下午 5:00 到了會場， 我與直屬鏈的大二、大三和大六集合，等 待著大四的主角們出場。直屬出現後我們
開心的一起合照，彼此互相鼓勵，也送上 了禮物。當下我不敢多說什麼，只跟她說 了句：「這是給你的授袍禮物，回去再打 開來看吧。」
回到家後，我絲毫沒有感到輕鬆。因為
我腦中還在不停的想著學妹會怎麼想，我 也不敢傳任何的訊息，一直到晚上 9:00
的時候學妹傳訊息說她很喜歡，覺得很實
帶領讓事情圓滿順利。經過這次，我了
縮，因為神必為我們開路，成為更多人的 祝福！
每每披上白袍，責任感就再度提醒著生
命所賦予的重量並不輕鬆。幸好，我有上 帝陪我走過。輪到學妹披上白袍，我為她 開心，卻也擔心著她是否能夠承受這樣的 壓力。但現在我愈發安心了，因為我知
道，從此時此刻起，支撐著我走到如今的 上帝，將在某時某刻，成為支撐起她的那 股力量。
「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽， 不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪 裏去，耶和華 - 你的神必與你同在。」約 書亞記 1:9
街友事工的看見與見證
摩西牧區 / 蔡靜芳報導
四月 24 日主日崇拜後，摩西牧區於
雅歌廳舉行聯合聚會，主題是－「街 友事工的看見與見證」。
位弟兄姊妹：麗美姊、清誥哥、慧英姊、 小池一起來分享。
之所以會成為街友，大部分因為不
因疫情持續蔓延，許多福音禾場都
被家人接納、無法相處或自我放棄，
友事工—送愛心到角落」的活動。於
妹，有曾經路過想關懷，礙於不認識
關了門。雲翔牧師從感動中，興起「街 每週二晚上八點在火車站統一超商前
集合，禱告後開始行動。當天邀請四
生活在沒有盼望之中。分享的弟兄姊 不敢單獨行動；也有曾看見捐獻被濫
用，不珍惜而心裡難過；也有路過（特
別是冬天）不捨他們孤獨的在街頭上生活，藉
著牧區送愛心到角落的活動，許多弟兄姊妹自
發性參與其中，用接納關懷做長期陪伴事工， 將福音傳給他們。
每次的探訪總會帶點小禮物，當作伴手禮
（他們其實不缺物資，不定期常有民眾會給予
捐贈），與他們閒話家常，言談中將神的愛傳 入他們心中，並邀請他們來教會認識主耶穌， 其中有人受感動開始到教會聚會，並參與牧區
活動；也有一些接受邀請者一再爽約，但肢體 們相信好事多磨，神的愛一直都在，他們必定 會受到感動，勇敢走入教會，領受主耶穌捨己 的愛。
感謝雲翔牧師的帶領，在這末世許多的事端
不斷的發生，人們的距離越來越遠，當許多禾
場都關閉時，唯一開放的就是「街友事工」， 這關懷的門是永遠敞開的。我們愛，因為神先 愛我們，所以把神接納我們的這份愛，分享給 街上孤獨生活的朋友，讓他們願意打開心門， 接受耶穌讓靈魂得救，生命被改變。
復 活 大 學 牧 區 福 音 茶 會
大學牧區 / 尤恩琦報導
時光匆匆，不知不覺，距離上次的福音茶會
已時隔一年。恰巧趕上春天的尾巴，在四月 30 日（六）大學牧區再次迎來福音茶會，而
此次的主題是—復活。雖然疫情悄悄升溫，但 感謝神，仍然看見許多新、老朋友走進教會當 中，一同來領受美好的福音。
活動一開場便見兩位風度翩翩的主持人，王
子恆弟兄與水修澤弟兄，穿著學士服走上台。 簡短介紹各個小家的新朋友後，緊接著的就是 眾人期待的破冰遊戲。藉由經典的「支援前
線」和逗趣搞笑的懲罰遊戲，快速拉近了弟兄 姊妹與新朋友之間的距離；隨後上場的開場曲
〈He Is〉和開場舞〈Live It Out〉更是讓現場 的氣氛升至最高點。而熱情的開場表演後，便 是「特殊才藝表演時間」！由之前擔任主持人 且頗受好評的許詠筑姐妹和李孟軒弟兄再次
攜手合作，為大家帶來精彩的「漫才」表演。
（註：漫才是日本的一種喜劇表演形式，
大多由兩人組合演出，一人擔任較滑稽的 角色負責裝傻，另一人擔任較嚴肅的角色 負責吐槽，藉由互動講述笑話。大部分的
笑點圍繞在兩人之間的誤會、雙關語和諧 音字詞等，演出方式與中國的對口相聲相
似。）二人在台上妙語連珠，「笑果」滿分， 讓台下每位觀眾都笑逐顏開。最後，壓軸
出場的便是眾人引頸期盼的戲劇演出。融 入穿越元素，串連起「拉撒路復活」、「血 漏的婦人」、「管會堂睚魯的女兒」和「耶
穌被釘十架」四個故事，帶著穿越回羅馬 統治時期的主角小澤，更加深刻的去體會 耶穌的大愛與祂所傳揚的美好福音。
福音之所以稱為「福」音，就是因為它
是一個恩典，是耶穌為我們死在十字架上、 洗淨我們的過犯並復活的好消息，不管是 什麼民族、什麼文化的人，都可以來領受 這份從神而來的恩典。你，準備好來領受 這福音了嗎？
希望之光 《阿母的疼》音樂會 5/7（六）晚上 7:00-9:00，母親節前夕，
希望之光邀請您參加由高敏智牧師領導、 董怡君老師指揮及許益彬老師指導的馬太 牧區曼陀林樂團及多位專業音樂家組成
「阿母的疼」募款音樂會，來感謝偉大的 母親！
希望之光會因為正在七股區新建「家入
希望」工程，主要是提供危機懷孕婦女住 所和工作訓練中心及服務辦公室！現在尚 缺經費需要您的關心與支持！
本場音樂會為免費入場，若您願意支持
請一起來保護台灣尚有許多未婚媽媽嚴重 的墮胎問題正在傷害我們的兒女！
期待得到您的支持及蒞臨，再次感謝！
教會牧區小組一覽表 馬太牧區
區牧 : 李三春牧師 / 區長 : 竇國昌
馬可牧區
區牧 : 吳玉萍牧師 / 區長 : 許偉信
摩西牧區
區牧 : 張雲翔牧師
艷娟媽媽｜週四 09:30 佳仙媽媽｜週四 09:30 杉香媽媽｜週四 09:30 瑤瑤媽媽｜週四 12:00
錦 川｜週五 19:30 大 偉｜週五 19:30 國 昌｜週六 19:30 義 宸｜週六 19:30
紹 雅｜週六 19:30 欣 如｜週六 19:30 宏 南｜週六 19:30 富 生｜週六 19:30
怡 如｜週六 19:30 億 琴｜週日 11:10 易 儒｜週日 12:45
雅婷媽媽｜週五 10:00 姿儀媽媽｜週五 10:00 中 立｜週五 19:30 佩 恩｜週五 19:30
頌 和｜週五 19:30 舜 彥｜週五 19:30 美 如｜週五 19:30 國 華｜週五 19:30
又 貞｜週五 19:30 浩 然｜週六 19:30 嘉 文｜週六 19:30 偉 信｜週六 19:30
亮 君｜隔週六 19:30 明 倫｜隔週六 19:30 職場小組｜二四六 15:40
鈺凡媽媽｜週三 10:00 鈺婷媽媽｜週三 10:00 晉 豪｜週六 19:30
錦 玲｜週六 19:30 雲 翔｜週六 19:45 仰 虔｜週日 11:00
進 興｜週日 11:00 麗 美｜週日 11:00 美 智｜週日 11:30
雲 翔｜週日 12:40
湘閔小家｜週六 19:30 櫻勳小家｜週六 19:30
瑜婷小家｜週六 19:30
亞峰小家｜週六 19:30
東 義｜週六 19:30 燕 碧｜週六 19:30
正 綸｜週六 19:30 宗 佑｜週六 19:40
智 億｜週日 11:20
國中牧區
區牧 : 高頌和傳道 / 區長 : 陳龍祥
龍祥小家｜週六 19:30 曉淳小家｜週六 19:30
但以理牧區
區牧 : 尤昭然牧師 / 區長 : 房東義
嬿菁媽媽｜週五 10:00 鈴 雅｜週六 19:30
英文牧區
Zone Pastor:Yuping Wu Life Group Leaders: Dylan, Julia
Assistant Pastors:Victoria Chou Student Life Group Leaders: Chin-wen Yeh
路加牧區
區牧 : 劉韶恩牧師 / 區長 : 駱重鳴
約翰牧區
區牧 : 郭恩容牧師 / 區長 : 李家璞
Zone Elder:Dylen Olding Life Group:Sun 11:00-12:30 International Student Life Group: Sun 13:00-14:30
秀裙媽媽｜週三 10:00 美吟媽媽｜周五 10:00 睿 謙｜週五 19:30 道 育｜週五 19:30
宏 州｜週五 20:00 順 賢｜週六 19:15 大 瑋｜週六 19:30 忠 昇｜週六 19:30
宗 道｜週六 19:30 憶 南｜週六 19:30 重 鳴｜週六 19:30 恆 毅｜週六 19:30
淑玲媽媽｜週五 09:30 姈燕媽媽｜週五 10:00 念慈媽媽｜週五 09:30 昌 平｜週五 19:30
心 愉｜週五 19:30 家 璞｜週六 19:30 淨 修｜週六 19:30 思 翰｜週六 19:30
政 輝｜週六 19:30 天 儀｜週六 19:30 宗 緯｜週六 19:30 劭 凱｜週六 19:30 韋 富｜週六 19:30 淨 煌｜週日 10:00 聖 光｜線上或二、四週 週五 19:00
以利亞牧區
區牧 : 洪瑞玲牧師 / 區長 : 黃仲庸
珍珠媽媽｜週三 10:00 惠英媽媽｜週五 09:00 惠 慈｜隔週六 19:30
高中牧區
仲 庸｜週日 11:00 金 惠｜週日 11:00 義 芳｜週日 11:00
區牧 : 李慧貞牧師 / 區長 : 呂俊毅
俊毅小家｜週六 19:30 威文小家｜週六 19:30
純子小家｜週六 19:30 俐瑀小家｜週六 19:30
雯 卿｜週六 19:30 佳 靜｜週六 19:30 志 全｜週六 19:30 宗 鴻｜週六 19:30
約 伯｜週日 11:00 勁 初｜週日 11:00 泰 璋｜隔週日 11:00
小涴小家｜週六 19:30
永安小家｜週六 19:30
約書亞牧區
區牧 : 陳家彬牧師 / 區長 : 張博文
安惠媽媽｜週五 09:30 楷 欣｜週六 19:30
日語牧區
博 文｜週六 19:30 培 賢｜隔週六 19:30
泰 民｜隔週六 19:30 兆 陽｜隔週六 19:30
區牧 : 川路祥代傳道 / 區長 : 蕭培賢
日語聚會｜週五 19:30
保羅牧區
區牧 : 高頌安牧師 / 副區牧 : 李慧貞牧師 / 區長 : 陳逸偉 / 實習生 : 潘韻如
淑 娟｜週五 10:00 慧 貞｜週五 19:30 筱 郁｜週五 19:30 德 生｜週五 20:00
彼得牧區
瑞 逸｜週五 20:00 逸 偉｜週六 13:30 詩 瑋｜週六 13:30 永 清｜週六 15:00
宏 達｜週六 18:00 玲 瑱｜週六 19:30 靜 如｜週六 19:30 雲 普｜週六 19:30
區牧 : 董彥君牧師 / 區長 : 史銘燻
俐瑀媽媽｜週五 09:30 原住民小組｜週五 19:30 玉秋媽媽｜週五 09:30 銘 燻｜週五 19:30 曉淳媽媽｜週五 09:30 弘 益｜週五 19:30 新住民小組｜週五 09:30 靜 玉｜週五 19:30
提摩太牧區
區牧 : 葉荑芬傳道 / 區長 : 陳奇祥
佳 蓉｜週五 19:30 俊 生｜週五 19:30 秀 雯｜週六 12:00 阿 豆｜週六 12:00
岱伶媽媽小組｜週五 09:30 奇祥家庭小組｜週日 15:00 荑芬媽媽小組｜週五 09:30 青苗社青小組｜週日 15:00 提摩太弟兄小組｜一、三週 週五 20:00
大衛牧區
區牧 : 王誠正傳道 / 區長 : 曾大千
大學牧區
區牧 : 高頌清牧師 / 區長 : 陳柏熹
兒童牧區
區牧 : 高慧珊牧師 / 區長 : 黃惠鄉
素馨媽媽｜週五 09:30 淑華媽媽｜週五 10:00
敬恩小家｜週六 19:00 國小部 萱菱 靜雯 美如
幼兒部 夙娟 玫伶 玉珍
教會同工
如 蘭｜週六 19:30 誠 正｜週六 19:30
詩涵小家｜週六 19:00
揚恩小家｜週六 19:00
怡伶
雪蓁
靜玲
涵庭
詠漢
思翰
秀娥
迦勒
淑萍
資婕
約翰
易儒
昭容 佳蓁 惠雯 念慈 秋慧 盈里
馨嬅 蓉倩 香婷 小玉 秀玉 芳如
筱郁 淑蕊
筱汝
惠鄉
威文
靖雯
愷妍
君婷
念庭
秀玫
佩瑾
心怡
小瓊
麗文 亭伊
伃珊 秋女
亮慧 平蘭
佳靜
主任牧師／高敏智 副牧／洪瑞玲 副牧／李三春、吳玉萍、劉韶恩、郭恩容、尤昭然、董彥君、張雲翔、高翊倫、 陳家彬、高頌安、高慧珊、李慧貞、高頌清 傳道／駱重鳴、王誠正、高頌和、蔡姈燕、董雅婷、黃浩然、楊濬竹、林姿儀、 川路祥代、葉荑芬、洪岱伶、張舜彥、楊涴𤧟、李映潔 2021-24
教會執事
妙 芬｜週六 19:30 明 松｜週六 19:30 彥 君｜週六 19:30 天 明｜週六 19:30
俊毅家庭小組｜週日 15:00 約翰家庭小組｜週日 15:00
秀 慧｜週六 13:30 大 千｜週六 19:30
恩澤小家｜週六 19:00
偉 盟｜週六 19:30 萱 菱｜週六 19:30 韻 如｜週日 12:30
2020-23 2019-22
池晟君、陳欣如、裘佩恩、李正錀、許筱郁、陳弘益、王林如蘭、 陳婉如、李道育、陳宗緯、楊泰民 許鈺凡、陳怡如、吳嘉文、王智億、張德生、何俊生、邱秀慧、 林金惠、潘秀裙、張筑鈞、蘇惠玲 蔡仰虔、侯宏南、陳美如、邱鈴雅、葉勁初、蕭培賢、王順賢、 陳淨修、張博文、郭玲瑱、蔡明松、葉佩怡