மலாய்அகராதியில் "taklid" இன் பொருள்

சாயல் அல்லது 'குருட்டு சாயல்' அல்லது ஒரு உரையாடலை ஒரு நபர் அன்போடு விஞ்ஞானி அல்லது தலைவர் பின்பற்ற. அவர்கள் 'முக்கலிட்' மற்றும் மொடா'ஸ்ஷிப் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தலைவர்கள் மிகவும் அறிவார்ந்த மற்றும் உண்மையானவர்கள் என்ற கருதுகோள். இஸ்லாமியம் இசுலாமியர் அறிய முயற்சிக்கும் வாழ்வின் இறுதி வரை படிக்க வேண்டும். முக்கிய வழிகாட்டி குர்ஆனும் ஹதீஸும் ஆகும். சாயல் asabiah மற்றும் hizbiyah ஏற்படலாம். சாயல் ஒரு ஆபத்தான நோய், ஆனால் பல முஸ்லிம்கள் சாயல் கொண்ட சிக்கி என்று உண்மை. இஸ்லாமியம் வாதம் மதம் ஆனால் அவர்கள் வாதங்கள் மற்றும் குறிப்புகள் எடுக்க மறுத்து, வாதிடுகின்றனர் மறுத்துவிட்டார். முஸ்லீம் சமூகத்தில் உதாரணங்கள் குருட்டு அல்லது தெளிவற்ற பிரிவுகள் உள்ளன. . ▪ நாம் ஒரு மதம் பின்வரும் கண்டோமோ நாங்கள் அவர்களுடைய அடிச்சவடுகளையே பின்பற்றுகின்றோம் "இது உங்கள் தலைக்கு மேல் நினைத்த உடனேயே இல்லை ▪ உள்ளது புக் பகற்கனவு படி காலியாக உள்ளது மற்றும்" ▪ இமாம் Shafi'i rahimahullah கூறினார்: "முஸ்லிம்கள் வேண்டும் தெளிவாக நபி ஸல்லல்லாஹு 'அலைஹிவஸல்லம் இறைவனுக்கு மாறு செய்து கண்டிருக்கிறது எவருக்கும், அதனால் அவர் ஏனெனில் கருத்து ஒருவரைப் பின்தொடர்வது புறப்பட்டுள்ளார் முடியாது என்று ஒரு புரிதலை எட்ட. Taklid atau 'taklid buta' atau taksub ialah ikut cakap seseorang ilmuan atau pemimpin. Mereka digelar sebagai 'muqallid' dan muta'ashib. Andaian bahawa ilmuan dan pemimpin lebih tahu dan ikhlas. Dalam Islam, umat Islam diwajibkan belajar sehingga ke akhir hayat untuk mencari kebenaran. Panduan utama ialah al Quran dan hadis. Taklid boleh membawa kepada asabiah dan hizbiyah. Taklid adalah penyakit yang berbahaya tapi hakikatnya ramai orang Islam terjebak dengan taklid. Islam ialah agama hujah tetapi mereka enggan berhujah, enggan membawa dalil-dalil dan rujukan. Contoh dalam masyarakat Islam ialah taklid buta atau taksub mazhab. ▪ Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama dan sesungguhnya kami adalah pengikut jejak-jejak mereka." ▪ itu bukanlah menurut angan-anganmu yang kosong dan bukan menurut angan-angan Ahli Kitab" ▪ Imam Syafie rahimahullah berkata: "Kaum muslimin telah berijma' bahwa barangsiapa yang telah melihat sunnah Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wasallam dengan jelas, maka ia tidak boleh meninggalkannya lantaran mengikuti pendapat seseorang.