内容简介 · · · · · ·
“没有比生命更重要的价值，女性主义的思想是‘活下去的思想’”
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战争究竟有什么吸引力？
女人天生就是和平主义者吗？
女性主义就是追求女人也可以像男人一样战斗吗？
日本女性主义理论第一人、《从零开始的女性主义》作者 上野千鹤子
从国家、民族、暴力的全新角度考察女性主义的 集大成之作
“对于那些想要平淡的日常，希望明天也能像今天一样活着的女人来说，英雄主义就是敌人。”
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【编辑推荐】
1、上野千鹤子是日本女性主义理论及运动的先驱与领袖人物，近些年在东亚女性主义的传播中成为代表人物、明星学者。《从零开始的女性主义》《厌女》等著作在中国持续热销，其本人也获得了读者的喜爱与广泛关注。
2、本书是上野千鹤子女性主义理论的代表作与经典论著。是她首次围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。在日本长销不衰，极具学术价值与思想价值。
3、本书以全新视角...
为了活下去的思想的创作者
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作者简介 · · · · · ·
上野千鹤子
1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。
认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。
日本女性主义理论及运动的领袖人物。
在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。
2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。
著有《从零开始的女性主义》《父权制与资本主义》《厌女》等。
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邹韵
名古屋大学文学博士，现任杭州师范大学外国语学院教师。译有《父权制与资本主义》（合译）。
薛梅
名古屋大学文学博士，现任太原理工大学外国语学院教师。译有《父权制与资本主义》（合译）。
目录 · · · · · ·
第一部 关于“女兵”的一系列问题
003 第一章 公民权与性别——公私领域的解体与重构
041 第二章 女性士兵的建构
065 第三章 对抗暴力与性别
102 第四章 “个人隐私”的瓦解——关于私领域暴力与公领域暴力的依赖共生
第二部 战争的犯罪化
· · · · · · (更多)
003 第一章 公民权与性别——公私领域的解体与重构
041 第二章 女性士兵的建构
065 第三章 对抗暴力与性别
102 第四章 “个人隐私”的瓦解——关于私领域暴力与公领域暴力的依赖共生
第二部 战争的犯罪化
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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事实上，女权主义者既是母性主义者，也是批判母性主义的一方。而且女权主义者既可以存在于法西斯阵营之中，也可以存在于社会主义阵营之中。除此之外，有关女性主义的历史研究早巴指出，众多国家的女性参政权倡导人都会表现出种族歧视的面。我们需要再次从当时的语境出发，对女性主义和其他各种思想、运动之间的关系进行“历史化”（historicize）的研究。进行这样的研究时，我们需要警惕理论的怠慢，绝不能毫不怀疑地女性主义当作一系列思想的外壳，这也是我对自己的提醒。 (查看原文) —— 引自章节：161 第一章 女性主义与民族主义 -
对于同一个概念的想象上的认同，可以发生在包括种族、民族、阶级在内的所有集体性概念之中。这种认同是通过与对立集体概念的差异化而完成的。众所周知，它①一方面获得集体内部想象上的同质性；②另一方面还起到了隐藏集体内部差异的效果。并且，不同概念之间③并不一定是相互排他性的关系，但是④根据语境的不同，某种特定概念会凌驾于其他概念。比如，在民族和阶级凌驾于其他概念的时候，男女之间的利害关系就超越了性别，成了一种共通的概念，而倘若去质疑集体内部的性别歧视，就会被打压为分派主义或利敌行为。 理论上，民族主义也只不过是对某个集体概念的想象上的认同而已。但是，与其他概念相比，它有着与众不同的特点。那就是①卓越性、②从属性、③排他性。也就是说，它作为一个概念起着如下作用：①它要求优先于所有集体概念；②不允许部分性从属，而追求全部的从属；③在“我们”和“他们”的二元对立之中，排除了作为灰色地带的中间项。正因如此，它要求更大的承诺，也就有了实现动员的可能。 (查看原文) —— 引自章节：161 第一章 女性主义与民族主义
> 全部原文摘录
丛书信息
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明室 · 上野千鹤子作品系列(共2册)，
这套丛书还有
《从零开始的女性主义》
。
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为了活下去的思想的书评 · · · · · · ( 全部 52 条 )
“所有暴力都是犯罪”，但，存在不使用暴力的人类吗？
因为很敬重上野，也认为有必要更认真地对待她这部作品，好听的赞美就尽量少说了，毕竟夸得天花乱坠的书评根本不缺， 短评 里我也夸完了。这篇书评就仔细讲讲这本书中上野的大概思考过程，以及让我感到困惑和遗憾的地方。我相信在充分理解的基础上提出质疑，也是上野希望她的读...
(展开)
逃出去，活下去！——上野千鹤子新作《为了活下去的思想》前言
这篇书评可能有关键情节透露
“复仇，是可复仇者的选择” “9·11”事件揭开了21世纪的帷幕，也有人说，它改变了整个世界。可事实真是如此吗？ 世界上存在着许多“9·11”，那都是被非法暴力肆意践踏的记忆。在已经被人们忘却的“9·11”中，为何只有这个“9·11”值得被特别铭记呢？可能有很多人也在思考... (展开)用女性语言讲女性主义
这篇书评可能有关键情节透露
敬献自己的愚昧，明知道自己愚昧，妄图从一些东西里寻求答案，深知女性的不幸，却也摆脱不了成为一员的大军，觉得自己可怜而又该适可而止了，却无能为力停止 之前对上野千鹤子的认识，停留在对社会现象的透彻认识，然后她傲然独立于大染缸之上…自己没想过的女权，之前在回答网... (展开)女性主义是弱者不用变成强者也能活下去的思想
1：公民这个概念出现的时候不包含女性，从古希腊到近代，女性都没有人权。所以近代所解放的，不是个人，而是男性家长，这便是家长个人主义。并且公民权与国家深深捆绑，所以可以看到公民权的人为特征非常明显。 2：守夜人国家是保障公民权不被侵犯，福利国家是保障公民的福利，...
(展开)
> 更多书评 52篇
论坛 · · · · · ·
| 这里真的是老师本人写的吗？还是译者自己加上去或... | 来自momo | 2 回应 | 2024-01-12 20:48:21 |
| 书里提到的光之教堂日版封面 | 来自爽朗 | 6 回应 | 2023-12-23 23:43:06 |
| rt | 来自长腿阿尔法 | 1 回应 | 2023-07-20 20:19:13 |
| 关于上野千鹤子老师的其他思想 | 来自大白先生 | 3 回应 | 2023-06-11 18:03:28 |
| 有人拿到纸质书了吗？是什么纸呀？ | 来自저녁바람 | 7 回应 | 2023-02-17 23:10:20 |
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订阅关于为了活下去的思想的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 榴莲君 2022-11-23 09:51:25 河北
给了新思路
60 有用 夜河 2022-11-12 02:11:04 中国香港
洞若观火。
193 有用 电话听听 2022-11-20 17:23:28 陕西
随着上野千鹤子引进的作品越来越多，她的思想和理论得到了更完整全面的呈现，能够清晰感受到她的女性主义思想和以美国为首的西方自由主义女性主义思想存在一定差异。上野一再强调其“女性主义并不是让弱者变成强者的思想。它是创造一个让弱者能以弱者的姿态受到尊重的社会的思想。”女性主义的诉求有两种思路:一种是女性有权和男性成为同等的强者，以共享权利；另一种是女性即便作为弱者也需保障其应有的权利，她们理应得到同等的... 随着上野千鹤子引进的作品越来越多，她的思想和理论得到了更完整全面的呈现，能够清晰感受到她的女性主义思想和以美国为首的西方自由主义女性主义思想存在一定差异。上野一再强调其“女性主义并不是让弱者变成强者的思想。它是创造一个让弱者能以弱者的姿态受到尊重的社会的思想。”女性主义的诉求有两种思路:一种是女性有权和男性成为同等的强者，以共享权利；另一种是女性即便作为弱者也需保障其应有的权利，她们理应得到同等的尊重。女性主义的思想是一个为想要向前向上的女性开辟不受阻挡，平等竞争道路的思想，于此同时也是充分保障那些局限和掉落进困境的女性不被伤害的思想。变成强者，是独立个人的理想上限，保护弱者，是包容整个群体的现实底线。上野通过她的呼声，帮助女性辨别方向，道路由自己选择，然后向着你想要成为的那种人，前进。 (展开)
24 有用 照相來月明 2022-11-22 09:53:49 北京
非常想知道删、改了什么，所以还不赶紧学日语？
3 有用 Elaine 2022-11-27 11:35:51 浙江
学理性挺重的，很多内容都涉及到了理论，感觉缺乏基础知识储备蛮多地方不易懂。上野提出的问题很有启发性，比如女性主义追求的是和男性一样平等分配社会资源吗？女性主义和民族主义是否兼容的问题？都很能带来思考。
0 有用 铭 2024-06-26 16:48:15 云南
为了活下去的思想，是让弱者以弱者的姿态受到尊重，创造一个大家都能平静接受自己是弱者的世界（并非倡导去成为弱者，而是既定条件下，生理处于弱势一方的态度）。上野女士说，没有什么比生命更重要的价值，无论国家、英雄主义、自尊，都不能排在个人生命前面。我理解的，我们敬畏英雄，但不倡导为了成为英雄而赴死的“英雄主义”，没有什么是比个人生命安全和人身自由更重要的。 后记写的“无需祷告，... 为了活下去的思想，是让弱者以弱者的姿态受到尊重，创造一个大家都能平静接受自己是弱者的世界（并非倡导去成为弱者，而是既定条件下，生理处于弱势一方的态度）。上野女士说，没有什么比生命更重要的价值，无论国家、英雄主义、自尊，都不能排在个人生命前面。我理解的，我们敬畏英雄，但不倡导为了成为英雄而赴死的“英雄主义”，没有什么是比个人生命安全和人身自由更重要的。 后记写的“无需祷告，此岸之事就在此岸完结，无需寄托彼岸”，想起史铁生的“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌”。一个是说人解决问题的自信、勇气和主观能动性，一个是接受现实世界的不完美并抱有美好期望。 (展开)
0 有用 石桥于河 2024-06-24 13:02:52 上海
在看到作者访谈里提到很佩服说出即使自己老了要麻烦别人照顾自己，还是会活下去而不是选择去死的学者的那一段，前不久才和舍友讨论完如果以后失智半身不遂了绝对直接去死不想被人看护，瞬间就被击中了，我这种心理就是一种厌老厌弱吧，不想自己成为弱者，但事实上没有人永远会是强者，所有人都曾是或将是被看护者，刚好上影节也看了0.5毫米，上野老师在最后呼吁的那个“存在于人与人之间的活下去的思想”和佐和想要人们一点点靠... 在看到作者访谈里提到很佩服说出即使自己老了要麻烦别人照顾自己，还是会活下去而不是选择去死的学者的那一段，前不久才和舍友讨论完如果以后失智半身不遂了绝对直接去死不想被人看护，瞬间就被击中了，我这种心理就是一种厌老厌弱吧，不想自己成为弱者，但事实上没有人永远会是强者，所有人都曾是或将是被看护者，刚好上影节也看了0.5毫米，上野老师在最后呼吁的那个“存在于人与人之间的活下去的思想”和佐和想要人们一点点靠近的0.5毫米是一样的吧… (展开)
0 有用 别和我说话 2024-06-23 23:30:17 广东
感觉有些地方读起来有点吃力，尽管如此还是很惊叹啊！我打算过渡时间再读读看！
0 有用 香酥甜皮鸭 2024-06-23 23:27:50 四川
很深邃
0 有用 Arakawa 2024-06-23 16:35:32 浙江
上野这本阅读门槛好高……没点对日本本土各类行动历史的了解就读得相当痛苦，确实更像是梳理成文的理论tips。反而最后几章读得有点勾起对护理看护的兴趣，爬走，下一本。