www.fgks.org   »   [go: up one dir, main page]

Изображение Счастье охотничье. Или философская эстетика избранных?
Изображение Счастье охотничье. Или философская эстетика избранных?

Счастье охотничье. Или философская эстетика избранных?

Настоящие охотники — как любители, так и профессионалы, — это прежде всего ценители красоты дикой природы, ее естества, гармонии и совершенства

В памяти, в душе каждого настоящего охотника на всю жизнь остаются яркие воспоминания о необычных встречах с дикими животными, о каких-то особенных и интересных наблюдениях за ними. Многие из охотников умеют распознавать голоса птиц и зверей, по ним определять их настроения и взаимоотношения. Не менее интересно научиться подражать голосам диких животных, изучить их поведенческие манеры и некоторые коммуникативные особенности. А это может произойти только как результат продолжительного общения с дикой природой, наблюдения за дикими животными вблизи. напрямую.

Можно, конечно, слушать записи их голосов на электронных носителях, но это не принесет желаемого результата и мало что даст для души. Для того чтобы охотиться на диких зверей и птиц с помощью электронного имитатора их голосов, много ума и охотничьего опыта не надо. Я, как и многие настоящие охотники-любители, уже не раз высказывал свою негативную точку зрения по отношению к использованию на охоте различного рода электронных манков, которые, к сожалению, в последнее время изготавливаются и используются уже на потоке.

Многие охотники не принимают и не признают такой охоты, когда электроника выполняет за тебя половину любимого дела, идет впереди тебя на два шага, тем самым обкрадывая тебя и твою охотничью душу. А вот личное подражание голосам диких зверей и птиц или же их имитация с помощью духового манка — это уже настоящее искусство и даже волшебство охоты.

В своей статье я хочу рассказать о личном опыте «разговоров» с дикими животными, о том, как научиться понимать их язык, предсказывать их поведение.

Не всех диких животных можно дразнить или вабить их же голосом в любое время года. Скажем, рев самцов оленей, стон самцов лосей, песню токующего глухаря можно имитировать с пользой для себя на охоте только в период их брачного сезона — во время гона или тока. А вот «рявканью» самцов косуль можно подражать практически весь год, за исключением нескольких зимних месяцев, когда большинство из них собираются в стада. «Поговорить» с дикими животными на их языке можно не только во время самой охоты, но и по ее окончании, и даже если она не удалась; сделать это также можно, собирая грибы и ягоды, при охоте с вышки или на боровую дичь. Есть, оказывается, много случаев, когда умение общаться на языке диких животных приносит свои плоды, и в первую очередь познавательного и даже развлекательного характера.

Изображение Фото Сергея ГАСПАРЯНА
Фото Сергея ГАСПАРЯНА 

Язык диких животных трудно передать буквами алфавита. Но научиться этому языку реально, и начать я хочу с самого простого, на мой взгляд, — с языка возмущающегося самца косули европейской. Многие охотники, грибники и туристы часто слышали, как на заре или на закате в сумерках кто-то грозно лает, рявкает в лесу. Если не перепутать с хрипловатым «трусливым» тявканьем лисицы или голосом настоящих собак, то очевидно, что этот грозный голос подает обеспокоенный самец косули. Особенно часто его можно слышать в период с мая по ноябрь.

В отличие от своих «родственников» оленей и лосей, самец косули не стонет и не ревет, и голос подает не только и не столько во время гона. Он всегда охраняет участок своих угодий, свою семью и всегда пытается грозным голосом предупредить любое вторжение на его территорию. Его резкое громкое ех-а-а-у, похожее и на громкое, с хрипотцой взлаивание, и на короткий рев, чаще всего можно услышать по вечерам или ранним утром. Самец косули охотно отзывается вновь и вновь, если, услышав его голос или ступив на его территорию, кто-то пытается его передразнить. Мало того, услышав противника, он начинает приближаться к нему, грозно оповещая о том, что он идет сражаться.

Этим и пользуется охотник-натуралист, чтобы порадоваться самому и показать свое охотничье мастерство близким людям или друзьям. Для того чтобы «вызвать» самца косули, необходимо затаиться в местах его обитания на заре или на закате, постоять, прислушиваясь, а потом, набрав в легкие много воздуха и сложив ладошки рупором, громко, гортанно, горлом во всю силу легких резко рявкнуть-кашлянуть вверх с ударением на а: ех-а-а-у. Если самец косули находится на расстоянии от трехсот метров и дальше, и погода тихая, он обязательно отзовется. Не торопясь, надо через минуту вновь «вызвать» его, и он отзовется уже ближе. Если же самец отозвался близко, около ста метров, не стоит больше его дразнить голосом: он поймет и убежит.

Можно просто спрятаться за дерево и несколько раз сломать обычный сучок или топнуть ногой. Таким образом мне не раз удавалось подзывать самца косули на расстояние выстрела или… хорошей фотографии.

Еще один интересный «фокус» с самцами косули показал мне на охоте лет двадцать назад егерь Валерий Садовский. На восходе солнца в июле, заметив самца, стоящего далеко на овсяном поле, он, оставив меня с гладкоствольным ружьем на опушке леса, пригнувшись, прошел вперед и потом, сняв зеленую шапку-панаму, стал медленно, взад-вперед, махать ею над овсом. К моему изумлению, «рогачик», заметив это движение, несколько раз грозно рявкнул и вскоре прибежал ко мне на расстояние выстрела, так и не заметив уже лежащего на траве у стены овса егеря...

Изображение 24 мая автору статьи Николаю Близнецу исполняется 60 лет. От всей души желаем ему крепкого здоровья, крепости духа, оптимизма и творческих успехов!
24 мая автору статьи Николаю Близнецу исполняется 60 лет. От всей души желаем ему крепкого здоровья, крепости духа, оптимизма и творческих успехов! 

Интересную сцену довелось мне наблюдать однажды в августе, сидя на вышке при охоте на дикого кабана. На охотничье овсяно-гороховое поле еще засветло вышла лосиха, а за ней двое лосят-сеголетков. На краю поля в срубленной осине был устроен солонец, и лосиха привела своих чад именно к нему. Один из лосят с мамкой подошел к солонцу, а второй задержался у небольшого ремиза, где росли топинамбур, подсолнечник и люпин. Именно листья топинамбура привлекли внимание лосенка, и он что-то стал там перебирать своими губами. И в это время мать позвала его два раза. Этот звук я слышал впервые. Если человек плотно сомкнет губы и сквозь нос высоко, «тонко» застонет горлом, с хрипотцой, секунды три: у-у-у-у-у-у, у-у-у-у-у-у, то это и будет голос лосихи. Лосенок тут же бросил листок и побежал к мамке. Через пять минут я не выдержал и впервые замычал-застонал гак, как это сделала чуть раньше лосиха. Расстояние до нее было более ста метров, но она сразу же услышала, насторожилась, а потом зашагала по полю прямо ко мне под вышку.

Так она подошла метров на пятьдесят, причем лосята не стали прятаться, а смело зашагали за матерью. Я опять тонко «застонал», и лосиха еще ближе подошла к вышке, но уже приложила уши. И я не выдержал, ждал ведь прихода кабанов, показал себя в бойницу и что-то ей сказал уже своим голосом. Услышав и заметив меня, лосиха без паники, спокойно и грациозно развернулась и убежала в лес. С тех пор уже более двадцати лет я неоднократно использовал на практике полученный пароль языка самки, чтобы привабить самца лося, под ветер, в любое время года. Бывало, подходили и самки, а особенно доверчиво прибегали сеголетки, оставленные родителями во время гона.

Именно голосом самки при вечерних сумерках однажды на охоте с иностранцами я вабил самцов в сентябре, спрятавшись в старой, заросшей кустарником и травой мелиоративной канаве. Двое лосей прибежали примерно на тридцать метров по поросшей мелким кустарником местности, причем, охотник по моей команде встал и секунд пять только целился в упорно стоявшего ближнего из лосей. Таким же голосом однажды в зоосаде, куда я пришел со своими детьми, я подозвал молодую лосиху прямо к ограждению. Причем, к восторгу рядом стоявших посетителей, она отвечала мне точно так же и даже терлась боком по сетке ограждения.

Чтобы «разговаривать» на языке диких животных, необязательно иметь музыкальный слух. Достаточно услышать этот голос «живьем» или внимательно прослушать в записи, а потом упорно тренироваться. И не стоит стесняться. Например, оставшись в лесу один, хорошо поучиться вабить волком, стонать, как это делает лось, реветь, как олень, лаять, как самец косули или пищать через плоскую травинку, как самка косули. Только тренировки помогут наладить коммуникации с дикими зверями, и это того стоит.

Нет ничего сложного в том, чтобы научиться чуфыкать, как возбужденный самец тетерева во время тока. Насколько же это интересно и увлекательно — дразнить и подзывать к себе токующих тетеревов, спрятавшись в шалаше! То же самое можно сказать и о духовых манках на уток и гусей.

Не надо тратить деньги на электронные манки. Стоит только включить запись их голосов в интернете задолго до охоты, вдоволь наслушаться и начать вабить духовым манком самых «болтливых» в полете белолобых: глэк-глэк, лэгг-лэп, неразговорчивых в полете серых, голоса у которых звучат трубно, как у домашних гусей: гак-гак, га-га-га, гак-гак, и обычных, многочисленных гуменников, гнусавящих: гэ-гэ-гэ, гэ-гэ-гэ. И тогда точно не будет грызть душу червячок сомнения: а честно ли я добыл этих своих гусей с применением электроники? Тогда не будет и горьковатого осадка от чего-то не того, что произошло накануне на охоте с электроникой.

Мне кажется, что у настоящего охотника с использованием электронной вабы и электронных манков такие мысли нет-нет да и появляются. И намного лучше себя будет чувствовать тот охотник, который добыл дикого зверя или птицу на законной охоте с помощью своего умения и знаний, кстати, данных нам от самой природы.

Хочется рассказать еще о том, как можно разнообразить свой отдых, свои ощущения на простой ходовой, непромысловой охоте или просто отдыхая, прогуливаясь по лесу. Как подразнить белку, рано утром застигнутую врасплох на высокой сосне за поеданием шишек? Попробуйте зацокать громко, звонко, быстро-быстро языком: цок-цок-цок. И вы тут же получите «столько информации» и о себе, и о погоде, и о политике, и вообще о жизни на беличьем языке, что говорливая тараторка-соседка и рядом не стояла.

Сколько душевного ликования, даже трепета стоит ответ петушка-рябчика, а то и не одного, на закате в сыром ельнике вдоль лесного ручья на ваш тонкий посвист в манок: тсссс, тсссс, тсссс — тс-тс-тс! Почему по-разному, именно гак, и на кого трещат сороки в лесу? Почему вдруг пригнулась к самой воде и затаилась подсадная утка? Почему вдруг днем среди леса расселись на елках сытые вороны и что за этим следует? Почему вдруг в ночи «затявкала» на поле лисица? Это и многое другое в-поведении диких зверей и птиц является важным звеном в цепи коммуникативных отношений диких животных, и настоящему охотнику их надо знать.

Сколько радости и восхищения вызовет у вашего подрастающего ребенка или у согласившейся наконец-то выехать на настоящую охоту супруги, когда подброшенная вверх в темное небо шапка заставит «нажать на тормоза» уже пролетевшего над вами без выстрела вальдшнепа, виртуозно развернуться в воздухе и, развернувшись, догнать шапку у самой земли!

В наше время охота — это страсть, накал эмоций, необходимость, просьба и устремление души, которые заложены в нас генетически. Тогда не было электроники, но было оружие и знания дикой природы. Ничего не изменилось в наших генах и в наших душах с тех самых пор, за исключением того, что мы добываем зверя и птицу не копьем и стрелой, а из оружия, и смысл, значение и мудрость охоты у настоящего охотника-любителя в наше время сейчас немного другие, нежели у наших предков.

Это прямое общение с дикой природой, любование ею, познание ее, стремление с оружием в руках насладиться ее красотой, силой и мощью, а уж потом попытаться добыть каких-либо животных. И если мы поймем, примем и сохраним такие приоритеты в охоте, то уже наши дети примут и сохранят природу для своих потомков.

А это ни много ни мало сохранение разнообразных форм жизни на нашей планете и, конечно же, продолжение на века нашего охотничьего счастья.

Что еще почитать