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조선 중기의 학자 안신(安迅, 1569∼1648)이 『주자가례』를 근거로 하여 우리 풍속에 맞도록 만든 실용 예서인 『가례부췌』의 책판. # 개설 1990년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『가례부췌』가 완성된 것은 1628년(인조 6)이었으며, 1758년(영조 34)에 이를 간행하고자 안정복(安鼎福)의 발문(跋文)을 얻었으나 끝내 간행하지 못하고, 1899년 저자의 10대손 안상진(安商鎭)이 간행하였다. 이 책판은 그때 간행을 위하여 판각한 것으로 131매로 구성되어 있으며, 경상남도 밀양시 초동면 금포리 ...

이의조(李宜朝)의 『가례증해』를 간행하기 위하여 1792년(정조 16)에 새기기 시작하여 1794년에 완성한 목판의 판목. # 내용 475판. 1974년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『가례증해』는 『주자가례(朱子家禮)』에 우리 나라 제가설(諸家說)을 열거하여 증해하고 자가설(自家說)을 첨가하여 엮은 것이다. 판목의 각자(刻字) 부분의 규격은 가로 37.5㎝, 세로 23.5㎝, 두께 1.7㎝이며, 손잡이를 포함한 규격은 가로 57㎝, 세로 37㎝이다. 이 판목은 판각기술이 우수하고 보존상태가 양호하여 ...

고려 후기의 학자 가정 이곡(李穀)과 그의 아들 목은 이색(李穡)의 시문집을 간행하기 위해 판각한 책판. # 내용 이곡과 이색은 부자 사이로 고려말의 거유(巨儒)로서 본관은 한산(韓山)이다. 모두 고려와 원(元)나라 문과에 급제한 명현이다. 이곡의 시문집인 『가정집』은 1364년(공민왕 13)에 이색이 편집하고 사위 박상충(朴尙衷)이 금산(錦山)에서 펴냈으나 조선 초에 소실되고, 1422년(세종 4)에 손자 이종선(李種善)이 두 번째로 펴냈으나 임진왜란 때 소실되었다. 1635년(인조 13) 후손 이기조(李基祚)가 경상감사 ...

1906년에, 유일선이 가정 주부를 대상으로 창간한 여성 월간 잡지. # 내용 A5판. 표지는 ‘가뎡잡지’로 되어 있다. 1906년 6월 유일선(柳一宣)이 상동청년학원(尙洞靑年學院)내의 가정잡지사에서 50면 내외로 발행하기 시작하여 8월 통권 3호로 종간하였다. 가정주부를 위한 육아법·요리법 및 여성취향의 여러 가지 기사를 실었다. 또, 가정교육의 중요성을 역설하고 가정미담 등을 실었는데, 역사상 위인의 가정을 소개하여 자녀교육의 영향이 국가운영에 있어서 매우 큼을 보여주었다. 이밖에 가정교육과 위생 등을 다루고, ‘백과 ...

1907년에, 신채호가 가정 중심의 개혁을 위하여 창간한 월간 잡지. # 내용 신채호(申采浩)가 발행한 계몽성을 띤 잡지로서, 1907년 7월 25일 창간하여 1908년 8월 25일 통권 7호로 종간하였다. 단순히 가정계몽이나 교양에만 그친 것이 아니라 정치·경제·과학·사회 등 여러 부문에 걸쳐 실력을 양성하는 데 있어서 그 단위를 가정 중심에 두어 가정으로부터의 개혁을 시도하였다. 즉, 가정개혁을 내걸고 신문명을 수용함으로써 실력을 양성하여 우리나라의 독립과 안전에 노력하고자 함을 보여주었던 것이다.

가주는 ‘덧보태어 주조한다’라는 뜻으로 주로 동전이나 구리, 금속활자를 주조한 후 발생하는 수요에 대하여 추가로 주조하는 것이다. 동전은 통용되는 수량이 많았던 까닭에 당초의 주조된 수량 외에 시간적 흐름에 따른 추가나 필요한 수요가 발생하여 이를 충족시킬 필요가 있을 때 가주를 하였다.

1888년(고종 25) 서울에 설립되었던 출판사. # 연원 및 변천 가톨릭계 도서를 출판하는 우리 나라에서 가장 오래된 근대적인 출판사로서 파리외방전교회(Paris外邦傳敎會) 소속신부 코스트(Coste, 한국명 高宜善)가 일본 나가사키(長崎)에서 활판인쇄기를 들여와 서울 정동에 성서출판소(聖書出版所)를 차린 것이 이 출판사의 출발이었다. 그러나 이에 앞서 제6대 조선교구장 주교 리벨이 일본 나가사키에 조선성서출판소를 세워 1880년 ≪한불자전 韓佛字典≫과 ≪한어문전 韓語文典≫을 출판한 일이 있었는데, 한불조약이 체결되어 선교 ...

1990년 천주교 선교를 위해 개국된 특수방송. # 개설 1990년 4월 개국하였다. 호출부호 HLQP, 통상명칭 CPBC(Catholic Pyeonghwa Broadcasting Corporation), 주파수 FM 105.3㎒이다. 가청 구역은 서울·경기 일원이다. # 설립목적 사시(社示)로서는 “그리스도 안에서 우리사회, 나아가서는 전세계에 인류의 평화를 호소하고 촉구하며 우리 국가사회 공동체의 복음화인 인간화와 민주화, 사회정의를 위한 교회 메시지의 전달자로서 구원의 기쁜 소식을 지역사회에 전파하며 이 땅에 그리스도 ...

1840년 전국 각지에 소장된 책판을 조사하여 편찬한 목록집. # 서지적사항 1책 34장으로 구성되어 있는 필사본이다. 서문이나 발문이 남아 있지 않기 때문에 이 책의 편자 경위는 알 수 없다. # 내용 수록 대상지는 북한(北漢)·남한(南漢)·화성부, 개성부, 강원도, 충청도, 황해도, 전라도, 경상도, 평안도의 순으로 되어 있다. 각도(各道)는 다시 강원도는 원주(原州)·영월(寧越)·철원(鐵原), 충청도는 문의(文義)·한산(韓山), 황해도는 병영(兵營)·해주(海州), 전라도는 전주(全州)·나주(羅州)·능주(綾州)·남한(南 ...

각수(刻手)는 판목(版木)에 글자를 새기는 사람이다. 각자장(刻字匠), 각공(刻工), 각원(刻員) 등으로 불렸으며, 이를 담당한 계층은 주로 승려와 벼슬 없는 민간인이었다. 이들은 국가에서 관리하는 각종 서적을 간행하고, 간경도감의 서적을 출판하는 데 참여하였다. 그들은 관아에 전적으로 매이지 않고 농사 등 본래의 생업에 종사하다가 감영(監營)에 일거리가 생겼을 때 도각수(都刻手)를 따라 응분의 보수를 받고 일을 하고, 그 일이 끝나면 평소 생업으로 돌아오는 형태를 취하였다.

각수승은 고려 및 조선시대에 불서 등을 간행하기 위해 목판에 글자나 변상도(變相圖) 등을 새기는 승려이다. 판각의 업무는 숙련된 기술을 필요로 하여 전문 각수들이 담당하는데, 승려 신분의 각수들이 이 일을 주로 담당하였다. 그들은 국가 사회의 전문 기술 인력으로 사찰 및 관서, 나아가 사가에서의 서책들을 간행하는 데 있어서 중요한 위치에 있었다.

나무판에 글자나 그림을 새기는 각자의 제작기능을 가진 장인. # 내용 목판(木板)에 글자나 그림을 새기는 것을 각자(刻字)라고 하며, 각자를 하는 장인을 각자장 또는 각수(刻手)라 한다. 동양에서 각자문화의 선구는 중국으로서 은대(殷代)의 갑골문(甲骨文), 주대(周代)의 각종 금문(金文), 진대(秦代) 이후의 석각(石刻)이 있었고, 당대(唐代) 이후부터는 종이의 사용이 일반화되었으나 종이에 인쇄를 하기 위해서는 먼저 목판에 글자를 거꾸로 새긴 후 종이에 찍어내야 했기 때문에 각자 기술은 계속 사용되었다. 우리나라 각자 ...

책의 간행지·간행자·간행연월 등 간행에 관한 사항을 기록한 부분을 가리키는 출판용어. # 내용 목판본이나 금속활자본 등의 전통 인쇄 방식에서 간행기록은 책의 말미에 기록되는 경우가 많지만, 간혹 그림 또는 어떤 형으로 쓰여진 것도 있는데, 이를 목기(木記)·서패(書牌) 또는 묵위(墨圍)라고 한다. 이 중 목기는 다시 도기(圖記)와 패기(牌記)로 구분하기도 한다. 도기는 종(鐘)·정(鼎)·작(爵)·격(鬲) 등의 모양이 있고, 패기는 장방형이 많으며, 또한 아형(亞形)이나 타원형도 있고 변광(邊匡)이 없는 것도 있다. 이들 목기 ...

1919년에, 간도 용정촌에서 독립 정신을 고취하기 위하여 창간한 신문. # 내용 만주의 간도 용정촌(龍井村)에서 발간되었다. 이 신문은 고국의 참상을 간도의 교포들에게 알리고 독립정신을 고취하기 위하여 창간되었으나, 그 발간인 및 판형 등은 자세히 알려지지 않고 있다.

조선 중기의 학자인 간송당 조임도(趙任道)의 문집인 『간송문집』과 『금라전신록』의 책판. # 내용 190매. 1979년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『간송문집』은 7권 4책으로 1774년(영조 20)에 저자의 현손인 홍엽(弘燁) 등이 편집하고 이광정(李光庭)의 서문을 붙여서 간행한 것인데, 이 책판은 이때 판각한 것이다. 그 내용은 앞에 저자의 연보(年譜)가 있고, 본문에 시 · 소(疏) · 서(書) · 잡저 · 서(序) · 기(記) · 제발(題跋) · 잠(箴) · 명(銘) · 축문 · 비지(碑誌) ...

간인본은 목판·활판·석판·등사판 등의 방법으로 판을 새겨 인쇄한 책이다. 동의어로는 판본(版本)이 있다. 임진왜란 이전의 문헌에서 간인본은 목판으로 간행한 책을 뜻하였다. 간인본은 간본과 인본을 아우르는 말이다. 간본은 목판으로 간행한 책에서 유래한 것이다. 인본은 활자판으로 인출한 책을 비롯하여 석판으로 찍어낸 책과 그 밖의 방법으로 인출한 모든 책을 뜻한다. 활자인쇄는 관서와 사찰에서뿐만 아니라 개인도 할 수 있었다. 조선시대에 활자인쇄는 세계 어느 나라에서도 그 유례를 찾아볼 수 없을 만큼 발전하였다.

간판은 기관, 상점, 영업소 등에서 광고를 하기 위해 설치하는 표지물이다. 회사명·상점명·상품 또는 서비스 영업 종목 따위를 표시한 것이다. 동서양을 막론하고 가장 오래된 광고물이다. 상점의 앞·옆·위와 건물의 옥상, 도로변, 역 주변, 구내 등에 설치하였다. 위치와 형태에 따라 횡간판·종간판·돌출간판·야립간판·전주광고·지하철광고·광고탑·옥상광고·네온사인 등 여러 가지로 불린다. 우리나라에서 간판이란 용어가 본격적으로 등장하고 사용된 예는 1909년 3월 31일 자 ≪대한매일신보≫에 게재된 간판 제작소 광고이다.

국내에서 간행되는 도서 및 월간·주간잡지와 주간신문·만화의 질적 향상과 윤리성의 제고를 위하여 설립된 자율단체. # 내용 1970년 1월 대한출판문화협회·한국잡지협회·한국주간신문협회의 결의에 의하여 한국도서잡지윤리위원회로 발족하였다가 1976년 6월 한국도서잡지주간신문윤리위원회로 명칭을 바꾸었다. 초대위원장에 계창업(桂昌業)을 선출하고, 1972년 회칙을 개정하여 만화심의전문위원회를 신설하였다. 1973년 ＜잡지의 윤리성에 관한 조사분석보고서＞를 발간하였고, 1974년에 성인만화윤리실천요강을 제정하였으며, 1977년 2월 회 ...

조선 중기의 문신·학자인 갈천임훈(林薰)과 첨모당임운(林芸) 형제의 문집 책판. # 내용 177매. 1979년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『갈천선생문집』 책판은 가장(家藏)되어오던 임훈의 글들을 모아 그의 증손이 편집하여 판각한 것이다. 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)이 1665년(현종 6)에 쓴 이 책의 서문에 간행의 내력이 밝혀져 있다. 이 책판은 4권 2책으로 권1에 시, 권2에 소(疏) · 묘갈명 · 행장 · 서(序) · 서(書), 권3에 명(銘) · 제문 · 통문 · 기(記), 권4에 행장 ...

조선후기 무신 권희학의 문중(경상북도 봉화군 명호면 풍호리)에 소장된 전적류. # 개설 1984년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 조선 후기의 무신 권희학의 수적인 『연행일기(燕行日記)』 · 『서행일기(西行日記)』 · 『남정목록(南征目錄)』 · 『감고당집(感顧堂集)』 등과 그와 관련된 각종 고문서. # 서지적 사항 『연행일기』 · 『서행일기』는 수고본(手稿本)이며, 각각 1책 63장과 1책 42장이다. 『남정목록』은 목판본이며 4권 2책, 『감고당집』은 후대 필사본이며 12권 5책이다. # 내용 ...