四象:修订间差异
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* [[孔穎達]]《周易正義》曰:「金木水火,稟天地而有,故-{云}-兩儀生四象,土則分王四季,又地中之別,故唯-{云}-四象也。……震木、離火、兌金、坎水,各主一時。 」 |
* [[孔穎達]]《周易正義》曰:「金木水火,稟天地而有,故-{云}-兩儀生四象,土則分王四季,又地中之別,故唯-{云}-四象也。……震木、離火、兌金、坎水,各主一時。 」 |
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* [[朱熹]]《周易本義》曰:「兩儀者,始為一畫,以分陰陽。四象者,分為二畫,以分太少。」《周易啟蒙》曰:「兩儀之上,更生一奇耦,而為二畫者四,是為四象。其位則太陽一、少陰二、少陽三、太陰四。其數則太陽九、少陰八、少陽七、太陰六。」《朱子語類.易.繫辭傳》曰:「再於一奇畫上加一耦,此是陽中之陰;又於一奇畫上加一奇,此是陽中之陽,又於一耦畫上加一奇,此是陰中之陽;又於一耦畫上加一耦,此是陰中之陰,是謂四象。」在《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》說:「易中只有陰陽奇耦,便有四象:如春為少陽,夏為老陽,秋為少陰,冬為老陰。」 |
* [[朱熹]]《周易本義》曰:「兩儀者,始為一畫,以分陰陽。四象者,分為二畫,以分太少。」《周易啟蒙》曰:「兩儀之上,更生一奇耦,而為二畫者四,是為四象。其位則太陽一、少陰二、少陽三、太陰四。其數則太陽九、少陰八、少陽七、太陰六。」《朱子語類.易.繫辭傳》曰:「再於一奇畫上加一耦,此是陽中之陰;又於一奇畫上加一奇,此是陽中之陽,又於一耦畫上加一奇,此是陰中之陽;又於一耦畫上加一耦,此是陰中之陰,是謂四象。」在《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》說:「易中只有陰陽奇耦,便有四象:如春為少陽,夏為老陽,秋為少陰,冬為老陰。」 |
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虞翻的兩儀生四象是以第二爻和第五爻(爻之位,由下至上)變動,陰陽相反(稱為旁通),而成為新的卦。又取第二、三、四爻或第三、四、五爻為下、上(稱為互體),形成另一個新的卦。如乾卦䷀旁通成為離卦䷝,由䷝三、四、五爻得到兌卦的經卦☱,坤卦䷁旁通成為坎卦䷜,由䷜二、三、四爻得到震卦的經卦☳。(乾二五之坤,成坎,互體含震、艮,坤二五之乾成離,互體含兌、艮。) |
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孔穎達是用天地之氣化生五行之氣,說明兩儀生四象。金木水火,各主一時,各居一方,土旺四時,方位居中,故不入四象, |
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朱熹的解釋是兩儀為一畫的陰陽奇耦,四象為二畫的陰陽奇耦,八卦為三畫的陰陽奇耦。兩儀生四象就是第一畫的陰陽奇耦之後,再生一奇耦。 |
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== 天文學 == |
== 天文學 == |
2024年2月13日 (二) 23:27的版本
四象,最初出自《周易繫辭傳》:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業」。對易傳「四象」一詞的解釋,後世解經有幾種說法:
- 李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:「四象,四時也。震春、兌秋、坎冬、離夏」。
- 孔穎達解釋為木、火、金、水,其《周易正義》說「四象謂金木水火。土則分王四季,又地中之別,故唯云四象也。」。
- 朱熹在《周易本義》和《周易啟蒙》,解釋為少陽 ⚎、老陽 ⚌、少陰 ⚍、老陰 ⚏,在《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》配以春夏秋冬。
虞說釋四象為四季,配以震、離、兌、坎四卦,釋兩儀為乾卦、坤卦。孔說釋四象為五行之木、火、金、水,土旺四季、方位居中,不入四象,釋兩儀為天地。朱說釋四象為少陽、老陽、少陰、老陰,可配四季,釋兩儀為陽爻、陰爻。
四象又指中國象徵四方星宿的四種神獸青龍、白虎、朱雀和玄武,即四種星象,這樣的稱呼方式見於《雲笈七籤》:「夫四象者乃青龍、白虎、朱雀、玄武也」[1]。這四種神獸,即四獸,又稱為四靈,四獸時常被運用於戰場上的軍列,成為打仗時的保護神。[2]在道教的北帝經典中,青龍號為「孟章神君」,白虎號為「監兵神君」,朱雀號為「陵光神君」,玄武號為「執明神君」。[3]
易傳
《周易繫辭傳》:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。」對易傳「四象」一詞的解釋,有幾種說法[4]:
- 李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:「四象,四時也。兩儀,謂乾坤也。乾二五之坤,成坎、離、震、兌。震春、兌秋、坎冬、離夏,故兩儀生四象。」
- 孔穎達《周易正義》曰:「金木水火,稟天地而有,故云兩儀生四象,土則分王四季,又地中之別,故唯云四象也。……震木、離火、兌金、坎水,各主一時。 」
- 朱熹《周易本義》曰:「兩儀者,始為一畫,以分陰陽。四象者,分為二畫,以分太少。」《周易啟蒙》曰:「兩儀之上,更生一奇耦,而為二畫者四,是為四象。其位則太陽一、少陰二、少陽三、太陰四。其數則太陽九、少陰八、少陽七、太陰六。」《朱子語類.易.繫辭傳》曰:「再於一奇畫上加一耦,此是陽中之陰;又於一奇畫上加一奇,此是陽中之陽,又於一耦畫上加一奇,此是陰中之陽;又於一耦畫上加一耦,此是陰中之陰,是謂四象。」在《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》說:「易中只有陰陽奇耦,便有四象:如春為少陽,夏為老陽,秋為少陰,冬為老陰。」
虞翻的兩儀生四象是以第二爻和第五爻(爻之位,由下至上)變動,陰陽相反(稱為旁通),而成為新的卦。又取第二、三、四爻或第三、四、五爻為下、上(稱為互體),形成另一個新的卦。如乾卦䷀旁通成為離卦䷝,由䷝三、四、五爻得到兌卦的經卦☱,坤卦䷁旁通成為坎卦䷜,由䷜二、三、四爻得到震卦的經卦☳。(乾二五之坤,成坎,互體含震、艮,坤二五之乾成離,互體含兌、艮。)
孔穎達是用天地之氣化生五行之氣,說明兩儀生四象。金木水火,各主一時,各居一方,土旺四時,方位居中,故不入四象,
朱熹的解釋是兩儀為一畫的陰陽奇耦,四象為二畫的陰陽奇耦,八卦為三畫的陰陽奇耦。兩儀生四象就是第一畫的陰陽奇耦之後,再生一奇耦。
天文學
在中國天文學中,指将二十八宿劃分為青龍、白虎、朱雀和玄武四个星象。考古發現6500年前的河南濮阳西水坡仰韶文化遗址中的星象圖,該星圖被解釋為是龍、虎、鳥、麒麟(也有人說是鹿)的圖像[5]。
中國傳統方位是以南方在上方(坐北朝南),和現代以北方在上方不同,所以描述四象方位,又會說左青龍(東)、右白虎(西)、前朱雀(南)、後玄武(北)[2][6]來表示,並與五行在方位(東木西金,北水南火,中央土)上相呼應。
北 · 玄武 |
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西 · 白虎 | 東 · 青龙 | |||
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南 · 朱雀 |
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青龍
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白虎
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朱雀
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玄武
木 | 金 | 土 | 日 | 月 | 火 | 水 | |
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东方青龙 | 角木蛟 | 亢金龙 | 氐土貉 | 房日兔 | 心月狐 | 尾火虎 | 箕水豹 |
北方玄武 | 斗木獬 | 牛金牛 | 女土蝠 | 虚日鼠 | 危月燕 | 室火猪 | 壁水貐 |
西方白虎 | 奎木狼 | 娄金狗 | 胃土雉 | 昴日鸡 | 毕月乌 | 觜火猴 | 参水猿 |
南方朱雀 | 井木犴 | 鬼金羊 | 柳土獐 | 星日马 | 张月鹿 | 翼火蛇 | 轸水蚓 |
流行文化中的四獸
參見
参考文献
- ^ 四象 si xiang - 道教學術資訊網.
- ^ 2.0 2.1 《禮記·曲禮上第一》:「行,前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。招搖在上,急勁其怒。」太平御覽注曰:以此四獸為軍陣,象天也。畫招搖星于旌旗上,以起居堅勁軍之威怒
- ^ 《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》:左青龍,名孟章。卯文。右白虎,名監兵。酉文。前朱雀,名陵光。午文。後玄武,名執明。子文。
- ^ 黃慶萱. 周易數象與義理. 師大學報. 1992, 37: 295–328.
- ^ CCTV-10 《考古公开课》 20191222 西水坡星图之谜. 2019年12月22日 [2021年8月31日]. (原始内容存档于2021年8月31日).
- ^ 《禮記·曲禮上第一》:朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。