இந்திஇல் ग्रहामय இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் ग्रहामय இன் வரையறை
பிளானட்டரி பெயர்ச்சொல் விகாரம் [NO] 1. மிருகக்காட்சிசாலையில் அதில. 2. ஆவேசம். Bhutaves [0]. ग्रहामय संज्ञा पुं० [सं०]
१. मृगी । मूर्च्छा । २. प्रेतबाधा । भूतावेश
[को०] ।
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«ग्रहामय» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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ग्रहामय இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
ग्रहामय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
ग्रहामय तुल-तया शरा यथाशाग्रहणे खरांशोरित्यादिना शरजिवैलक्षययधिक्ति न युकामत आह-भूपत । यत्-चन्द्रबिम्ब-रब वृक्षस्थादभूतीछाया चन्द्रकक्षास्था, अन्यदिशि शरदिरिवपरीआश ...
... दृष्टि करके ग्रहामय जगार को देखना ही परयोदारा दृष्टि है है उसे रणन्द्रण में भगवान श्री वासुदेवजी ने अर्णरन को बताया था इभाशोजाकासकायं स्वर्ण किन्तु इस वासुदेवाभिप्राय को ...
Swami Vāsudevanānda, 1977
3
Mahātmā Kabīra evaṃ Mahātmā Gāndhī ke vicāroṃ kā ...
... एक है उस सता की उपलबिध के अनन्तर मानव ग्रहामय होकर समस्त मेद भावी से ऊपर हो जाता है है भारतवर्ष आध्यर्णत्मक क्षेत्र में अग्रणी रहा है | इस देश में भीतिकच्छा वाद को अपेक्षाकृत कम ...
4
Tulasīdāsī Rāmacarita mānasa aura Ekanāthī Bhāvārtha Rāmāyaṇa
... वे ही कर्म त्याज्य है जो भपवहून की अनन्यता में बाधक है | निम्हार्ष यह है कि फलेचच्छा रहित कर्म सप्रित्वक कमी है और उनका निर्षध कहीं नहीं है है चराचर जगत को ग्रहामय देखना ही ज्ञान ...
5
Ādhunika Hindī kāvya: bīsavīṃ śatī meṃ Hindī-kavitā ke ...
... कंपन तुरीय | प्रेम की दशा में स्वनिक उयोति के प्रपात का झरना कितना मनोरम है है इन सब कवियों की अपेक्षा महादेवी वर्मा ने प्रकृति को ग्रहामय माना है है कवयित्री ने स्वयं जामा?
Bhagirath Mishra, Balabhadra Tivārī, 1973
6
Hindī sāhitya kā pravṭyātmaka itihāsa
स्थिर होकर ग्रहामय हो जाता है | है निर/ग-सन्त-साधक] ने जित निर्णण (निराकार) की उपासना की है वह अत्यन्त विलक्षण है उसका किसी प्रकार अनुमान कर पाना संभव नहीं है है संत साधक कहीं ...
7
Ādhunika kāvya meṃ navīna jīvana-mūlya: Rāma aura Kr̥shṇa ...
... मोक्ष से तात्पर्य है आवागमन के चक्र से छुटकारा पाना | यहां यह समझा जाने लगा है कि मोक्ष की प्रतीत मुप्त-उपरान्त सम्भव है | क्योंकि हिन्दु-विचार से समस्त विश्व ईश्वर या ग्रहामय ...
8
Santa-sāhitya ke preraṇā-srota
... है | उसी प्रकार बहा एवं जगत में भी मूलत कोई अन्तर नहीं है/गा जो देखने में सर्यात्मवाद जैसा लगता है है कठिनाई यह है कि यदि सभी ग्रहामय ही है और उसके अतिरिक्त अन्य कुछ भी नहीं तो वह ...
Parshuram Chaturvedi, 1975
9
Śivamahāpurāṇa kī dārśanika tathā dhārmika samālocanā
... हृदय-कमल भी कहते है क्योंकि इसकी स्थिति हृदय में बतलाई गई है है यत/ पर अनाहतश्ग्रहुद ( शुद्ध ग्रहामय ) कई साक्षात्कार होता है अता इसे अनाहत कहते तैरा है हृत्पदूम बंघुक पुष्य के वर्ण ...
Rama Shankar Tripathi, 1976
... है कुल सम्बन्धी संध्या जानकारी कोही जाल-ज्ञानों कहते है है और भी स्पष्ट शकोदो में कहा जा सकता है कि बहा ज्ञानरूप है जगार ग्रहामय है इसलिए बहा से भिन्न नहीं है-इस प्रकार का जो ...
Hazariprasad Dwivedi, 1972