Список формообразующих аффиксов энецкого языка
1. Диалект бай
=гу - дуратив
=га/=ги - дисконтинуатив
=губи - дистрибутив
=дарха - уподобительный, сравнительно-уподобительный. Иногда имеет значение неочевидности, указывая на сомнение в достоверности факта
=дрэ - уподобительный
=е - магнификативный
=е/=э - пейоративный
=зигу - уничижительный
= зреу/=зуре/=зурео - уподобительный, ограничительно-уподобительный, ограничительно-сопоставительный
=коча/=куча - уменьшительно-ласкательный
=ку/=гу - уменьшительный, уничижительный, уменьшительно-ласкательный, сожалительный
=куку - с более интенсивным оттенком ласкательности, чем предыдущий
=куи - уничижительный с оттенком сожаления, жалости, ласкательно-жалостливый
=ла/=лы - начинательность
=лю - ограничительность
=ма - результатив
=муну/=мно - аудитив
=нуза/=нузу - аудитив
=раха/=рка/=лаха - сравнительно-уподобительный, ограничительно-уподобительный, иногда может иметь значение аудитива
=ри/=ли - ограничительный
=ру - ограничительный
=рэ/=ру - начинательность
=са/=си - неочевидность
=сау - очевидность
=сай/=дяй/=зай - обладание
=çиза/=çуз - необладание
=та - обладание качеством
=хо - ограничительный, уступительный, ограничительно-уподобительный
=хури/=хуру/=кури - уподобительно-ограничительный, утвердительный
=уби/=муби - узитатив
=ча/=чу - уменьшительно-ласкательный с оттенком сожаления, уступительный
2. Диалект маду
=гуа - дуратив
=ку - уменьшительный
=лаха/=раха/=рха - уподобительный
=лэ - начинательность
=муну - аудитив
=рио - ограничительный
=сае/=сай - обладание
=çюзи - необладание
=хуа - ограничительный
=чача - уменьшительно-ласкательный
Литература
1. Работы по фольклористике и этнографии
Васильев В. И. Проблемы формирования северо-самодийских народностей. М.: Наука, 1979.
Гемуев И. Н. Семья у селькупов. Наука, Новосибирск, 1984.
Глазами этнографов. Сборник статей. М.: Наука, 1982.
Грачева Г. Н. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра. Л.: Наука, 1983.
Долгих Б. О. Бытовые рассказы энцев // Труды ИЭ АН СССР, нов. сер.1962, т. 80.
Долгих Б. О. Мифологические сказки и исторические предания энцев // Труды ИЭ АН СССР, т. 66, 1961.
Долгих Б. О. Сказки и предания нганасан. М.: Наука, 1976.
Долгих Б.О. Очерки по этнической истории ненцев и энцев. М.: Наука, 1970.
Иохельсон В. Натуралистический сюжет о происхождении комаров и других гадов в сибирско-американских мифах // Сб. музея антропологии и этнографии, т. 5, вып.1, Петроград 1918.
Кузнецова А. И. и др. Очерки по селькупскому языку. Тазовский диалект (Учебное пособие), М, МГУ, 1993.
Куприянова З. Н. Эпические песни ненцев. М.: Наука, 1965.
Легенды и мифы севера. М.: "Современник", 1985.
Легенды и сказки хантов. Записи, введение и примечания В. М. Кулемзина и Н. В. Лукиной Томск, ТПИ, 1973.
Материалы по фольклору хантов. Записи, ведение и примечания В. М. Кулемзина и Н. В. Лукиной. Томск: ТПИ, 1978.
Mikola T., Enzische Sprachmaterilien, Acta Linguist. Hung., t.XVII, p. 50-210
Мир коренных народов. Живая Арктика. Альманах ассоциации коренных малочисленных народов севера Сибири и Дальнего Востока, № 15, М., 2004.
Мифы народов мира. т.1., М.: "Советская энциклопедия", 199?.
Попов А. А. Нгансаны - социальное устройство и верования. Л.: Наука, 1984.
Семейная обрядность народов Сибири. М.: Наука, 1980.
Симченко Ю. Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии. М.: Наука, 1976.
Сказки народов Сибирского севера. Томск, Томский ПИ, 1976, 1980, 1981, 1990.
Терещенко Н. М. Ненецкий эпос. Л.: Наука.
Фольклор народов Таймыра. вып.1 (знецкий фольклор). Сост. К. И. Лабанаускас. Дудинка: Таймырский окружной центр народного творчества, 1992.
Хомич Л. В. Ненцы, Наука Л,1966.
2. Работы по грамматике энецкого языка, использованные при составлении комментариев
Володин А. П., Сорокина И. П. Выражение транслатива в энецком языке // Лексика и грамматика языков Сибири. Барнаул: ГПИ, 1985. С. 119-128
Сорокина И. П. Зависимые предикаты с падежными формантами в энецком языке // Падежи и их эквиваленты в строе сложного предложения в языках народов Сибири. Новосибирск: СОАН СССР, 1981. С.138-148.
Сорокина И. П. Энецкие сказки // Сказки народов Сибирского Севера. Томск, 1982. С. 156-160
Сорокина И. П. Послелоги энецкого языка // СФУ, 1984, N2. С. 118-124
Сорокина И. П. Полипредикативные конструкции с послелогами в энецком языке // Полипредикативные конструкции в языках разных систем. Новосибирск, 1985. С.138-148
Сорокина И. П. Конструкции с именными формами глагола (имена действия, причастия, деепричастия). Энецкий язык. Разделы в книге "Структурные типы синтетических полипредиикативных конструкций в языках разных систем", Новосибирск, 1986, 316 стр.
Сорокина И. П. Категория притяжательности в энецком языке // Языки народов Севера Сибири. Новосибирск, 1986. С. 61-76
Сорокина И. П. Категория времени и наклонения // Проблемы фонетики и морфологии языков народов Севера. Л.: ЛГПИ,1987. С. 58-68
Сорокина И. П. Долженствовательное наклонение в энецком языке // Функционально-семантические аспекты грамматики. М., 1987. С. 172-176.
Сорокина И.П. Числительные в энецком языке // Языки народностей Севера: грамматика, диалектология. Якутск, 1989. С. 3-10.
Сорокина И. П, Болина Д. С. Энецко-русский и русско-энецкий словарь. Пособие для уч-ся нач. шк., СПб.: СПб филиал изд-ва "Просвещение", 2001.
Сорокина И. П. Выражение глагольной множественности в энецком языке // Лексика и грамматика агглютинативных языков. Барнаул: ГПИ, 1990. С. 47-55.
Сорокина И. П. Суффиксы эмоциональной модификации в энецком языке // Вопросы финно-угорской филологии, выпуск 5, Л.: ЛГУ, 1990. С. 129-136.
Сорокина И. П. Сложные лексические единицы в самодийских языках // Congressus septimus internationalis fenno-ugristfarum. Dedrecen, 1990. С. 373-378.
Сорокина И. П. Наречия места и времени в энецком языке // Языки народов Сибири. Новосибирск, 1991. С. 130-138.
Сорокина И. П. Энецко-русские языковые связи // Контактологический энциклопедический словарь-справочник, М., 1994. С. 239-243.
Сорокина И. П. Фукционирование притяжательных суффиксов в самодийских языках // Congressus Octavus Internationalis Fenno-Ugristarum. Redegerunt H. Leskinen, S. Maticsák, T. Seilenhal. P. III. Juväskula, 1996. С. 215-220.
Сорокина И. П. Самодийские языки // Энциклопедия "Языки Российской Федерации и соседних государств". М.: Наука, 2005, т. 3.
Сорокина И.П. Энецкий язык // Энциклопедия "Языки Российской Федерации и соседних государств". М.: Наука, 2005, т. 3. С. 8-12.
Сорокина И. П. Инфинитные формы глагола в энецком языке. Congressus Nonus Internationalis Fenno-Ugristarum. Redegit: Tõnu Seilenthal. Tartu, 2001. P IV. С. 244-250.
Терещенко Н. М. Алфавит энецкого языка // Палеоазиатские языки. Л.: Наука, 1986. С. 50-52.
Сведения об информантах
Пальчин Николай Сергеевич, энец рода Чор, 1910 года рождения, пос. Потапово Дудинского района, Красноярского края. Женат на энке рода Моггади Болиной Анне Петровне, у них было много детей. Работал рыбаком, оленеводом. Неоднократно работал в качестве информанта с лингвистами и этнографами Москвы, С.-Петербурга, Новосибирска, Томска, Красноярска. В 70-е годы выезжал в Новосибирск в лабораторию экспериментальной фонетики ИИФиФ СО АН СССР. Помогал в организации радиопередач на энецком языке диктору Таймырского радио Н. Н. Болиной. Николай Сергеевич - прекрасный знаток родного языка. Он отлично исполнял произведения устного народного творчества. Особенно с большим удовольствием он рассказывал истории о плуте Дёа, к которому, судя по интонации испытывал чувство уважения и одобрял его действия. Совершенно иная мимика у него при исполнении произведений других жанров. Работоспособность у него была удивительная. Он мог рассказывать истории в любое время суток. Один из авторов (И. С.) работал с ним летом белыми ночами в тундре на лайде, когда Н. С. пас колхозных оленей. От него записана основная часть мифологических сюжетов. Авторы глубоко благодарны Николаю Сергеевичу Пальчину за сотрудничество и помощь. Умер в 1992 г.
Болин Спиридон Петрович, энец рода Моггади, 1927 года рождения, уроженец Таймыра. Работал рыбаком, бригадиром оленеводов, несколько лет в молодые годы был председателем сельского совета в поселке Потапово. Неоднократно избирался депутатом сельского и окружного советов. Был грамотен, прекрасно владел энецким, русским и ненецким языками. Он был женат на ненке, в семье пользовались двумя языками, поэтому в его текстах иногда попадаютя слова и выражения ненецкого языка. Умер в 1992 г.
Ямкин Кирилл Данилович, 1912 года рождения, пос. Потапово Дудинского района, Красноярского края. Женат был на энке рода Чор. Долгие годы работал оленеводом. На один срок избирался депутатом Верховного Совета СССР от Таймырского национального округа. Был грамотен, хорошо знал русский, прекрасно владел родным энецким языком. Умер в начале 70-х годов.
Силкина (Болина) Мария Николаевна, энка рода Моггади, примерно 1929 года рождения, пос.Потапово Дудинского района, Красноярского края. Всю жизнь прожила в тундре. Замужем за Силкиным Максимом Николаевичем, энцем рода Бай. В семье говорили по-энецки, поэтому она им владеет прекрасно. Умерла в 2001 г.
Болина (Силкина) Вера Николаевна (Бякши), энка рода Бай, 1929 года рождения, пос.Потапово Дудинского района, Красноярского края. До начала 80-х годов кочевала в тундре. Была замужем за энцем рода Моггади, поэтому в семье говорили по-энецки. Прекрасно владеет русскийм языком .Помимо текстов, которые нами записаны от самой Веры Николаевны, несколько текстов от нее записала ее дочь Н.Н.Болина, диктор Таймырского радио и любезно предоставила их нам. Умерла в 2003 г.
Болина (Пальчина) Мария Николаевна (Ляча), энка рода Чор, 1931 года рождения, пос. Потапово Дудинского района, Красноярского края. Большую часть жизни проживала в низовьях Енисея и Хатангском районе, поэтому в записанных от нее текстах попадаются русские и ненецкие слова.
Болина Мария Андреевна (Ниби), энка, примерно 1927 года рождения, пос. Потапово Дудинского района, Красноярского края. Хорошо владела русским и энецким. Большую часть жизни прожила в поселке, однако на ее энецком языке это почти не сказалось. Работала уборщицей в школе, ночной няней в интернате. Интернатские дети любили тетю Машу за то, что она часто рассказывала им сказки на родном языке. Умерла в начале 70-х гг.
Болин Николай Дмитриевич, энец рода Моггади, родился в 1929 году. Одним из первых энцев (первым был Петр Болин) окончил факультет народов Севера Ленинградского педагогического института им. А. И. Герцена. Долгие годы работал учителем русского языка, затем был инспектором Окроно. Человек очень грамотный, прекрасно знающий как русский, так и родной энецкий язык. Умер в 1969 г.
Болина (Силкина) Елизавета Ивановна, энка рода Бай, 1955 года рождения, пос. Потапово Дудинского района, Красноярского края. Родилась и выросла в чисто энецкой семье. Замужем за энцем рода Моггади. Прекрасно владеет родным языком, чувствует все его тонкости.
Силкина (Суслова) Дарья Алексеевна, энка рода Бай, 1950 года рождения. Жила в пос. Потапово Дудинского района Красноярского края, затем перехала в низовья Енисея. Хорошо владела русским языком, прекрасно знала родной, ее речь насыщена образными выражениями. С удовольствием рассказывала сказки, всякие истории, была прекрасным помощником в нашей работе. Умерла в начале 80-х гг.
Болин Юрий Спиридонович, энец рода Моггади, 1953 года рождения, пос. Потапово Дудинского района, Красноярского края. Владел энецким, русским и ненецким. Иногда в его текстах попадаются слова и целые выражения ненецкого (влияние языка матери-ненки) и русского языков. Воспитывался в интернате, где пользование родным языком не поощрялось. Умер в 1991 г.
Болин Виталий Николаевыч, энец рода Моггади, 1953 года рождения. Уроженец поселка Потапово. Владел знецким и русским языками. Мать и отец энцы, поэтому в семье говорили на родном языке. Воспитывался в интернате, где пользование родным языком не поощрялось.
Болина Нина Николаевна, энка 1961 года рождения, проживающая в пос.Потапово Дудинского района, Красноярского края.
Болина Лидия Николаевна, энка 1951 года рождения, проживающая в поселке Носок Усть-Енисейского района Красноярского края.
Чарду (Болина) Нина Петровна, энка рода Моггади, 1937 года рождения, пос.Потапово Дудинского района, Красноярского Края. Работала в Потаповской школе учительницей. Прекрасно знала как родной энецкий язык, так и русский. Умерла в 2003 г.
Иванов Афанасий, энец рода Чор, 1920 года рождения, пос. Потапово Дудинского района, Красноярского края. Оленевод. Умер в начале 90-х гг.
Болина Татьяна Николаевна, 1953 года рождения. Энка рода Моггади. Уроженка пос. Потапово. Окончила Красноярский государственный медицинский институт. Живет и работает врачом скорой помощи в Дудинке. Знает родной язык, но сейчас почти не говорит на нем. Тексты от нее записаны в то время, когда она еще училась в школе, жила с родителями в тундре и общалась с ними на родном языке.
Пальчина Лидия Николаевна, энка рода Чор, 1956 года рождения, пос. Потапово Дудинского района, Красноярского края. Дочь Н. С. Пальчина. Энецкий знала хорошо. Тексты от нее записывались дважды: когда она была ребенком и жила с родителями в окрестностях Потапово и впоследствии, когда она жила в низовьях Енисея в местах населенных ненцами. Здесь ее энецкий язык подвергся сильному влиянию ненецкого. Умерла в конце 80-х гг.
Пальчин Виталий (Виктор) Николаевич, энец рода Чор, 1958 года рождения, пос. Потапово Дудинского района, Красноярского края. Сын Н. С. Пальчина. Окончил культ-просвет. училище. Заведует домом культуры в Потапово, на сцене которого ставит спектакли, написанные им самим. Записывает энецкие тексты от отца. Свои записи он любезно предоставил нам. Мы сделали к ним переводы и комментарии. Проживая постоянно в поселке Потапово, он ведет регулярную работу по сбору родного энецкого фольклора и пропагандирует его. В частности, по личной инициативе он предоставил четыре текста для этого собрания. Для пропаганды родного языка он пишет сценарии энецких сказок. По Тексту 21 «Как тундровые люди нового человека в дом принимали» им была поставлена сценическая миниатюра, показанная на фольклорном фестивале в Дудинке.
Каплин Холю Хольевич (Николаевич), энец рода Солда, 1910 года рождения был нашим основным информантом в поселке Воронцово (старое название Варенцово). Холю Каплин прекрасно знал родной язык, хорошо говорил по-русски, грамотен. Учился на курсах колхозных кадров в Дудинке. Был прекрасным рассказчиком фольклора. К сожалению, основное время в экспедиции нам с ним приходилось заниматься энецкой грамматикой, и текстов от него записано немного. Умер в начале 80-х гг.
Каплина Дейга Хольевич (Николаевич), энца рода Солда, 1920 г. р., пос. Воронцово Усть-Енисейского района Красноярского края.
Каплин Тэдику Николаевич, энца рода Солда, 1924 года рождения, поселок Воронцово Усть-Енисейского района Красноярского края.
Туглаков Николай Максимович, энец рода Лодоседа, 1932 года рождения, поселок Воронцово Усть-Енисейского района Красноярского края.
Туглаков Дейга Максимович, энец рода Лодоседа 1937 года рождения, поселок Воронцово Усть-Енисейского района Красноярского края.
Силкин Нээчи Степанович, энец рода Бай, 1910 года рождения, поселок Воронцово Усть-Енисейского района Красноярского края.
Ноуко Пилько, энец рода Садо, 1965 года рождения, поселок Воронцово Усть-Енисейского района Красноярского края.