Грант, Мэдисон: различия между версиями

{{однофамильцы|Грант (значения){{!}}Грант}}

|оригинал имени = {{lang-en|Madison Grant}}

|род деятельности = [[адвокат]], теоретик [[расовая теория|«научного» расизма]], деятель в области [[охрана природы|охраны природы]]

Грант родился 19 ноября 1865 года в Нью-Йорке старшим из четырёх детей в семье Габриэля Гранта (Gabriel Grant) — известного врача, участвовавшего в [[Гражданская война в США|Гражданской войне в США]] в качестве военного хирурга<ref name="encyclo">{{книга|автор=Mary Elizabeth Brown|часть=Madison Grant (1865—1937): The Passing of the Great Race|ссылка часть=https://books.google.rucom/books?id=3GVqXgCkkmgC&pg=PA247&dq=Madison+Grant+1865+1937&hl=ru&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Madison%20Grant%201865%201937&f=false |заглавие=The Making of Modern Immigration: An Encyclopedia of People and Ideas|оригинал=|ссылка=|викитека=|ответственный=Patrick J. Hayes, editor|издание=|место=|издательство=[[ABC-CLIO]]|год=2012|pages=247—259|allpages=828|volume=|columns=|серия=|isbn=978-0313392023|тираж=|ref=}}</ref>, и Каролины Мэйнис (Caroline Manice) — потомка Джессэ де Фореста (Jesse de Forest), [[Валлония|валлонского]] [[Гугеноты|гугенота]], в 1632 году возглавившего группу поселенцев, обосновавшихся в [[Новые Нидерланды|Новых Нидерландах]]. Первым родившимся в Америке предком Мэдисона Гранта со стороны отца был Ричард Трит (Richard Treat), ставший в 1630 году одним из первых [[Пуритане|пуританских]] поселенцев в [[Новая Англия|Новой Англии]]. Среди предков Гранта по отцовской линии были: Роберт Трит (Robert Treat), колониальный губернатор Нью-Джерси; [[Пейн, Роберт Трит|Роберт Трит Пэйн]] (Robert Treat Paine), один из подписавших [[Декларация независимости США|Декларацию независимости]]; Чарльз Грант (прадед Мэдисона Гранта), служивший офицером в [[Англо-американская война|англо-американскую войну]] 1812 года; Габриэль Грант (отец Мэдисона Гранта), выдающийся врач и начальник службы здравоохранения г.города [[Ньюарк (Нью-Джерси)|Ньюарк]]<ref>{{Книга|автор=Zubrin, Robert|заглавие=Merchants of Despair: Radical Environmentalists, Criminal Pseudo-scientists, and the Fatal Cult of Antihumanism|ответственный=|издание=|место=|издательство=Encounter Books|год=2012|страницы=57|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. За свою службу военным хирургом Второго нью-джерсийского добровольческого полка доктор Габриэль Грант был награждён [[Медальмедаль Почёта (США)|Медальюмедалью Почета]]<ref>{{Книгаsfn|автор=Spiro, Jonathan Peter|заглавие=Defending the Master Race: Conservation, Eugenics, and the Legacy of Madison Grant|ответственный=|издание=|место=|издательство=University of Vermont Press|год=2009|страницы=6–7|страниц=|isbn=|isbn2p=6—7}}</ref>. Во время [[сражение при Севен-Пайнс|битвы при Фэйр-Оукс]] онГабриэль Грант под сильным обстрелом эвакуировал раненых с поля боя<ref>{{Cite web|url=http://health.mil/About-MHS/Military-Health-Medal-of-Honor-Recipients/Civil-War-Recipients/Maj-Gabriel-Grant|title=Maj. Gabriel Grant (Surgeon)|author=|website=health.mil (the official website of the Military Health System and the Defense Health Agency)|date=|publisher=|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150627221712/http://health.mil/About-MHS/Military-Health-Medal-of-Honor-Recipients/Civil-War-Recipients/Maj-Gabriel-Grant|archivedate=2015-06-27}}</ref>.

Начальное образование Мэдисон Грант получил у частных репетиторов. Путешествовал с отцом по [[Европа|Европе]] и [[Ближний Восток|Ближнему Востоку]]. По возвращениювозвращении в США поступил в [[Йельский университет]] и в 1887 году закончилокончил его досрочно и с отличием ([[бакалавр искусств]]). Юридическое образование Грант получил в Школе права [[Колумбийский университет|Колумбийского университета]], по окончании которой он занимался адвокатской практикой<ref name=encyclo />, хотя его больше привлекала стезя натуралиста.

Мэдисон Грант умерУмер 30 мая 1937 года от [[Нефрит (заболевание)|нефрита]] и был похоронен на кладбище «[[Сонная лощина (кладбище)|Сонная лощина]]» в 48 километрах к северу от центра [[Манхэттен]]а<ref>{{cite web|url=http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=71165382|title=Madison Grant|author=|work=|description=Страница Мэдисона Гранта в базе данных кладбищ и могил «Find a Grave»|date=|publisher=[[Find a Grave]]|lang=en|accessdate=2015-10-26|archive-date=2015-09-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20150924161223/http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=71165382|deadlink=no}}</ref>. На его похоронах присутствовало несколько сотен человек<ref name="автоссылка1">{{Книгаsfn|автор=Spiro, Jonathan Peter.|заглавие=Defending the master race : conservation, eugenics, and the legacy of Madison Grant|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/667076920|место=Burlington, Vt.|издательство=University of Vermont Press|год=2009|страницp=1 online resource (xvi, 487 pages)|isbn=9781584657156}}</ref>. Не имея наследников, Грант завещал 25 000тысяч долларов Нью-Йоркскому зоологическому обществу на создание «Благотворительного фонда имени Гранта для защиты диких животных», 50005 тысяч долларов — Американскому музею естественной истории и ещё 50005 тысяч долларов — некоммерческой организации Boone and Crockett Club, основанной [[Рузвельт, Теодор|Теодором Рузвельтом]] в 1887 году и пропагандирующей этические принципы «честной охоты» на крупных диких животных.

Мэдисон Грант был не только активным защитником природы. Он был также [[пацифизм|противником войны]], сомневался в правильности [[империализм|империалистической]] политики и горячо поддерживал [[контроль рождаемости|регулирование рождаемости]]<ref>{{Книга|автор=Leonard, Thomas C.|заглавие=Illiberal Reformers|ответственный=|издание=|место=|издательство=Princeton University Press|год=2016|страницы=116|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.

Грант получил широкую известность прежде всего как автор популярной книги «[[Конец великой расы]]»<ref>{{Книга|автор=Lindsay, J. A.|заглавие="The Passing of the Great Race, or the Racial Basis of European History"|ответственный=|издание=The Eugenics Review 9 (2)|место=|издательство=|год=1917|страницы=139–141|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> (1916) — тщательной и подробной работы по вопросам [[Расовая гигиена|расовой гигиены]], детально описывающей «расовую историю» Европы. ЯвляясьКнига кульминациейвыразила обеспокоенностиобеспокоенность Гранта изменением расового состава иммигрантов в Америку в начале XX века: (рост числа иммигрантов из Южной и Восточной Европы, втогда отличиекак отранее имевшегопреобладали местоболее ранее«[[нордическая преобладанияраса|нордические]]» иммигрантовиммигранты из Западной и Северной Европы), книга представляла собой «расовую» интерпретацию современной Гранту антропологии и истории, в соответствии с которой раса была основным двигателем цивилизации.

«{{начало цитаты}}Как сейчас, так и во все времена, начиная с [[третичный период|третичного периода]], территория Африки к северу от Сахары с точки зрения зоологии является частью Европы. Это справедливо как в отношении животных, так и в отношении человеческих рас. В настоящее время [[берберы]] Северной Африки расово идентичны испанцам и жителям юга Италии»<ref>{{Книгаsfn|автор=Grant|заглавие=The Passing of the Great Race|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=1916|страницыp=137—138|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.{{конец цитаты}}

И все же, несмотря на признание способностей средиземноморцев к искусству, демонстрируемое вышеприведенной цитатой, далее в книге Грант размышляетпишет о возможной зависимости достижений средиземноморцев от нордических идеалов и нордической структуры общества:

«{{начало цитаты}}Эта раса дала миру великие цивилизации [[Древний Египет|Египта]], [[Минойская цивилизация|Крита]], [[Финикия|Финикии]] и [[Карфаген (государство)|КарфагенКарфагена]]а, [[Этрурия|Этрурии]] и [[Микенская цивилизация|Микенской Греции]]. Она дала нам, смешавшись с нордическим элементом и воодушевившись им, наиболее великолепную из цивилизаций — древнюю Элладу и наиболее долговечную из политических организаций — Римское государство. Теперь трудно сказать, насколько средиземноморская раса вошла в кровь и цивилизацию Рима, однако, традиции Вечного города, его любовь к организованности и закону, его [[Древнеримская армия|военная эффективность]], также как и римские идеалы семейной жизни, верности и правды — все четкочётко указывает на их скорее нордическое, чем средиземноморское происхождение»<ref>{{Книгаsfn|автор=Grant|заглавие=The Passing of the Great Race|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=1916|страницыp=139|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.{{конец цитаты}}

По мнению Гранта, современное ему состояние нордиков было плачевным вследствие их отказа от культурных ценностей, коренящихся в исконном религиозном или суеверном расовом чувстве. Нордики оказались на грани «расового суицида», обусловленного [[Межэтнический брак|смешанными браками]] и низкой рождаемостью сравнительно с качественно худшими расами, которые не упускали возможностьвозможности воспользоваться таким положением дел.

Книга была необычайно популярна, выдержала несколько переизданий в США, была переведена на несколько языков, в том числе —, в 1925 году —, на немецкий. К 1937 году только в США было продано 16 000тысяч её экземпляров. В[[Гулд, двадцатыхСтивен иДжей|Стивен тридцатыхГулд]] годахназвал прошлогокнигу века«Конец нордическаявеликой теориярасы» нашланаиболее широкуювлиятельным поддержкутрактатом средиамериканского сторонниковнаучного движениярасизма<ref>{{Книга|автор=Stephen расовойJay гигиеныGould|заглавие=Bully вfor Германии,Brontosaurus: правдаReflections ониin обычноNatural использовалиHistory|ссылка=https://archive.org/details/bullyforbrontosa00step|ответственный=|издание=|место=New термин «[[АрийцыYork|ариец]]»издательство=W. вместо «нордик», хотя главный идеолог нацизмаW. Norton|год=1991|страницы=[[Розенберг,https://archive.org/details/bullyforbrontosa00step/page/162 Альфред162]|Альфред Розенберг]] предпочитал названия «арийско-нордический» или «нордически-атлантский»страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.

[[Гулд,В Стивен1920—1930-х Джей|Стивенгодах Гулд]]«нордическая» назвалтеория книгунашла «Конецширокую великойподдержку расы»среди наиболеесторонников влиятельнымдвижения трактатомрасовой американскогогигиены научногов расизма<ref>{{Книга|автор=StephenГермании. JayОни Gould|заглавие=Bullyобычно forиспользовали Brontosaurus:термин Reflections«[[арийцы]]» inвместо Natural«нордики», History|ответственный=|издание=|место=Newхотя York|издательство=W.один W.из Nortonглавных идеологов нацизма [[Розенберг, Альфред|год=1991|страницы=162|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>Альфред Розенберг]] предпочитал термины «арийско-нордический» или «нордическо-атлантский». Работа Гранта была с восторгом встречена сторонниками [[национал-социализм]]а в Германии, и после прихода нацистов к власти эта книга была первой напечатанной ими книгой иностранного автора. «Эта книга — моя Библия» — так написал [[Адольф Гитлер]] в своемсвоём письме Мэдисону Гранту<ref name{{sfn|Spiro|2009|p="автоссылка1"1 />online resource}}.

Книга Гранта считалась одной из наиболее влиятельных и мощных американских работ по [[Расовая теория|научному расизму]] и евгенике. Одним из постоянных оппонентов Гранта был антрополог [[Боас, Франц|Франц Боас]], к которому Грант испытывал неприязнь и увольнения которого из Колумбийского университета он пытался добиться в течение нескольких лет<ref>{{Книга|автор=Petit, Jeanne D.,|заглавие=The men and women we want : gender, race, and the Progressive Era literacy test debate|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/491913368|место=Rochester, NY|страниц=xii, 201 pages|isbn=9781580463485}}</ref><ref>{{Книга|автор=Winfield, Ann Gibson.|заглавие=Eugenics and education in America : institutionalized racism and the implications of history, ideology, and memory|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/70659989|место=New York|издательство=Peter Lang|год=2007|страниц=xxii, 195 pages|isbn=9780820481463}}</ref>. Боас и Грант вели жесткуюжёсткую борьбу за контроль над американской антропологией, хотя после Первой мировой войны они оба былистали (наряду с другими лицами) членами Комитета по антропологии Национального Исследовательского Совета США.

В то время Грант — несмотря на свой не совсем профессиональный статус — представлял «наследственную школу» [[Физическая антропология|физической антропологии]] и велвёл непримиримую борьбу с Боасом и его учениками, выступавшими с позиций [[Культурная антропология|культурной антропологии]]. В конечном счетесчёте Боас со своими учениками вырвалиотобрали у Гранта и его сторонников контроль над [[Американская антропологическая ассоциация|Американской антропологической ассоциацией]] и использовали эту организацию, как флагман пропаганды своих воззрений на антропологию. В ответ на это и в качестве альтернативы Боасу Грант вместе с американским евгеником и биологом [[Девенпорт, Чарлз|Ч.Чарльзом Девенпортом]] основал в 1918 году «[[Гальтон, Фрэнсис|Гальтоновское]] общество»<ref>{{Книга|автор=Spiro|заглавие=|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=2002|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.

Грант был сторонником уменьшения [[Иммиграция в США|иммиграции в США]] путемпутём ограничения иммиграции из Восточной и Южной Европы, а также полного запрета иммиграции из Восточной Азии. Он пропагандировал очищение населения страны посредством селекции. С 1922 года и до своей смерти Грант являлся Вицевице-президентом [[Иммиграция в США|Лиги за ограничение иммиграции]]. В качестве привлеченногопривлечённого эксперта Грант подготовил расовую статистику, использованную при принятии Закона об ограничении иммиграции от 1924 года, установившего иммиграционные квоты для некоторых европейских стран<ref>{{Книга|заглавие=The Funding of Scientific Racism : Wickliffe Draper and the Pioneer Fund.|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/148704865|издательство=Univ of Illinois Pr|год=2007|isbn=9780252074639}}</ref>. Уже после принятия этого закона Грант не скрывал раздражения по поводу того, что ежегодно небольшое количество «не-нордиков» всевсё же получало право на въезд в США. Также Грант содействовал принятию и исполнению нескольких законов, направленных против [[Метисация|противмежэтнический брак|смешанных браков]], в частности Закона штата Вирджиния о расовой чистоте от 1924 года, которым Грант хотел кодифицировать собственную версию «[[Правило одной капли крови|правила одной капли крови]]».

Несмотря на исключительную влиятельность в законодательном продвижении своей расовой теории, в 1930-х годах Грант стал терять популярность в США. Снижение интереса к его деятельности связывалось как с последствиями [[Великая депрессия|Великой депрессии]], вызвавшими негативную реакцию широкой общественности на [[Социальный дарвинизм|социал-дарвинизм]] и связанные с ним теории, так и с изменением динамики расовых проблем в США в межвоенный период. В результате «[[Великая миграция афроамериканцев|Великого переселения]]» афроамериканцев из южных в северные и западные штаты США на первый план выдвинулась «двухрасовая» (черныечёрные против белых) теория ученика Гранта [[Лотроп Стоддард|Лотропа Стоддарда]], которая привлекала больше внимания, чем вопрос разделения населения Европы на расовые группы. Снижению популярности Гранта среди интеллектуалов также способствовал приход к власти в Германии нацистов, поскольку их открыто расистские теории были сходны с теориями Гранта, что ставило его в неловкое положение ещё до того, как Третий[[нацистская РейхГермания]] оказалсяоказалась в состоянии войны с США.

Мэдисон Грант был близким другом нескольких президентов США, включая [[Рузвельт, Теодор|Теодора Рузвельта]] и [[Гувер, Герберт|Герберта Гувера]], а также ярымактивным защитником природы. Ему в заслугу ставится спасение от исчезновения многих видов живых организмов и совместное с [[Бёрнхем, Фредерик Рассел|Ф.Фредериком Бернхемом]], Дж. Мерриамом и [[Осборн, Генри Фэрфилд|Г.Генри Осборном]] создание в 1918 году Лиги «Спасти Секвойю». Также он принимал участие в разработке первых законов об оленьей охоте штата Нью-Йорк, которые со временем были приняты и в других штатах США.

Грант был создателем такой отрасли хозяйства, как управление ресурсами дикой фауны; участвовал в основании [[Бронксский зоопарк|Бронксского зоопарка]], в строительстве бульвара Bronx River Parkway, внесвнёс вклад в спасение американского бизона, организовав «Общество американского бизона»; был одним из создателей национальных парков [[Глейшер (национальный парк, США)|Глейшер]] и [[Денали (национальный парк)|Денали]]. В 1906 году, будучи Секретаремсекретарем Нью-Йоркского зоологического общества, он настойчиво предлагал поместить конголезского [[Пигмеи|пигмея]] [[Ота Бенга]] в Бронксском зоопарке рядом с человекообразными обезьянами.

В 201920-х и— 301930-х годах прошлого века Грант был членом правления многих евгенических и филантропических обществ, включая попечительский совет Американского музея естественной истории. Занимал пост директора Американского евгенического общества и пост Вицевице-президента Лиги за ограничение иммиграции, был одним из основателей [[Гальтон, Фрэнсис|Гальтонского]] общества и одним из восьми членов Международного комитета по евгенике. В 1921 году он был награждён золотой медалью Общества искусств и наук. В 1931 году Управление парков штата Калифорния посвятило самое большое в мире дерево (находившееся в г.городе [[Дайервиль]]) Гранту, Мерриаму и Осборну в знак признания их усилий по защите природы. Также в честь Гранта был назван вид [[Северный олень|оленей карибу]] (Rangifer tarandus granti), известный под названием «карибу Гранта». С 1893 года Грант был членом охотничьего клуба Boone and Crocket Club, где он подружился с президентом Теодором Рузвельтом. С 1925 года и до своей смерти Грант возглавлял Нью-Йоркское зоологическое общество.

КакИсторик считает историк Дж.Джонатан Спиро (Jonathan Spiro) считает, что природоохранная и евгеническая деятельность Мэдисона Гранта имели определённую взаимосвязь — защита природы и евгеника были символами движения [[прогрессивизм]]а, зародившегося в начале 1920-х годов, и обе они предполагали необходимость в разумном руководстве при решении насущных задач. По мнению Гранта, природные ресурсы нуждались в их сохранении для нордической расы и только для неё. Грант относился к нордической расе с такой же любовью, с какой он относился к исчезающим видам растений и животных, и считал, что современное ему индустриальное общество настолько же сильно угрожает существованию нордической расы, насколько оно угрожает существованию [[Секвойя|секвойи]]. Подобно многим евгеникам Грант считал современную цивилизацию нарушением принципа [[Естественный отбор|естественного отбора]], проявлявшимся как в виде чрезмерной вырубки лесов, так и в виде выживания бедных при помощи социальной защиты или благотворительности.

Мэдисон Грант стал частью американской массовой культуры 1920-х годов, в особенности это было характерно для Нью-Йорка. Его позиция защитника природы и его увлечение зоологической естественной историей сделали Гранта весьма влиятельной личностью среди нью-йоркской элиты, которая была согласна с его идеями, в особенности это касалось Теодора Рузвельта. [[Фицджеральд, Фрэнсис Скотт|Ф.Френсис Скотт Фитцджеральд]] в «[[Великий Гэтсби|Великом Гэтсби]]» упомянул Гранта в том эпизоде, где Том Бьюкенен — муж Дейзи Бьюкенен, основной героини романа, читал книгу «Возвышение цветных империй» за авторством «этого Годдарда», в которых угадывается объединение книг «[[Конец великой расы]]» и «Волна цветных, поднимающаяся против господства белых над миром», написанных Грантом и его коллегой Лотропом Стоддардом. Грант написал предисловие к книге Стоддарда.

«{{начало цитаты}}Цивилизация разваливается на части, — сказал вдруг Том с немалой страстью. Я уже стал отчаянным пессимистом по поводу всего этого. Вы читали „Возвышение цветных империй“ этого Годдарда?

Это хорошая книга, и её следует прочитать каждому. В ней говорится о том, что если мы не будем начеку, то [[белая раса…раса]]… её просто захлестнетзахлестнёт и потопит. Это научное исследование, там всевсё доказано.

Мы должны сломить их, — прошептала Дейзи, ожесточенно моргая, но не отворачиваясь от палящего Солнцасолнца.

Идея заключается в том, что мы — Нордикинордики. И я, и вы, и вы, и… — после краткого мига колебания он легкимлёгким кивком причислил к нордикам и Дейзи, которая ещё раз подмигнула мне. …И мы создали все то, что составляет цивилизацию — ну, науку, искусство и всё такое. Понимаете?

В его одержимости этой идеей было нечто беспомощное, как будто его самоуверенности, заметно возросшей по сравнению с былыми временами, ему самому было уже недостаточно.<ref>{{Cite web|url=http://ebooks.adelaide.edu.au/f/fitzgerald/f_scott/gatsby/chapter1.html|title=The Great Gatsby, by F. Scott Fitzgerald : Chapter 1|publisher=ebooks.adelaide.edu.au|lang=en|accessdate=2018-01-15|archive-date=2018-05-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508162809/https://ebooks.adelaide.edu.au/f/fitzgerald/f_scott/gatsby/chapter1.html|deadlink=yes}}</ref>».{{конец цитаты}}

В мае 1921 года, вскоре после своей первой неудачной поездки в Европу, Фитцджеральд писал американскому литературному критику Эдмунду ВилсонуВильсону:

«{{начало цитаты}}Проклят будь европейский континент. Он интересен только как антиквариат. Риму осталось всего несколько лет до участи Тира и Вавилона. Негры тонкой змейкой ползут на север, чтобы осквернить нордическую расу. Итальянцы уже стали неграми в душе. Поставьте препоны иммиграции и впускайте только скандинавов, тевтонов, англосаксов и кельтов. От Франции меня тошнит. Её глупое позёрство — как будто она есть нечто, что мир просто обязан спасти… Совершенно напрасно — я думаю — Англия и Америка не позволили Германии завоевать Европу. Лишь так можно было бы спасти это сборище старых шатающихся развалин». (<ref>Письма, 326)</ref>.{{конец цитаты}}

Фицтджеральд признавал, что в этих словах сквозит расизм, и — казалось — сам испытывал к этому отвращение. Он писал: «Моя реакция», — писал он — «была насквозь обывательской, анти-социалистической, провинциальной и расово-чванливой». Тем не менее, он продолжал в том же духе: «Наконец, я поверил в [[бремя белого человека]]. Мы настолько же выше современного француза, насколько тот выше негра. Даже в искусстве! Да и во всём<ref>{{Книга|автор=Margolies, Alan|заглавие=The Maturing of F. Scott Fitzgerald|ответственный=|издание=Twentieth Century Literature, 43 (1)|место=|издательство=|год=1997|страницы=75–93|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>».

[[Адольф Гитлер]] очень благожелательно отзывался о книге «Конец великой расы». В начале 1930-х годов он написал Гранту типичное письмо восторженного поклонника, в котором назвал книгу Гранта «своей Библией»<ref>{{Книга|заглавие=Anti-immigration in the United States : a historical encyclopedia|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/761369168|место=Santa Barbara, Calif.|издательство=Greenwood Press|год=2011|страниц=1 online resource (2 volumes (xxxii, 876 pages))|isbn=0313375224}}</ref>. В ходе послевоенных [[Нюрнбергский процесс|Нюрнбергских процессов]] книга Гранта приводилась в качестве доказательства защитой [[Брандт, Карл (личный врач Гитлера)|Карла Брандта]], личного врача Гитлера и руководителя нацистской программы эвтаназии,. посредством которого защитаЗащита хотела оправдать расовую политику Третьегонацистской РейхаГермании или хотя бы показать, что её идеологические основы не были уникальными для нацистской Германии.

Работы Гранта по «научному» расизму» цитировались с целью демонстрации того, что связываемый с Третьимнацистской РейхомГерманией набор идей, базирующихся на геноциде[[геноцид]]е и евгенике, имеет вовсе не исключительно германское происхождение, и что многие из таких идей возниклиразвивались в других странах, включая и США<ref>{{Книга|автор=Black, Edwin|заглавие=War Against the Weak. Eugenics and America's Campaign to Create a Master Race|ссылка=https://archive.org/details/isbn_9781568582580|ответственный=|издание=|место=New York|издательство=Four Walls Eight Windows|год=2003|страницы=[https://archive.org/details/isbn_9781568582580/page/259 259], 273, 274–275, 296|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Вследствие широких связей Гранта и его дружбы с влиятельными людьми на него часто указывали, как на пример наличия в США расовой ветви евгенической философии, имевшей определённое влияние до начала Второй мировой войны. Из-за того, что работы Гранта в области евгеники были использованы руководителями нацистской Германии в своих целях, деятельность Гранта в области охраны природы стала в какой-то степени игнорироваться и скрываться, поскольку многие организации, с которыми Грант был когда-то связан (такие как Sierra Club), стремились свести эту связь к минимуму<ref name{{sfn|Spiro|2009|p="автоссылка1"1 />online resource}}.

[[Брейвик, Андерс Беринг|Андерс Брейвик]] упомянул Мэдисона Гранта в своём обращении «2083: Европейская декларация независимости», в которой Брейвик говорит о необходимости сохранения «нордической расы» и критикует смешанные браки<ref>{{Книга|автор=Anders Behring Breivik|заглавие=2083: A European Declaration of Independence|ссылка=http://archive.org/details/2083_A_European_Declaration_of_Independence|страниц=1518}}</ref>.