« Yézidisme » : différence entre les versions

| nom = SherfedinYézidisme

| pays = [[EzdixanKurdistan irakien]] <br>[[#Diaspora Yézidieyézidie|Pays de la diaspora]]

| langue parlée = Ezdiki [[Kurmandji]], [[arabe]]<ref>{{lien web|langue=en|url=https://iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1|titre=YAZIDIS i. GENERAL|site=iranicaonline.org|consulté le=11 mars 2022|citation=''The Yazidis’ cultural practices are observably Kurdish, and almost all speak Kurmanji (Northern Kurdish), with the exception of the villages of Baʿšiqa and Baḥzānēin northern Iraq, where Arabic is spoken. Kurmanji is the language of almost all the orally transmitted religious traditions of the Yazidis.''}}.</ref>

Le Sherfedin'''yézidisme''', '''sharfadin''' ou '''religion des sept anges''', est une [[religion]] [[Monothéisme|monothéiste]] de la communauté ethno-religieuse yézidie<ref>{{Article |langue=en |auteur1=Christine Allison |titre=Evolution of Yezdi Religion. From Spoken Word to Written Scripture |périodique=ISIM newsletter |numéro=1 |date=1998 |lire en ligne=https://openaccess.leidenuniv.nl/bitstream/handle/1887/16757/ISIM_1_The_Evolution_of_the_Yezidi_Religion_From_Spoken_Word_to_Written_Scripture.pdf?sequence=1 |format=pdf}}.</ref> qui est présentée par ses pratiquants (les [[yézidis]], yazidis ou yésides) comme plongeant ses racines dans l'[[Histoire de l'Iran|Iran]] antique<ref name="Finance">{{Article |langue=en |auteur1=Tosine Reshid |titre=Yezidism: historical roots |périodique={{lien|International Journal of Kurdish Studies}} |mois=1 |année=2005 |lire en ligne=http://www.highbeam.com/doc/1G1-135732895.html |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181118112729/https://www.highbeam.com/doc/1G1-135732895.html |archivedate=18 novembre 2018 |consulté le=19 février 2019}}.</ref>{{,}}<ref name="Fravar">{{Lien web |langue=en |auteur=Shamsaddin Megalommatis |titre=Yazidism and its Mazdean roots |url=http://www.fravahr.org/spip.php?article498 |site=fravahr.org}}15 mars 2010</ref>{{,}}<ref name="Visite">{{Lien web |auteur=Ephrem-Isa Yousif |titre=Ma visite aux Yézidis du nord de l’Irak |url=http://eyousif.blogspot.com/2010/11/ma-visite-aux-yezidis-du-nord-de-lirak.html |site=eyousif.blogspot.com |date=1 novembre 2010}}.</ref>{{,}}<ref name="France">{{Lien web |titre=Les Ezidis de France |url=http://ezidi.fr/index.html |site=ezidi.fr}}.</ref>{{,}}<ref name="Minority">{{Lien web |auteur=Lucine Brutti-Japharova |titre=Les Yézidis et le Yézidisme |url=http://gdm.eurominority.org/www/gdm/71-2003-09-gdm1.asp#retour_note2 |site=gdm.eurominority.org |date=février 2003}}.</ref>{{,}}<ref name="Liberation">{{Lien web |auteur=Kendal Nezan |titre=Le martyre des Yézidis |url=http://www.liberation.fr/tribune/0101109299-le-martyre-des-yezidis |site=Libération |date=21 août 2007}}.</ref>.

Les yézidis forment une minorité confessionnelle. Ils sont adeptes d’un monothéisme issu d'anciennes croyances. On retrouve en effet de nombreuses similitudes entre le yézidisme actuel et les religions de l'[[Iran]] ancien. Ainsi, le yézidisme est considéré par ses pratiquants comme une survivance du [[Culte de Mithra|mithraïsme]] iranien authentique qui s'est adapté à un environnement hostile en absorbant des éléments exogènes<ref name="R. Lescot 1938">{{Ouvrage |auteur1=R. Lescot |titre=Enquête sur les Yezidis de Syrie et du Djebel Sindjār |lieu=Beyrouth |éditeur=Institut français de Damas |année=1938}}.</ref>{{,}}<ref name="Massignon">{{Ouvrage |auteur1=L. Massignon |directeur1=oui |titre=Les Yezidis du Mont Sindjar « adorateurs d'Ibis |éditeur=Études Carmélitaines sur Satan}}.</ref>, notamment les enseignements de {{Lien |lang=en |trad=Sheikh Adi ibn Musafir |fr=[[Cheikh Adi}}]]<ref name="Fravar" />, un savant soufi qui s'est installé dans la vallée de [[Lalesh]] au {{s-|XII}}<ref name="Encyclopaedia Iranica">{{Lien web |langue=en |titre=YAZIDIS i. GENERAL |url=http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1 |site=iranicaonline.org |consulté le=2019-12-17}}.</ref>. Cependant d'autres études (européennes ou celles de théologiens musulmans) le considèrent comme un mouvement hétérodoxe de l'islam sunnite apparu au {{XIIe siècle}} et sur lequel des éléments pré-islamiques ont par la suite été greffés<ref name="R. Lescot 1938" />{{,}}<ref name="Massignon" />.

Géographiquement localisé dans le [[Kurdistan]], et dans le [[Caucase]] ([[Arménie]], [[Géorgie (pays)|Géorgie]]), le yézidisme est présenté par ses pratiquants comme l'une des plus vieilles religions monothéistes<ref name="Finance" />{{,}}<ref name="Visite" />{{,}}<ref name="France" />.

Les Yézidis sont [[kurde|kurdophones]] et parlent exclusivement le [[Kurmandji|dialecte kurmandji]]. Ils constituent moins de 5 % de la population [[Kurdes|kurde]] prise dans son ensemble. Ils vivent pour l'essentiel au [[Kurdistan irakien]] au [[Bahdinan]], dans les deux districts de {{Lien|trad=Sinjar District|fr=district de Sinjar|texte=Sinjar}} et de {{Lien|trad=Shekhan District|fr=district de Sheixan|texte=Sheixan}} (au sud-ouest et au nord-est de [[Mossoul]], au [[Kurdistan turc]] dans le district de [[Midyad]] (province de [[Mardin (province)|Mardin]]), dans le Caucase (essentiellement en [[Arménie]]) et dans d'autres régions de l'ex[[États post-soviétiques|ancienne URSS]]. À la suite des persécutions, beaucoup d'entre eux ont émigré en [[Allemagne]]<ref>{{Ouvrage |langue=en |auteur1=Michael M. Gunter |titre=Historical Dictionary of the Kurds |lieu=Toronto/Oxford |éditeur=Scarecrow Press |année=2011 |pages totales=410 |isbn=978-0-8108-6751-2}}.</ref>{{,}}{{sfn|Tagay|Ortaç|2016|p=29-32, 49-50}}.

Le principal lieu de [[culte]] des yézidis est le temple de [[Lalesh|Lalech]]. Ce lieu saint est situé dans la [[Ninive (province)|province de Ninive]], dans le [[Kurdistan irakien]]<ref name="France" />.

Les yézidis possèdent deux livres sacrés : le [[Kitêba Cilwe]], le ''Livre des Révélations'', et le [[Mechef Rech|Mishefa Reş]], le ''Livre noir''. Le Kitêba Cilwe décrit [[Malek Taus]] (littéralement « l'[[ange]]-[[paon]] », l'[[Émanatisme|émanation]] de Dieu) et sa relation spéciale avec les yézidis, alors que le Mishefa Reş décrit la création de l'Univers, des sept grands anges, des yézidis et les lois que les yézidis doivent suivre. Toutefois, des études académiques plus récentes mettent fortement en doute l'authenticité de ces textes qui seraient des faux diffusés par un antiquaire peu scrupuleux du nom de Jeremiah Shamir à Mossoul<ref>J. F. Coakley, « Manuscripts for sale: Urmia. 1890-2 », ''Journal of Assyrian Academic Studies'', {{vol.|20}}, {{n°|2}}, 2006, référence dans laquelle il est fait mention des activités douteuses d'un antiquaire peu scrupuleux du nom de Jeremiah Shamir à [[Mossoul]] présenté comme la source des faux. Voir également ''Encyclopedia Iranica'', édition en ligne, New York, 1996, à l'entrée "Jelwa, Ketab Al" qui donne des raisons linguistiques pour appuyer la forgerie en question. Pour des informations sur ce Jeremiah Shamir, voir John Guest, The Yezidi, a Study in Survival, ''London Routledge Kegan and Paul'', 1987, et B. Acikyildiz, "The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion", ''I. B. Tauris and Co.'', New York, 2010, {{p.|89}} et suivantes.</ref>.

En Irak, en {{date-|janvier 2019}}, le congrès des Yézidis affirme qu'ils étaient plus de {{formatnum:600000}} en Irak, mais qu'entre 2014 et 2018, ils furent en partie victimes de génocide sous Daech, ou de l'[[État islamique (organisation)|Daech]], et une autre grande partie a choisi le chemin de l'exil.

L’une des premières références connues sur les Yézidis est ''le Livre de la Gloire'', appelé ''Chronique des Kurdes'', de Cheref ed-Din Khan, écrit en [[1597]]. Cet émir de [[Bitlis]] (près du [[lac de Van]], en [[Turquie]]) fait mention de sept grandes tribus [[kurdes]], qui auraient été à un moment ou à un autre entièrement ou principalement yézidies. Dans la deuxième moitié du {{s-|XIX}}, le vice-consul français de [[Mossoul]], M. Siouffi, démontrait, contre l’opinion des [[nestorianisme|nestoriens]] locaux, que le {{Lien |lang=en |trad=Sheikh Adi ibn Musafir |fr=[[Cheikh Adi}}]] était musulman, et non l’apôtre [[chrétien]] Addaï. À la même époque, le professeur A.H. Layard étudie sérieusement cette communauté et ouvre la voie aux études ultérieures. Son nom est resté comme celui du premier savant s’étant penché sur l’étude des Yézidis. En [[Irak]], des Yézidis ont publié un recueil de textes issus de leur tradition orale, en particulier de leur caste religieuse nommée Qewels. En [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] est cité le livre de deux auteurs yézidis, O. et J. Jelil : ''Kurdski folklor'', publié en [[1978]]. Les principaux ouvrages actuels de référence sont ceux de Ph. G. Kreyenbroek et de J. S. Guest. Ces auteurs insistent sur le fait que les Yézidis ne constituent pas une communauté compacte, mais des communautés dispersées, chacune méritant une étude particulière.

Au {{s-|XII}}, le {{Lien |lang=en |trad=Sheikh Adi ibn Musafir |fr=[[Cheikh Adi}}]] semble avoir eu une influence durable chez les Yézidis orientant leur religion vers le [[mystique|mysticisme]]. Il devint par la suite leur grand ancêtre fondateur<ref name="Roux" />. Les Yézidis l'ont adopté comme leur saint archétypal. Adi a été célébré à cause de sa vie sainte. Il a fondé un ordre religieux nommé d'après lui-même, al-Adawiya. Son sépulcre est indiqué par trois coupoles coniques dans les environs du village de Baadri, non loin à l'est du [[monastère Rabban Hormizd]]. Son tombeau attire toujours un grand nombre de personnes sous forme notamment de processions de nuit à la lumière des torches qui comprennent des expositions du drap de couleur verte couvrant la tombe.

* {{Unité|4750|années}} de plus que le calendrier [[chrétien]] ({{Unité|5500|années}} de la Création à la naissance du Messie, plus {{Unité|2018|années}} = {{Unité|7518|années}} depuis la Création), ;

* {{Unité|990|années}} de plus que le calendrier [[juifs|juif]] ({{Unité|5778|années}} en 2018), ;

Cette religion [[Mèdes|médique]] survit aujourd'hui à travers trois religions kurdes : le yézidisme, l'[[alévisme]] et le [[yârsânisme]]. D'ailleurs le mot « yazdanisme » est un terme académique du kurdologue Merhad Izady. Selon ce dernier, cette religion médique pouvait s'appeler « yazdanisme » mais également « yézidisme ». Merhad Izady a fabriqué le terme « yazdanisme » afin de différencier cette religion du yézidisme actuel. Car le yézidisme du {{s-|XXI}} a subi des modifications depuis sa fondation. Notamment lors de la réforme de {{Lien |lang=en |trad=Sheikh Adi ibn Musafir |fr=[[Cheikh Adi}}]] qui a eu lieu au {{s-|XII}}. Le yézidisme est une survivance de l'ancienne religion médique, qui au cours de son existence a absorbé des éléments exogènes, afin de s'adapter à un environnement hostile<ref name="Finance" />.

[[Malek Taus|Malek Tawûs]] est un [[archange]] dans la religion yézidie. ''Malek Tawûs'' est souvent représenté par un [[paon]] selon son nom et parce que le paon symbolise la diversité, la beauté et le pouvoir. Pour les yézidis, leur dieu unique est le créateur du monde mais n’en est pas le conservateur. Cette tâche a été déléguée à un cortège de sept anges dirigé par le plus important d’entre eux : ''Malek Tâwus''. Selon la foi yézidie, ''Malek Tawûs'' est une émanation et un serviteur du Tout-Puissant. Le premier jour (un dimanche) Dieu a créé l'ange Azrail ([[Azazel]]), qui est une autre appellation de ''Malek Tawûs.'' Le deuxième jour (un lundi) Dieu a créé Dardail., Lele troisième jour (un mardi) Dieu a créé, Israfil., Le quatrième jour (un mercredi) Dieu a créépuis Machael. Le cinquième jour (un jeudi) Dieu a créé, Anzazil. Le sixième jour (un vendredi) Dieu a crééet Chemnail{{refnec}}. Enfin, le septième jour (un samedi) Dieu a créé Nourail. Dieu a ensuite proclamé « Malek Taous » chef de tous les autres anges. « Malek Tawûs » signifie littéralement « ange paon » en kurde. En un sens, on peut faire un parallèle avec le dieu Soleil iranien [[Mithra]], qui lui-même n'était pas le Dieu suprême, mais un serviteur de Dieu<ref name="France" />.

Les Yézidis ont un système de castes depuis leur fondation, mais le système a été mis à jour par le réformateur {{Lien |lang=en |trad=Sheikh Adi ibn Musafir |fr=[[Cheikh Adi}}]]. Au sommet de cette hiérarchie il y a le « Prince » yézidi, le « Mîr ». Juste au-dessous de lui est le Baba Cheikh, le « [[Pape]] » yézidi. Les « Faqirs », les « Qewels » et les « Kocheks » (qui sont des serviteurs religieux) servent le Baba Cheikh. Toutes ces positions hiérarchiques sont prises par deux des trois castes yézidies principales, les Cheikhs et les Pirs, tandis que la majorité des Yézidis font partie de la caste des Murides. La tradition religieuse interdit aux Yézidis le [[mariage]] avec les personnes pratiquant une autre religion et entre les membres des différentes castes<ref name="France" />.

La caste des Cheikhs est la plus honorée des trois castes : les Cheikhs exercent les fonctions les plus importantes dans la religion. « Cheikh » est un mot [[arabe]] qui signifie « dirigeant », « aîné d'une tribu », ou alors « homme saint ». La caste des Cheikhs a été fondée par {{Lien |lang=en |trad=Sheikh Adi ibn Musafir |fr=[[Cheikh Adi}}]] et l'adhésion à cette caste est héréditaire.