Câmara Cascudo

O objetivo deste trabalho é apresentar os principais elementos cristãos da propaganda republicana norte-rio-grandense, construída na História por seus principais autores: Tavares de Lyra, Rocha Pombo e Câmara Cascudo. Analisaremos e investigaremos como esses elementos poderiam explicar e legitimar na memória, a proposta republicana no entendimento do povo cristão, então maioria no Estado.

O objetivo deste trabalho é apresentar os principais elementos cristãos da propaganda republicana norte-riograndense, construída na história por seus principais autores: Tavares de Lyra, Rocha Pombo e Câmara Cascudo, analisando/investigando como esses elementos poderiam explicar e legitimar a proposta republicana no entendimento do povo cristão, então maioria no Estado

Esse artigo pretende, a partir das cartas trocadas entre Luís da Câmara Cascudo e Josué de Castro, olhar a formação epistemológica na pesquisa sobre alimentação em dois campos de estudo que estavam ainda incipientes no Brasil na primeira metade do século XX-respectivamente o folclore, ou a etnografia histórica e a nutrição. As correspondências, de conteúdo inédito, são utilizadas para jogar luz sobre a vida e obra de cada autor, delimitar suas áreas de atuação e os termos utilizados em seus textos. Entende-se que a formação de um autor tem trocas e diálogos com outros personagens e áreas do conhecimento que nem sempre ficam explicitadas na sua produção. Assim, é oportuno investigar como se deu a construção do pensamento de cada um dentro de um momento maior de debates sobre a identidade do Brasil. Palavras-chave: Câmara Cascudo. Josué de Castro. Alimentação Abstract:This article aims, from the letters exchanged between Luís da Câmara Cascudo and Josué de Castro, to look at the epistemological formation in food research in two fields of study that were still incipient in Brazil in the first part of the twentieth century-respectively the folklore, or historical ethnography and nutrition. Correspondences, of unpublished content , are used to shed light on the life and work of each author, to delimit their areas of activity and the terms used in their texts. It is understood that the formation of an author has exchanges and dialogues with other people and areas of knowledge that are not always explicit in their production. Thus, it is opportune to investigate how the formation of the thought of each one took place in a bigger moment of debates about the identity of Brazil.

O presente artigo trata de Chico Antônio e de outros cantadores por meio dos registros folclóricos e das crônicas do escritor modernista Mário de Andrade referentes à viagem ao nordeste brasileiro no final dos anos de 1920, bem como de obras como “Vaqueiros e Cantadores” de Luís da Câmara Cascudo.
Na documentação, buscando perceber as implicações eruditas quanto à definição e ao registro do popular, a relação desigual
entre observador e observado é destacada, de modo a encarar a inscrição do “homem comum” no processo histórico.

In this paper, we return to the article “Two Words” - published in 2014 by Revista de História Regional - to deal, again, with the invention of the Catholic identity in the state of Rio Grande do Norte, which began in 1937 with the publication of the book Os Holandeses no Rio Grande, the source for the beatification of the Protomartyrs of Brazil. Now, we seek to clarify certain issues such as those related to the crisis of 1935 in the Rio Grande do Norte, the collusion between Integralism and Catholicism, and the contemporary understanding of the relation between local and international scale, aiming to advance the idea that the production of spatializations can help the investigation of Local and Regional History.

A partir da trajetória intelectual de Luís da Câmara Cascudo é proposto, neste ensaio, um olhar sobre a formação do campo de estudos da alimentação no Brasil. No diálogo com Mário de Andrade e Gilberto Freyre, Cascudo adota uma abordagem histórica e etnográfica que o faz interessar-se pelas predileções alimentares do povo ou por seu paladar na antecipação de ideias como a de sistema alimentar. Nas pesquisas sobre a comida brasileira constrói sua antropologia nativa à margem do espaço universitário, onde a marginalidade acadêmica de sua obra reflete a marginalidade dos estudos de folclore associados a um projeto de nacionalização considerado ultrapassado.