نقاش ويكيبيديا:مسابقة فلسطين الثانية
| هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص مسابقة فلسطين الثانية. | |||
|---|---|---|---|
|
|||
يسرني جدا ان ويكيبديا العربي يضع علم فلسطين ويعمل مسابقات من اجلها وحملات توعية
يسرني جدا ان ويكيبديا العربي يضع علم فلسطين ويعمل مسابقات من اجلها وحملات توعيةMahAmmar1907 (نقاش) 21:08، 15 مايو 2024 (ت ع م)
تاريخ فلسطين العربية المسلمة وكيف دخل الصهاينة لها
القضية الفلسطينية :هي قضية اسلامية عربية اقليمية عالمية وهي قضية تحرر ضد مستعمر غاشم دخل لفلسطين واحتل القدس التي كانت قبلة المسلمين سابقا والصلاة فيه بمثابثة 500 صلاة وكان سببا لذلك اتفاق عدت دول اوروبية المسمى وعد بلفور. ان. لي فرح لرؤية ويكيبديا تدعم هته القضية مع التمني بكل الدعاء تحرر فلسطين. Moh yoku (نقاش) 13:29، 16 مايو 2024 (ت ع م)
بيانات ويكيداتا للقرى الفلسطينية المهجرة
بين القرى الفلسطينية المهجرة الأكثر من 600 لا تحمل سوى 20 منها البيانات الدلالية الأساسية: https://query.wikidata.org/#%23Cats%0ASELECT%20%3Fitem%20%3FitemLabel%0AWHERE%0A%7B%0A%20%20%3Fitem%20wdt%3AP31%20wd%3AQ12232785.%0A%20%20SERVICE%20wikibase%3Alabel%20%7B%20bd%3AserviceParam%20wikibase%3Alanguage%20%22ar%2C%5BAUTO_LANGUAGE%5D%2Cen%22.%20%7D%20%23%20Helps%20get%20the%20label%20in%20your%20language%2C%20if%20not%2C%20then%20en%20language%0A%7D ، المقالات موجودة في قرى فلسطين المهجرة وتصنيف:قرى فلسطينية أخليت من سكانها في الحرب العربية الإسرائيلية 1948 ومقابلاتها في الإنجليزية en:List of towns and villages depopulated during the 1947–1949 Palestine war، en:List of villages depopulated during the Arab–Israeli conflict و en:Category:Villages depopulated during the Arab–Israeli conflict، والخصيصة Instace of هناك تناسبها القيمة قرى فلسطين المهجرة. ميسرة (نقاش) 08:46، 19 مايو 2024 (ت ع م)
الجغرافيا
@Mervat، @فيصل، @أحمد ناجي مرحبا لكم جميعا هل المسابقة ستضمن المنشأت التي ضمن الأحتلال الأسرائيلي بما فيها القدس كاملة؟. Eng-Bavly (نقاش) 01:27، 21 مايو 2024 (ت ع م)
- مرحبًا @Eng-Bavly: المباني القديمة العربية والإسلامية أو حتى اليهودية التي بنيت في العصور الإسلامية تدخل في المسابقة. أما المنشآت الصهيونية فلا، فهي خارج موضوع المسابقة، تحياتي. أحمد ناجي راسلني 20:26، 21 مايو 2024 (ت ع م)
- @أحمد ناجي، شكرا للرد أستاذ أحمد، ولكن المنشآت المسيحية التي بنيت في العصور الغير الإسلامية هل ستحتسب؟. Eng-Bavly (نقاش) 20:29، 21 مايو 2024 (ت ع م)
- @العفو Eng-Bavly. بالنسبة لسؤال فنعم. تحتسب أيضًا إن شاء الله، تحياتي. أحمد ناجي راسلني 20:30، 21 مايو 2024 (ت ع م)
- الأخ الكريم @أحمد ناجي، شكرا لسرعة الرد. تحياتي. Eng-Bavly (نقاش) 20:31، 21 مايو 2024 (ت ع م)
- @العفو Eng-Bavly. بالنسبة لسؤال فنعم. تحتسب أيضًا إن شاء الله، تحياتي. أحمد ناجي راسلني 20:30، 21 مايو 2024 (ت ع م)
- @أحمد ناجي، شكرا للرد أستاذ أحمد، ولكن المنشآت المسيحية التي بنيت في العصور الغير الإسلامية هل ستحتسب؟. Eng-Bavly (نقاش) 20:29، 21 مايو 2024 (ت ع م)
قضية اختطاف لمدة 28 سنة
الجزائر ولاية الجلفة
اختفى الشاب بن عمران عميرة الذي كان يبلغ من العمر 16 سنة في نهاية تسعينيات القرن الماضي وتمَّ البحث عليه مُطوَلاً قبل أن يُعلَنَ أنه مفقود.
وفي حين لا يزال التحقيق جاريا، كشف المجني عليه غموض بعض قصته أخيرا حول الأسباب الحقيقية التي سببت احتجازه، وحيثيات الجريمة، إذ لا تزال مصالح الدرك الوطني تحيط ببيت الفاعل، فيما توافد الكثير من سكان المنطقة والمناطق المجاورة إلى البلدية من أجل الاطلاع والتأكد من الحادثة التي صدمت الرأي العام الجزائري.
وبعد العثور على الشاب بن عمران عميرة بدأ أقاربه وإخوته يحتضنونه ويبكون من شدة الفرح بدا عليه تلعثم في النطق ثم سرعان ما فكت عقدته وبدأ يسلم على من يعرفهم من الجيل المعاصر له ويناديهم بأسمائهم، وقال لهم إنني "كنت أراكم من وراء النافذة" داخل المنزل لكنني لا أقدر على أن أفتح الباب وأخرج إلى الخارج، وكأن قوة قاهرة بداخلي تمنعني وتمنع حتى مناداتكم، وأنه كان يرى والده من وراء النافذة متجها إلى المسجد ويعرف الكثير من الأخبار بما فيها وفاة والدته، لكنه مرصود من طرف الجاني، فكأنه آلة يتحكم فيها كما يشاء.
وقال الشاب بن عمران عميرة إنني طلبت منه أن يأتيني بمصحف كي أقرأ فيه ورفض الجاني ذلك، لأن بالبيت لا يوجد فيها أي مصحف، هذه أقوال قالها الضحية وهو في حالة نفسية صعبة لأنه لا يصدق أين هو وتم تحويله إلى الطبيب للكشف عنه والاطمئان على صحته، وفي نفس الوقت تم نقله إلى مستشفى عاصمة الولاية في جناح خاص تحت الرعاية النفسية والصحية ولا يسمح بزيارته إلا لعائلته المقربة جدا.
وفي ذات الوقت كانت فرقة الشرطة العلمية قد وصلت أول أمس إلى بيت الجاني للتفتيش لمدة خمس ساعات أو أكثر، وتم نقل بعض الماشية من مسكن الجاني، على أن التحقيقات بدأت تأخذ مجراها لتعرف تفاصيل أكثر وهل هناك بعض المتواطئين أو المتسترين عن جريمة احتجاز شنعاء غريبة لم تعرفها البلاد من قبل بهذه المدة وبهذه المعايير والظروف، وقد تدخل هذه القصة العالمية.
ولعل هذا السلوك من كلبه أثار حفيظة الجاني فدس له السم في الطعام ورمى به ميتا أمام باب بيت الضحية ذات ليلة، معتبرا أن هذا آخر خيط قد يقود الباحثين لهدفهم قد قضى عليه قضاء مبرما، لكن الأيام والسنوات كفيلة بأن تكشف أمورا وأسرارا، فالكثير من السكان ومن أقاربه اطلعوا على منشور على صفحات التواصل الاجتماعي يؤكد أن ابنهم على قيد الحياة ويعيش عند (ب ع) بمسكنه فثارت الثائرة.
منشور على فيسبوك
وبدأ الكل يبحث ويسأل، وتم التبليغ لفرقة الدرك الوطني بالمنشور الذي قيل إنه صادر عن اسم امرأة "هي قريبة جدا من الجاني، ثم سرعان ما صدر منها منشور آخر بأنها مجرد مزحة لا أكثر، كما قالت بعض المصادر، لكن أفراد عائلته بقوا على إصرارهم وبدأ بعضهم يربط أحداثا وتصرفات من الجاني منها حادثة مقتل الكلب، ومنها أنه يرفض دخول أي أحد عنده البيت، ومنها شراؤه للأكل بعدد اثنين دائما وهو معروف أنه يعيش بمفرده لتبدأ الشكوك حوله ما بين مصدق ومكذب باعتباره يظهر شخصا عاديا في المجتمع يعمل حارسا وفي نفس الوقت له أغنام وماشية، لتكون ليلة دخول أفراد العائلة وأقارب الضحية، وبدأ التفتيش لكل غرف الدار.
وكان الجاني في حالة هدوء وبرودة أعصاب لكن بمجرد أن اقترب أحد الباحثين من كومة التبن بدأت ملامح التوتر عليه، وحين كشف الغطاء ووجد الشاب بن عمران عميرة جالسا هادئا حينها حاول الفرار، غير أن أفراد العائلة انتشروا في كل مكان وكانت فرقة الدرك الوطني قد أجهزت عليه وتم توقيفه ونقل الضحية معه إلى مقر فرقة الدرك الوطني، وهناك تحولت كل البلدية إلى مقر الفرقة لتتأكد من صحة الواقعة والعثور على شخص بحثوا عنه في كل مكان إلا داخل بلديتهم.